和而不同:陶寺考古揭示的中华早期文明

时事   2024-11-10 19:22   山西  

陶寺遗址是中华文明探源工程的重要遗址之一,是研究中国历史和古代文化、感知中华民族精神内涵的必经之地。那么,陶寺文明揭示了什么,它在中华文明脉络中又处于什么样的地位?

在陶寺遗址博物馆,有一件令人惊叹的文物——彩绘蟠龙纹陶盘。它直径40.7厘米,腹深7.8厘米,整体呈褐色,内壁用朱红彩绘制出蟠龙花纹,气势磅礴,尽显古朴之美。

陶寺遗址博物馆讲解员张世龙
彩绘蟠龙纹陶盘,龙纹第一个特征就是它像蛇一样盘踞在盘子里。第二个特征,它上面有很明显的鳞斑,蛇的嘴都知道是三角的,但是它的嘴就是像野兽一样,而且有长长的颌,上面有锋利的牙齿,而且还有耳朵。陶寺龙的形象,就和我们龙的形象很像,也就是现代人印象中的龙的最早的一个龙的图腾样式。

彩绘蟠龙纹陶盘从陶寺遗址的六座大墓中,出土了四件。这样的陶盘不仅是“王室”使用的礼仪用品,更是权力与地位的象征。

中国社会科学院考古研究所研究员高江涛
至少从八千年前就开始有龙的形象。发展到陶寺的时候,开始出现彩绘的龙盘,它是出土在大型的墓葬,有可能就是当时的王者。那就说它成了国家或者是王权的一个象征,体现出来中华文明的一脉相承、赓续发展的特点。

陶寺遗址还出土了一件被认为是文献中“圭尺”的随葬品,是有关“地中”的最早实物标志。经过考古工作者复原测试,发现这把“圭尺”的第11个刻度是夏至日影长的标记点。高江涛推断,在早期国家形成的时期,这个标记点被当时的人们认定为是“地中”所在,而“地中”所在的国家就是原始意义上的“地中之国”,也就是中国。

中国社会科学院考古研究所研究员高江涛
圭尺,它的发现其实重要性就是说它可以和我们的文献有了直接的对应。陶寺文明其实最大的特点就是它是对时间和空间进行掌控,所以它才会有观象台,不是说这一年四季就这么过去了,我要掌控它,去知道它的规律。

高江涛介绍,除了王权国家之外,陶寺文明揭示的另一个核心要素是礼乐文明制度的形成。

中国社会科学院考古研究所研究员高江涛
怎么来看它出现的制度?(M22墓地)中间是个公猪的獠牙,这边挂三把石钺、这边挂三把玉钺,场景的陈列,满满的仪式感。鼍鼓、土鼓、石磬,出现了固定的组合、固定的数量、固定的位置。陶寺发现五大墓,入葬早晚,他们实际上时间至少也相差一百年。但是这个墓里边,它都随葬鼍鼓、土鼓、石磬,数量是固定的,形成制度化了,不能变,所以礼制社会是从陶寺开始。

对于中华早期文明脉络,中国百年考古史基本已形成一个简单的共识:文化大约从一万多年前开始形成;距今八千年前,社会分化端倪显现,文明进程开启;距今六千年前,社会分化明显加剧,大型聚落中心和大型墓地出现;距今五千多年前,进入文明时代;距今四千三百多年前,中原崛起;距今四千年前,我国第一个王朝夏朝建立;经过商、周两代至两千两百多年前,秦始皇统一中国……中国社会科学院考古研究所研究员高江涛分析认为,陶寺文明正是在四千三百多年前中原崛起的节点上产生的,应当是中华文明核心引领逐渐形成的发端。

中国社会科学院考古研究所研究员高江涛
发掘了1309座墓,明显地看到了等级分化,就是说这1309座墓出现了大、中、小的差别,可能社会开始有了分化,阶级出现,可能跟国家形成密切相关,国家形成又和文明密切相关。陶寺遗址墓葬的发现其实已经震撼到了整个考古学界。


(山西综合广播记者杜佳梁报道)



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