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春晚作为一年一度举国欢庆的盛会，其重要性自然不言而喻。但对我们学生党来说，春晚还承担着“指明方向”的作用。
它不但帮你筛选了一年热点，还在一片歌舞升平中悄悄帮你划了重点。一年到头大大小小的考试中都离不开春晚透出的考点暗示！
今年春晚中隐藏的这些「春晚考点」，考前必刷！
蛇年的由来
蛇年的由来可以追溯到远古的图腾崇拜时期，是中国传统文化中十二生肖之一，代表着智慧、灵性与长寿。
在中国古代，蛇被视为一种神秘而强大的生物，其形象经常与医药、治愈以及神秘力量相联系体现了古人对自然界的敬畏与崇拜。
蛇的机智和策略提醒人们在生活中需要智慧和灵活应对挑战鼓励人们在困难面前坚持不懈。
蛇年的神话
在女娲和伏羲的传说中，女娲和伏羲是人首蛇身的形象。他们被视为人类的始祖，有着开天辟地、孕育万物等伟大功绩。女娲补天救民、创造人类，伏羲则对宇宙规律进行探索并以八卦图为代表。在众多的古典文献和出土文物中都可以看到他们人首蛇身的形象描绘。
例如《山海经》中提到女娲“人面蛇身，一日七十变”；典籍记载伏羲人首蛇身，与女娲兄妹相婚，生儿育女。
十二生肖巳蛇的来历
九点至十一点，大雾散去，艳阳当空，体温不恒定的蛇从洞穴中爬出来晒太阳。蛇最活跃的时刻，便是“巳时”，在造字时，“巳”被画成了一条蛇的象形。“巳蛇”，是天然地联系在一起的。
各科目相关知识点也已经新鲜出炉，继续跟着邹老师往下看。
关键词一：蛇
节目名称：
武术《笔走龙蛇》、魔术《蛇来运转》
1.惊蛇入草：惊恐的蛇矫捷地窜入草丛中。多用以比喻草书笔势矫健，豪放不羁。
2.蛇雀之报：大蛇曾衔明珠报答救助者，黄雀曾衔白环报恩，后以之为报恩的典故。
3.不辨龙蛇：龙和蛇不加分辨。形容不分优劣，不识好坏。
4.引蛇出洞：比喻引诱坏人进行活动，使之暴露。
5.虎头蛇尾：指装着虎头，拖着蛇尾，比喻为人诡诈，言行不一。后来引申指头大如虎，尾细如蛇，比喻做事先紧后松，有始无终。
6.打草惊蛇：打的是草，却惊动了藏在草丛里的蛇，原指惩罚了别人，也警戒了自己，后比喻做事不密，致使对方有了警觉和防范。
7.贪蛇忘尾：比喻只图眼前利益而不考虑后果。
8.蛇蝎为心：形容心肠狠毒。
9.膝语蛇行：指跪着说话，伏地而行。极言其畏服。
10.拨草寻蛇：意思是招惹恶人，自找麻烦。
11.牛鬼蛇神：泛指妖魔鬼怪。形容作品虚幻怪诞。比喻形形色色的坏人。
12.蛇入鼠出：比喻行动隐秘。
13.蛇盘鬼附：意思是相互勾结。
14.笔底龙蛇：指人的书法或文笔。
15.斗折蛇行：像北斗星一样弯曲，像蛇一样曲折行进。形容道路曲折蜿蜒。
16.鲸吞蛇噬：像鲸鱼和蛇一样吞食。比喻侵吞兼并。
17.杯蛇鬼车：指因疑虑、惊惧导致幻觉中产生的怪物。杯蛇，“杯弓蛇影”之症；鬼车，传说中的九头鸟。
18.飞鸟惊蛇：像飞鸟入林，受惊的蛇窜入草丛一样。形容字体飘逸像小鸟飞翔，笔势遒劲连蛇也受惊吓。
19.封豕长蛇：意思是贪婪如大猪，残暴如大蛇；比喻贪暴者、侵略者。
20.画蛇添足：指画蛇时给蛇添上脚，后比喻做了多余的事，非但无益，反而不合适，也比喻虚构事实，无中生有，多此一举。
21.龙蛇混杂：比喻好人和坏人混在一起。
22.春蛇秋蚓[chūn shé qiū yǐn]：比喻字写得不好，弯弯曲曲，像蚯蚓和蛇爬行的痕迹。
23.养虺成蛇[yǎng huǐ chéng shé]：把小蛇养成大蛇。比喻纵容坏人，任其强大，将产生后患。
