老子说：“地低成海，人低成王。”
地处低洼，才有了海的包容，人至低处，才成就了自己的伟大。
所以“低”的智慧，不得不知。
人这一生，只有懂得了“低”的智慧，才能真正扎稳根基，拔高人生，这才是旺自己最好的方式。
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压低声音，促和气
成语字典中有两个词，一个是理直气壮，一个叫义正辞严。
意思是说：占理，气自然就壮；正义，话当然就重，这些，都是理所当然的情形。
但理直气壮，得理音高，虽然容易赢下道理，却会输了人心和德行。
理直气和，义正辞婉，才能留一步给别人，给自己。
沈麟士，是南朝时期著名教育家。
有一天，他的邻居丢了一双鞋，寻找时看见沈麟士脚上穿的鞋子与自己的一模一样，便一口咬定沈麟士偷了他的鞋。
沈麟士听罢，只是轻声道：“噢，原来这是您的鞋啊！”说罢，当即把鞋子脱了下来，自己则一路赤着脚回家。
谁知几天后，邻居意外在床底下找到了自己遗失的鞋子，当即意识到自己错怪了人，便立即提着鞋子上门赔礼道歉。
沈麟士见状，依旧没有说一句重话，只是笑着轻语：“噢，原来这不是你丢的鞋啊。”
说完便接过自己的鞋子穿上，自此两家又恢复了往日的亲密，世人也对沈麟士越发称颂。
嗓门的大小是天生的，而音量的高低，却能自我控制。
倘若遇事便大呼小叫，步步紧逼，矛盾和冲突也就挥之不去。
而当你从容不迫，轻言轻语，轻松与和气就会不约而至。
正如老子所言：“大音希声，大象无形。”
高音刺耳，低语悦心，人至贵时，都是温言软语的。
在生气时压低自己的声音，也在占理时控制自己的音量，心中存有这一份厚道，自己的运势也定会越来越兴旺。
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放低姿态，添从容
俗话说：“人往高处走，水往低处流。”
人人都有争强好胜心，也都会有受人刁难的时刻。
可若是一味盛气凌人，只会处处受挫；倘若受不得一点委屈，只会把自己弄得遍体鳞伤。
饱满的麦穗大多弯腰，成熟的向日葵大多低头。
人，只有把自己放低，才能避开冲突，得人帮受人助。
蔡元培是清末进士出身，后被任命为全国教育总长。
可他从不自持身份，待人和和气气，谦逊有礼。
有一天，蔡元培听闻《新青年》主编陈独秀来到北京，便立马亲自上门拜访。
尽管当时的陈独秀一穷二白，自己也一连吃了两次闭门羹，蔡元培依旧诚挚地邀请陈独秀担任北大老师，没有摆出丝毫架子。
正是由于他的这份谦卑与坚持，不仅打动了陈独秀，也让当时的保皇派辜鸿铭心甘情愿听他差遣。
古语云：“惟谦受福。”
很多人以为，矮下身段，是一种示弱。
殊不知，人这一生，昂头，可以前行；而低头，却可以更好地拾阶而上。
这是迂回的智慧，也是旷达的格局。
所以《道德经》上说：善用人者，为之下。
谦卑含容是贵相，真正明智的人，都是懂得把自己往低处放的。
收起无谓的棱角，拔掉多余的刺，卑微时安贫乐道，显赫时不骄不燥。
如此无论身在何地、应对和事、面对何人，都能持有一份从容，过得安心自在。
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降低欲望，添福报
老子说：“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。”
凡尘俗世，有的人生活平稳，背地里却羡慕着他人的安逸，
可等得到了安逸，却又想要拥有更多的享受。
殊不知，祸莫大于不知足。
欲望越大，人越累，贪念越盛，心便越苦。
有一人向老师求教，问道：“我最近感到很累，该当如何。”
老师看着这个年轻人，指了指学堂后的果林说：“门口有口袋，你拿着去摘一些水果回来。”
于是年轻人转身离去，许久之后才气喘吁吁地背着一大袋水果进来。
老师叹道：“吃一些吧！”
年轻人听罢，抓起苹果就狼吞虎咽了起来，可吃了三个后，就再也吃不下了。
望着地上还余下的一大袋水果，老师对年轻人语重心长道：“这就是你疲惫的原因。”
常有人说，年岁越大，愁苦越甚，烦恼越多。
可实际上，这与年岁无关，而是因为想要的太多。
《道德经》有言：“少则得，多则惑。”
凡事并不是多多益善。
人到中年，生命有限，精力有限，少，反而是一种轻松，一种福气。
一个坦然于简简单单的人，才不会被金钱名利所累，不为欲望所困。
曾国藩也说：“人能清心寡欲，自然血气和平，却疾多寿。”
人生这一场向内求的旅程，精于心，简于形，给欲望做减法，才能真正给幸福做加法，让日子平静安稳。
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人这一生，卑下的，往往才是崇高的；低处的，常常才是高深的。
正如《易经》上所说：“地势坤，君子以厚德载物。”
深入地底的根托起了参天大树，四平八稳的地基撑住了大厦高楼。
一个“低”字，藏着为人处世的深厚功底，也蕴含着绵延一生的福报。
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