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《法华经讲记》视频 《楞严经讲记》视频
学习《法华经》《楞严经》，明白如来藏“一心三藏”的道理，当下成就，当生解脱，生生世世常在人天受乐。众生看到形形色色的万法，执着了眼见，被相的外表转了心，把相当真了，却不去看万法的本质，所以每天都在分别，分别久了，就执取这个是好的，那个是不好的，这个是我喜欢的，那个是我不喜欢的，因为喜欢，拼命想争取，为了争取，就不择手段想得到，这就是十二因缘讲的爱取有。在这个过程当中，起感造业，所以就会受报，就会轮回，变成众生。
当我们只看相不看本的时侯，性就藏在相中，真人我藏在假人中，性相是一如的，真人假人本是一人，这叫自己和自己捉迷藏，乞丐怀珠枉受贫穷，知道自己是佛，当下就是佛，可我们不敢直下承担，美其名曰:我就是个凡夫一个，草木之人。难怪佛在《楞严经》讲，众生是可怜愍者。佛这样讲不是讽刺嘲笑我们，是佛慈悲我们，我们本来就是佛，因为无明变成了众生，错把娑婆当家了，却忘记了自己的老家。我们在相见性，在性见相，懂得性相一如，空有不二的道理，就出如来藏，出了如来藏你就是如来，这叫心能转境。
《楞严经》云：“求最上乘，决定成佛 ，譬如以尘扬于顺风，有何艰险？”人是活生生的往生，活生生的成佛。佛之所以成佛，是因为亲证了尽虚空遍法界就是一个自己，佛面对形形色色的万法，看到了万法的本质，这个看不是眼看，是用心去闻，非智莫能见，用心去见到眼睛所不能见到的东西才是真见。这个真见，就是告诉我们，人人皆有佛性，这个佛性是本具的，本来就有，天生就有，不是佛给的，也不是外来的。明此理者即见佛，即见真我，见本来的自己，即明心见性。明心见性当下成分真即佛，当下了生脱死。一心三藏是什么？
比如电能发光，能发热，能制冷，能播图像，声音，能转化成势能动能...用法不同而已。电性无形无相就是那个空如来藏，显现出的光、音、热等有形有相就是不空如来藏，电性和有形有相的显现当下是一不是二。都是我们一个心的随缘妙用。再比如：面可以做各种式样的馒头、面条、包子……相不同 ，性是一。真心本性非空非有，真空不碍妙有，真空就是妙有，随缘现真空显妙有。“虚空不碍诸相发挥”，有了执着妄想分别就有了万相差别，所以无分别不妨分别，分别不妨无分别。《楞严经》是降魔杵、照妖镜、试金石。
心
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结（法华楞严）经典读本
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