24.一蛇吞象：指人心不足，贪得无厌。
25.蛇头蝎尾：指蛇蝎之毒；亦泛指毒害人的东西。
26.行行蛇蚓：形容字体如蛇蚓盘绕，难以辨认。
27.龙蛇不辨：比喻分不清好人和坏人。
28.龙鬼蛇神：比喻奇诡怪僻。
29.蛇食鲸吞：比喻强者逐步并吞弱者。
30.佛口蛇心：佛的嘴巴，蛇的心肠；比喻话虽说得好听，心肠却极狠毒。
31.楚相断蛇[chǔ xiàng duàn shé]：比喻人做好事必将得好报。
32.长虺成蛇[zhǎng huǐ chéng shé]：比喻纵容敌人，听任其强大起来。而留下后患。
33.豕[shǐ]分蛇断：比喻支离破碎。
34.蛇欲吞象：蛇想吞下大象。比喻贪欲极大。
35.龙屈蛇伸：比喻君子受屈而小人得志。
36.壁间蛇影：形容疑神疑鬼，徒自惊扰。
37.龙蛇飞舞：形容书法笔势遒劲生动。
38.握蛇骑虎：比喻处境极险恶。
39.蛇神牛鬼：形容气候寒冷恶劣，也比喻周围人际环境恶劣严酷。
40.蛇行鼠步：形容胆小谨慎。
41.蛇珠雀环：指大蛇衔明珠、黄雀衔白环报恩的故事。
42.蝉蜕蛇解：蝉脱壳，蛇换皮。比喻解脱而进入更高境界。
43.岁在龙蛇：指命数当终。
44.杯弓蛇影：将映在酒杯里的弓影误认为蛇，后比喻因疑神疑鬼而引起恐惧。
45.龙蛇飞动：仿佛龙飞腾，蛇游动；形容书法气势奔放，笔力劲健。
46.封豨修蛇[fēng xī xiū shé]：比喻贪暴者、侵略者。
47.杯蛇幻影：意思是疑神疑鬼，自相惊扰。
48.一龙一蛇：意思是忽而像龙的出现，忽而像蛇的蛰伏变化多端。比喻人或藏或出，或显或隐，随着情况的不同而变更。
49.草蛇灰线：比喻事物留下隐约可寻的线索和迹象。
50.蛇化为龙，不变其文：比喻无论形式上怎样变化，实质还是一样。
51.蛇蟠蚓结：指比喻相互勾结。
52.灵蛇之珠：意思是隋珠。原比喻无价之宝。后也比喻非凡的才能。
关键词二：传统文化
节目名称：
戏曲节目《声动梨园》
关键词：奉献
节目名称：
歌曲《世界赠予我的》
一、推荐标题
1.淡泊则心自诚
2.一鲸落，万物生
3.粗缯大布裹秀心
4.落花无言，人淡如菊
5.不惑于名利，不负于初心
6.名利皆浮云，初心才是真
7.洗涤名利心，报我国与民
二、名言金句
1.鲸落海底，哺暗界众生十五年。
2.夜把花悄悄地开放了，却让白日去领受谢词。
3.不要光赞美高耸的东西，平原和丘陵也一样不朽。
4.欲寡则心自诚。
5.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
6.非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
7.富贵非吾愿，帝乡不可期。
8.不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱。
9.不以一毫私利自蔽，不以一毫私欲自累。
10.宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。
11.只要能培一朵花，就不妨做做会朽的腐草。
12.我和谁都不争，和谁争我都不屑。
13.功成不必在我，功成必定有我。
三、人物事例
1.一鲸落，万物生
鲸鱼死去后，缓缓沉入海底。它那巨大的身体慢慢分解，生成大量的养分，能够滋养众多海底生物好多年。这是鲸鱼给予生养它的海洋最后的温柔。生物学家把这一现象叫做“鲸落”。“鲸落海底，哺暗界众生十五年”，这种自然界的“感恩”和“奉献”精神，值得我们人类深思和学习。
