孙悟空听须菩提讲法，听到妙处，手舞足蹈，被须菩提用手杖打了三下头，愤然背手离开。孙悟空读懂了须菩提祖师的暗谜，半夜三更，从后门侧身走进三星洞，走到祖师榻下说：“此间更无六耳，止只弟子一人，望师父大舍慈悲，传与我长生之道吧，永不忘恩！”
祖师道：“你今有缘，我亦喜说。既识得盘中暗谜，你近前来，仔细听之，当传与你长生之妙道也。”悟空叩头谢了，洗耳用心，跪于榻下。
祖师云：“显密圆通真妙诀，惜修生命无他说。都来总是精气神，谨固牢藏休漏泄。休漏泄，体中藏，汝受吾传道自昌。口诀记来多有益，屏除邪欲得清凉。得清凉，光皎洁，好向丹台赏明月。月藏玉兔日藏乌，自有龟蛇相盘结。相盘结，性命坚，却能火里种金莲。攒簇五行颠倒用，功完随作佛和仙。”
生活里的自在圆满，需要一份珍惜。你心地本自纯净无染，千万不要让那种固执偏见折磨了生活，千万不要被那些执着妄想障碍了心扉。超越那些固执的对立，放下那些纠缠纠结，就会得到生活里的清凉自在。佛性的显现，是一种明月似的无所不照，是心地的光明皎洁。所有生活里的苦难，都是生活的一份磨砺，都是生命的一种增上。
这生命的本质透透彻彻，一尘不染，彻底超越了烦恼菩提的差别。但生活的大手段，是要在那些苦难中实现对生命的一次又一次的超越。把这生死苦难海当作那清凉的涅槃城，随处洒脱，随处自在；把这清凉的涅槃城融入那生死苦难海，因为这生命就像一溪活水，千万不要让它停滞静止，不要在生活之外寻找佛法，佛法在世间，不离世间觉。如果你贪恋了那些所谓的圆满境界，你就又会生起无量无边的烦恼折磨。
“攒簇五行颠倒用，功完随作佛和仙。”这里所说的五行，就是我们的色受想行识这五蕴。这五蕴，就如同五座城池，阻碍了你的自在，产生了无边的烦恼。我们为什么烦恼？就是因为颠倒梦想，把我们看到的，听到的，经历的，感到的，认了真，钻了牛角尖，如果能够把我们的颠倒梦想再倒过来，回归心地的清凉，看破烦恼的虚幻，看透痛苦的假象，你就是这世间解脱的佛，你就是这世间最逍遥的仙。正如那句禅语，梦里明明有六趣，觉后空空无大千。看破了，看透了，悟道了，这世界一片了然，这世界一片清凉，这世间所有的发生，所有的遭遇，都是因缘和合的产物，就是一场经过而已，世上本无事，何必画蛇添足。
当照见五蕴皆空的时候，一切障碍都不会再是障碍，这就是圆满菩提，归无所得。在这无所得的境界里，那些所谓的成就与未成就，那些所谓的地狱与净土，那些所谓的华藏与娑婆，那些所谓的结果与过程，都只是一种生命的水天一色。这里说的佛和仙，是一种圆满的境界，正如我们知道，佛祖也还有一个名字是“大觉金仙”。
这须菩提祖师的口诀，其实也是孙悟空的悟道心得，这世上谁能让你觉悟，唯有自己，任何外求都是偏执，也都是颠倒。心外无法，回归心地的自然风光才是解脱，自己才是人生真正的依靠，解脱之路也只能在自己心里寻找。在孙悟空的心里，一切都不叫事儿，一切都不是障碍，心地清净，超越轮回。
烦恼即是菩提，生死即是涅槃，超越对立，化解障碍，泯灭分别，即是解脱。生命的本质，是经历这岁月，处处无碍，处处自在；生活的方法，是融入生活，一路超越，一路向前。
