王熠之艺术思考|做人应“有信、有望、有爱”,作画当“至真、至善、至美”……
文摘
文化
2024-10-28 17:04
北京
信奉·基·督,崇尚仁爱;敬畏天道,亲和自然;尊重传统,渴慕先贤。做人应“有信、有望、有爱”,作画当“至真、至善、至美”。“有信、有望、有爱”,才不至迷失人生方向,“至真、至善、至美”,才能直达艺术峰巅。憨牛斋主人.王熠之国画作品《温馨幸福一家子》
真艺术者,当不计一时荣辱之得失,唯追求终极价值之体现。得一时之虚荣,失却终极价值之追求,非真艺术者也。实乃擎艺术之帜行商贾之实者也。艺术创作当持守信仰之底线,遵循艺术之规律,保守初心之纯真。不应受制于市场经济规律之驱使,成为金钱的奴隶、权力的仆人、名利的附庸……艺术的终极价值是超越时空的,是普世的,是超越国界和阶级的;是通“神”的,是弘“道”的,是彰“爱”的。艺术作品因通“神”而“真”,因弘"道"而“善”,因彰“爱”而美。艺术者当先做好一个“有信、有望、有爱”的人;然后其艺术创造自然就会通“神”、弘“道”、彰“爱”;于是达到艺术最高标准“至真、至善、至美”的佳作就会不期而遇,如活水之源泉,似涛涛之江河,源远而流长……憨牛斋主人.王熠之国画作品《爱是一生一世 白首相守》自有永有为“道”;前人经验称“法”,心手相应是“技”。道为源,源远流长代代传;法为流,辈辈相破世世新;技为本,勤学苦练日日进。道非悟,虽传承而不能通达,法非破,虽通透而不能自立,技非练,虽熟知而无以致用。道是永恒的,可感知而不可目视,可神交而不可触摸,是真理,是生命,是公义,是慈爱,是万有之源,是智慧开端。法是流变的,直观而具体,是标准,是模式,是规则,不可因循守旧而死,只能持续更新而活。技是暂时的,勤练而精,是技巧,是本领,是功夫,人衰而退,人逝而亡。漂亮者,显美也。如盛开之鲜花,赏心而悦目,却不可持久也;大美者,质美也。若出土之瑰宝,惊心而动魄,弥久而珍贵。憨牛.王熠之(王朝阳)中国画作品《搏击风浪》
学艺不止于常师,大树底下无巨木。大师无常师,博采精研而融铸;师古师其心而不泥于迹,学师学其神而不囿于似,效法自然取其魂魄而不拘于象,唯以天道精神而统之,天然本真而化之;天道精神不可无,天然本真不可失!情融笔墨,魂化意象,总以自然机趣为航标,不做无病之呻吟,不肖机械之重复,唯把真情付丹青,直叫热血涌毫端……真画者,当为天地宇宙之间的永恒之道而画;当为时代、生活、众生和因之而激发出的自我独特精神感受而画;当以画作而扬名于天下;以德操而立于世间;以创造而升华于过去;以精神而振奋于当代;以思想而恩泽于未来。岂能本末倒置,为画而画,为名而名,为利而利……“外师造化,中得心源”,此为中国书画之传统精髓也。何谓'造化"?出于上帝之手无中生有者,国人所谓'自然"也。何谓“外师造化”?即画马即以马为师,画牛即以牛为师,而非古人笔下之“马”“牛”,更非今人纸上之“马”“牛”。何谓“心源”?画者独立自主之真实心灵感受也。而非古人之“心源”,也非名师之“心源”,更非买画者之“心源”。世人亿亿万万,面目并无一雷同,性格也是各异,经历、感受、观念更是纷呈。学画者,只要保持自己天然的本真不丢,尽管向古人学习,向今人借鉴,落笔自然就能与别人不同,人人都是唯一,何用刻意去求?邯郸学步,丢失本我,倒不如不学,学越深,束缚越大,岂不悲哉!憨牛斋主人.王熠之国画作品《舔犊情深》
真正的艺术不等同于技术,艺术虽包括一些技术成分,但主要仍是精神活动的产物;是情绪的自然流露;是热血和生命的迹化;是人性中真善美的本真表现;是一条需要献身精神和使命感来支撑的——终生追求不息的寂寞和艰辛之道……憨牛斋主人.王熠之国画作品《此情此景催人泪》
憨牛斋主人.王熠之国画作品《执子之手 与子偕老》
要先生活而后艺术,生活是艺术的唯一源泉。要为生活而艺术,为信仰而艺术,艺术要有感而发,画者不是为画而画,也不是为表演而画,更不能追着钱财而画。而是情不自禁、非画不可而画,画的就是感觉,感动就是驱动力。少了热血的激荡,冰冷的技巧永远也堆砌不出优秀的艺术作品。
憨牛斋主人.王熠之国画作品《山岛竦峙 洪波涌起》
憨牛斋主人.王熠之国画作品《三口之家》憨牛.王熠之中国画作品《黄河魂》憨牛.王熠之中国画作品《沧桑铁骨》
憨牛.王熠之中国画作品《历史的归宿》
憨牛.王熠之国画作品《斗志昂扬》
憨牛.王熠之(朝阳)中国画作品《正气凛然》
憨牛.王熠之(朝阳)中国画作品《精神抖擞》憨牛.王熠之中国画作品《巍巍铁肩担道义》憨牛.王熠之中国画作品《智者》憨牛.王熠之中国画作品《迎难而上 勇者无敌》憨牛.王熠之(朝阳)中国画作品《奋勇争先》