文彭、苏宣、归昌世、汪关、梁袠、程邃、傅山、林皋、鞠履厚、张燕昌、董洵、丁敬、邓石如、吴让之、赵之谦、吴昌硕、黄牧甫……每一位篆刻名家的每一方作品，都非常经典！
文彭篆刻白文以汉印为宗，结体方正，线条挺拔。朱文印则继承了赵孟頫的余绪，多用小篆入印，结体疏朗而有古意，线条婉转浑厚。
何震刻印自文彭出，在刀法上强调用刀来表现古拙苍浑的效果，从而也削弱了篆文笔意的表达。
苏宣传世白文印中风格多种多样，
“我思古人实获我心”字法取自《说文》的古文书，这也是明清印人常用文字。
归昌世“负雅志于高云”印文和气息都十分古雅静谧。
汪关的印章白文取汉印满白文一路，线条挺拔光润，结构饱满，充满张力，较多体现汉印圆润之美；朱文印，线条流动，光洁妍丽，开后世圆朱文印先河。
梁袠的篆刻一直是跟随何震，传世很多印常可见临摹何震的印。“风流自赏”可见其冲刀的爽利感。
程邃治印既能谨守汉印法度，又具有创新意识。“卓犖观群书”为多字工稳白文印的佳作。
傅山的书法可以说无人不知无人不晓，他的“四宁四毋”理论更是影响至深。他的篆刻同样也具有创新性。
林皋篆刻讲究章法的错落参差，娴静自然，平稳妥帖，繁简得当，疏密自然。用刀稳健峭拔，线条光润遒劲，很有力度。朱文印以细朱文印见长。白文印则以拟汉玉印形式最具个性。
高凤翰篆刻用刀率意，追求线条古拙、朴质、雄浑的自然效果。
鞠履厚是工稳印风的代表印人，“晴窗一日几回看”堪称经典，后世元朱文名家王福庵、陈巨来等竞相仿刻。
多字印难在章法排布，繁而不杂乱，密中显空灵。沈皋的这方《春夜宴桃李园序》当是多字印的佳作之一。
丁佺是丁敬的儿子，深得家传，他的印放在丁敬的印谱中几可乱真。
作为古文字学家的桂馥，是文字游戏的高手，“十虔竹”极具现代设计感。
清初，家住杭州候海潮头，与“扬州八怪”金农为邻的丁敬，力挽清代初期印坛颓势，取法汉印摹印篆，结合短切涩进的刀法，表现篆刻古拙的意趣，与蒋仁、黄易、奚冈、陈豫钟、陈鸿寿、赵之琛、钱松一起，创立“浙派”，成为印坛最具影响力的篆刻流派。
张燕昌所作取法高古，文字大小错落有致，文字之间的空间关系较为疏朗，线条生辣、古拙，虽得丁敬真传而另有旨趣。
董洵篆刻师法秦汉，又参考明代文彭、何震诸家的刀法，戛戛独造，浑然天成，讲究文字的造型并辅以切刀法或碎刀法，在清初印坛独树一帜
邓石如对篆书书写技法的革新，以及他的金石学养，让他勇于打破明代以来篆刻程式，以小篆入印，用刀表现笔意，与吴让之一起开创“以书入印”新局面。
吴让之将稳健流畅的小篆姿态通过刻刀在石章上表现出来。章法上，注重虚实对比，稳中求奇。在刀法上，信手落刀，使转自然，充分表达小篆舒展、流动的笔意。
巴慰祖篆刻取法秦汉，深得古意，用刀含蓄而富变化，所作多为传古之精彩之作。
杨龙石的白文印以摹印篆入印，用刀细碎，线条在转折处突显锋棱，也讲究拟古印浑厚之气。朱文印吸收了一些皖派的手法方圆并举，在章法处理上，使印章变得更“活”。
赵懿是赵之琛的从子，可以说深得家法，作品较赵之琛多了些许拙味。
释达受，清代金石传拓高手，篆刻宗法浙派，不为浙派所圉，将其对金石学的感悟融入篆刻中。
邓传密是邓石如的儿子，传世作品虽少，但家学渊源深厚，所刻耐人玩味。
吴咨篆刻宗法邓石如，注重笔意表达，所刻元朱文行笔流畅圆润，“白云深处是吾庐”一印将先秦金文入印，章法上穿插错落，深得先秦玺印法门。
胡震制印承传浙派之法，在用刀上较为轻松随意，故而线条苍茫生辣。在文字结构处理上不纯用摹印篆，多有创见，是浙派后续之精英。
徐三庚冲破了明清篆刻流派的模式向古代金石中吸取营养，致使他的印作注重文字体态的变化，同时又增加了用刀的流畅婉转，走的仍是沿古求变的道路。
赵之谦“印外求印”博采兼收，将汉镜、钱币、权量、诏版、汉器铭文及难以入印的《天发神谶碑》等汉篆碑文入印，凡有文字可以取法的，无不兼收并蓄，融汇贯通。“为六百年摹印家立一门户”
胡匊邻篆刻取法汉印，又受陈鸿寿和赵之谦的影响，字型以方正为主，用刀爽朗、干净利落。用刀看似漫不经意，却是刀刀中锋，在平淡中孕育无限的张力。
赵穆，篆刻钟情于汉砖文的虚实感，所刻线条粗细对比明显，虚实相生。
吴昌硕融书入印，将自创石鼓文笔法融入篆刻，结合秦汉封泥、砖瓦文字的虚实效果，开创极具金石气息雄强、浑厚的写意印风。
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