六月十八
佛
佛
诞
夜
观自在菩萨 行深般若波罗蜜多时
照见五蕴皆空 度一切苦厄
7月23日18:00至7月24日6:00，招宝山旅游风景区山上寺院将于佛诞夜开放。
观世音菩萨有三个生日，分别是农历的二月十九，六月十九和九月十九。
有种说法认为观世音菩萨成道日来源于妙善公主的故事。在传说中，菩萨是妙庄王的第三公主，名叫妙善，性喜清净，不愿婚嫁，被逼往汝州龙树县白雀寺为尼。妙庄王授意该寺故意为难妙善，欲令其回心转意。熟料妙善公主于厨中当苦役，虽备受挫折，却求道志坚，毫无悔意。妙庄王大怒，因遣人率兵焚寺，可是吉人天相，公主终免劫难。王闻而更怒，差兵拿缚妙善押解法场，凌迟示众。当时，佛放毫光，刀断剑折，忽来一猛虎将公主救往森林，公主因祸得福，卒遂潜修所愿。九年后，妙庄王恶疾缠身，医药罔效，妙善化作道人，慨赠手眼，合药治之。王痊愈后，放弃富贵荣华，皈依佛门，率领宫眷同往香山修行。因妙善牺牲自己以尽孝道，佛陀遂以千手千眼观世音的名号赠之。
这个故事十分感人，在佛教立场而言也是极有可能的事：观世音菩萨为度妙庄王而现童女身，或许便是菩萨“千处祈求千处应，苦海常作渡人舟”的伟大圣迹之一。但此事出自《观音香山卷》，并非佛教经论，且无历史记载。
观音菩萨心咒：
嗡（ōng）嘛（mā）呢（nī）叭（bēi）咪（mēi）吽（hòng）
观世音菩萨是佛教中慈悲和智慧的象征，无论在大乘佛教还是在民间信仰，具有极其重要的地位。以观世音菩萨为主导的大慈悲精神，被视为大乘佛教的根本。佛经上说，观世音菩萨是过去的正法明如来所现化，他在无量国土中，以菩萨之身到处寻声救苦。观世音菩萨与阿弥陀佛有着特殊的关系。他是西方三圣中的一尊，也是一生补处的法身大士，是继承阿弥陀佛位的菩萨，而且还有说观世音菩萨就是阿弥陀佛的化身。
十
二
大
愿
第一：广发弘誓愿：广发弘誓大愿心，度尽众生消烦恼。
第二：常居南海愿 ：泛海救迷度有情，善念南海观世音。
第三：寻声救苦愿 ：为人诸病卧高床，诚念大士得安康。
第四：能除危险愿：千处祈求千处应，苦海常作度人舟。
第五：甘露洒心愿：观音慈把甘露洒，烦恼于是化成莲。
第六：常行平等愿：弥陀加持常有念，随似观音平等心。
第七：誓灭三涂愿：观音菩萨救苦声，愿度三涂除诸障。
第八：枷锁解脱愿：志心持念观自在，枷锁苦痛得解脱。
第九：度尽众生愿：有情众生誓愿度，旷劫精勤慈悲海。
第十：接引西方愿：虚空之中引净土，至心诚念观世音。
第十一：弥陀受记愿：观音精勤宏愿力，弥陀受记下世佛。
第十二：果修十二愿：十二大愿弘誓深，有情共证无上道。
“海外传补陀,此间复有寺；海外僧延宾,此间僧种莳；一佛分荣枯，两同各争翠。”海天圣境、梵钟声声，招宝山山顶上建有宝陀寺、观音阁两座巍峨古刹，是著名的佛教圣地，观音道场。
明嘉靖三十六年(1557)，因沿海地区倭患严重，总制胡宗宪迁梅岑山不肯去观音院至招宝山，而后两次毁于战火，并四度修建。到了1985年大修圆通宝殿，才有了如今的规模。
大殿供奉“不肯去观音”，连同莲花台座，高达8米，“善财”、“龙女”侍塑两傍，32尊化身观音塑像分列左右。
关于不肯去观音还有一个广为流传的历史典故：唐朝时期日本僧人慧锷从五台山奉观世音菩萨像回国，船经普陀山洋面多次受阻，以为菩萨不愿东去，便靠岸留下佛像，由张姓居民供奉，称为“不肯去观音院”，是为普陀开山供佛之始。
不肯去观音迁来招宝山之后，山上观音阁、潮音洞、紫竹林、上天竺、中天竺等景点，也与普陀山景点相一致建设。所以老百姓也称招宝山的观音为“活观音”，自此想客如云，尤其在“三大香期”之时，善男信女上招宝山朝拜者骆绎不绝。
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