说实话，身为北方人的我一直以为“泰山石敢当”是全国统一。
但最近在云南旅游的时候，萌爪君竟然发现有很多屋顶上都有只“小猫”！
询问当地人才知道，这东西叫做“瓦猫”。
“瓦猫”这两个字，相信很多北方的孩子跟我一样，都是头一次听说，但却是很多云南人的儿时记忆。
瓦猫一般会被置在屋顶，陶塑的身体、神气的姿态，双目瞪圆，张大嘴巴露出利齿，颇有些呆萌的威武。
它们一般站、蹲或坐在房顶正中的屋脊或是四角的飞檐处，造型不拘一格。
千猫千面，却都有一张“血盆大口”，用来吞下四方鬼魅邪气。
别看瓦猫的形象看起来奶凶，身材也很娇小，它的真身，却是门神手里牵着的“食鬼之虎”。
门神的“食鬼之虎”
人们照猫画虎、寓虎于猫，将虎的形象化为瓦猫，用来看家护院、驱邪避煞，镇宅纳福。
在云南当地也流传着一句关于瓦猫的谜语：
“每家房顶高高坐，圆圆的眼睛，大大的口，猫不像猫，虎不像虎。”
算起来，瓦猫在中国已经呆了2000多年了，起源于秦汉时期的中原文化、昆昆仑文化。
隋唐时期，老虎被请上屋顶守家护院，随着时代变迁，人们的审美也发生了很大改变，屋顶上的老虎渐渐演变成了猫形虎脸，也就是我们现在看到的“瓦猫”。
如今瓦猫已经成为云南的非物质文化遗产，寄托着人们对幸福的憧憬，并且代代相传。
云南龙泉古镇博物馆群落里的瓦猫博物馆
其实从“瓦猫”就能看出来老祖宗对于小猫咪的喜欢。倘若真要仔细追溯，把“猫奴”这俩字发挥至淋漓尽致的还得是唐朝。
毕竟当时，两国互送猫咪被作为一种非常重要的外交手段，当时猫咪的地位就犹如今日的大熊猫。
下面这只猫就是唐代陪葬壁画作品，出土于安阳赵逸公墓。
我们可以清晰地看到猫咪脖子上的项圈和铃铛，并且猫咪好像在回头看着什么。
这种壁画是表现猫咪形象最早的文物。
接下来看看这个！
宋朝诗人杨万里在他的诗《新暑追凉》中写到：“朝慵午倦谁相伴，猫枕桃笙苦竹床”。
诗句中的猫枕就是古人炎炎夏日里的消暑神器！
宋人槐阴消夏图
关于猫枕还有一个很有意思的传说：
相传，猫原本是海中的神，执掌阴间，因它贪赃枉法，被迫下狱。
后来玉皇大帝命令包拯审问它，包拯见它诚心悔过，便把它点化变成一只猫枕。
白天的时候，包拯在阳间审案，晚上便枕上猫枕去阴间判案。
后来，人们开始流行烧制瓷猫枕，并在瓷猫枕上画出黑白图案，寓意猫枕在夜晚人间驱赶黑白无常，保佑人们平安。
说到这里，再想想晚上睡在自己枕头边的猫咪，莫名感觉安全感爆棚。
到了宋元时期，从各种遗留下来的寻常写实画作中不难看出，猫咪作为家养动物已经非常频繁的出现在人们的生活中。
元代佚名作者《同胞一气图》
人们爱猫，关于猫咪的艺术作品也就更为多样。
下面这件是陕西省出土的元代陶猫。
可别小看这个陶猫模型，在当时还是非常罕见的。
最后咱们看一件特殊的猫咪文物——骨猫。
北宋时期河南新乡的一位普通猫奴，把自己的爱猫和自己葬在了同一个棺木之中。
死了也要和主人贴贴的这只幸福小猫，是我国考古发现的唯一一只跟主人躺在一起的小猫。
这只猫咪留下了42件骨头，是骨头留存最多的小猫，根据猫咪牙齿的磨损程度，考古学家们判断这是一只被人类投喂的杂食猫咪。
猫咪骨头上没有发现任何被人为伤害的痕迹，所以这只猫咪并不是用来殉葬，而是幸福的合葬宠物猫。
从古至今，猫咪在人们的生活中都有着举足轻重的位置。
不仅保护着人们的饭食不被鼠类侵害，更守护着我们的精神不被邪物所侵扰。
与其说人们习惯甚至爱上与猫为伴的感觉，不如说人们把对猫咪的爱，镌刻在了灵魂深处，并且这种爱意，永远可以得到回应。
清·沈振麟 《猫竹图》
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