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济水现在已经不存在了，但在《水经注》中占了七、八两卷。
《河水》篇中称“江、河、淮、济为四渎”，济水是中国古代的四条大河之一。
经书《禹贡》说：“济、河惟兖州。”所以早在战国时代，济水在北方就是与黄河并列的大河。
济水在古籍中有两种写法：《禹贡》、《水经》等作“济水”，《职方》、《汉书·地理志》等作“泲水”。
中国古籍都以《禹贡》为宗，所以对济水的记载，在当时就存在错误。
01
《水经注》原文
又东北与濮水合。
水上承济水于封丘县，即《地理志》所谓濮渠水首受济者也。
阚駰曰：首受别济，即北济也。
其故渎自济东北流，左迤为高梁陂，方三里。
濮水又东径匡城北。
孔子去卫适陈，遇难于匡者也。
又东北，左会别濮，水受河于酸枣县。
故杜预云：濮水出酸枣县，首受河。
《竹书纪年》曰：魏襄王十年十月，大霖雨疾风，河水溢酸枣郛。
汉世塞之，故班固云文堙枣野，今无水。
其故读东北径南、北二棣城间。
《左传》襄公五年，楚子囊伐陈，公会于城棣以救之者也。
濮渠又东北径酸枣县故城南，韩国矣。
圈称曰：昔天子建国名都，或以令名，或以山林，故豫章以树氏郡，酸枣以棘名邦，故曰酸枣也。
《汉官仪》曰：旧河堤谒者居之城西，有韩王望气台。
孙子荆《故台赋叙》曰：酸枣寺门外，夹道左右有两故台，访之故老云；韩王听讼观台，高十五仞，虽楼榭泯灭，然广基似于山岳。
召公大贤，犹舍甘棠，区区小国，而台观隆崇，骄盈于世，以鉴来今，故作赋曰：蔑丘陵之逦迤，亚五岳之嵯峨。
言壮观也，城北韩之市地也。
聂政为濮阳严仲子刺韩相侠累，遂皮面而死，其姊哭之于此。
城内有后汉酸枣令刘孟阳碑。
02
《水经注》译文
又往东北流，与淮水汇合。
淮水上流在封丘县承接济水，就是《地理志》所说的淮渠上口接纳济水。
阐胭说：上口接纳别济水，就是北济水。
旧河道从济水往东北流，向左分流，积成高梁破，方圆三里。
淮水又往东流经匡城北面。
孔子离开卫国去陈国，在匡遭到被扣之难。
又往东北流，左边汇合了别蹼，这条水在酸枣县承接河水。
所以杜预说：蹼水出自酸枣县，上口承接河水。
《竹书纪年》说：魏襄王十年（前309）十月，狂风暴雨，河水泛滥冲进酸枣城墙。
汉时堵住决口，所以班固说：文帝填补酸枣溃堤，淮水现在已经无水了。
旧河道往东北通过南棣城与北棣城之间。
《左传》襄公五年（前568），楚子囊攻陈，襄公会师于棣城，前来援救。
淮渠又往东北流经酸枣老城南面。
这是韩国地方。
圈称说：从前天子建国，给国都命名时，有的选择美好的名字，有的按照山林，所以豫章以大樟（章）树作郡名，酸枣以多刺的枣树为名号。
《汉官仪》说：过去河堤渴者就驻在这里。
城西有韩王望气台，孙子荆《故台赋叙》说：酸枣寺门外，道路两边有两座古台，访问老人们，说是韩王听讼观台，高十五切，虽然楼榭都已荡然无存了，但宏伟的台基还像山岳一样高大。
召公是大贤，还在甘棠树下住宿；而小小的韩国，却造了这么宏伟的台观，韩王的骄奢为举世瞩目，可以作为后人的鉴戒。
所以作赋说：逃迹的丘陵微不足道，磋峨的五岳也低了一截，极言其壮观。
城北是韩国市场的所在地，聂政为淮阳严仲子刺杀韩国承相侠累，接着就用刀割裂自己的面皮自杀了。
他姐姐就在这里为他哀哭。
城内有后汉酸枣令刘孟阳碑。
资料来源：《古诗文网》
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