2.庄子：吾将曳尾于涂
庄子在濮河钓鱼，楚王派使者前去请他做官，庄子头也没有回，说道：“我听说楚国有一只神龟，死后会被供奉在庙堂之上。你们说它是宁愿受人供奉呢，还是情愿活着在烂泥里摇尾巴？（宁其生而曳尾涂中乎？）”两个使者说：“生而曳尾于涂。”庄子说：“请回吧，吾将曳尾于涂！”
3.杨绛：我和谁都不争
国学大师钱钟书的夫人杨绛，也是位著名的作家、翻译家。她通晓英语、法语、西班牙语，由她翻译的《堂吉诃德》被公认为是最优秀的翻译佳作。她93岁时出版散文随笔《我们仨》，风靡海内外。杨绛有句名言，“我和谁都不争，和谁争我都不屑。”是啊，与其和人争名夺利，不如静下心来做好自己。正是因为有了这种与世无争的恬淡心态，杨绛才能避开人世纷扰，潜心于文学和翻译，最终做出不俗的成就。
4.居里夫人：荣誉就像玩具
为了表彰对“镭”的伟大发现，英国皇家学会向居里夫妇颁发了享有世界声誉的戴维金质奖章。但是当友人去居里家拜访时，却惊奇地发现，金光灿灿的奖章竟然成了居里夫人的女儿伊伦娜的玩具。客人问：“这么贵重的东西，怎么能随便给孩子玩呢？”居里夫人答道：“我是想让孩子们从小就知道，荣誉就像玩具，只能玩玩而已，绝对不能永远守着，否则就将一事无成。”
荣誉，仅仅是对一个人过去功绩的评价，绝不能为他今后的成就打“保票”。有的人沉浸在过去的荣誉里停滞不前；有的人把荣誉看作是一条新的起跑线，振奋精神重新出发。对待荣誉的态度影响着一个人最终能到达的高度。
5.周有光：心宽室自大
我国著名语言学家周有光被誉为“汉语拼音之父”，去过他家的人，都会注意到他那仅仅9平米的小书房，以及那张脱了漆的旧书桌。客人都说这书房太狭小了，周有光说：“够了，心宽室自大，室小心乃宽。”他还说，“你对身外之物看得太重，你的精神就痛苦了。”周有光把时间和精力都投入到学术研究和读书写作当中，因此他才能集经济学家和语言学家于一身，甚至在百岁之后还笔耕不辍，屡有新书面世。
6.袁隆平：对物质别要求太高
袁隆平是首届国家最高科技奖得主，他的杂交水稻培育技术更是“摇钱树”，他完全可以凭借这些跻身富豪之列，然而他却从来没想过要这样做。作为老车迷的他，座驾只是几万元的国产车，他穿的衬衣都是几十块钱的便宜货。他把获得的奖金都放到了基金会，用于奖励杂交水稻研究。他说过，“对物质别要求太高，一千多元的衣服和五六十元的衣服没什么区别。”
7.黄旭华：“潜入水底”三十年
在庆祝建国70周年之际，中国核潜艇之父”黄旭华被授予“国家勋章”，他的名字开始被国人熟知。然而，当初他加入研发队伍时，最重要的要求之一就是：“准备好当一辈子无名英雄，不出名。”对于这一要求，黄旭华欣然接受。从那一天起，黄旭华隐姓埋名三十年，连家人都不知道他去了哪里，在干什么。他曾说过：“参加核潜艇工作，我就像核潜艇一样，潜在水底下，我不希望出名。”有人问他，“这么多年不能在父母身边尽孝，是怎么坚持下来的？”黄旭华说：“对国家的忠就是对父母最大的孝，这个一直在我心里面。”
8.邓清明：“备份”也是本分
邓清明，一位没有执行过飞天任务的宇航员，二十多年来一丝不苟地做着“备份”。虽然没能飞入太空，但他却坚持完成与“主份”相同难度的训练。“无论主份还是备份，都是航天员的本分”，一句话道出了邓清明的职业操守、责任担当。当今中国在各方面的成就举世瞩目，每一项成就都离不开无数个邓清明的无私奉献、默默付出。正所谓“功成不必在我，功成必定有我。”
四、精彩文段
（1）开头
类型1：引用名言，意蕴深远
①爱因斯坦曾说：“一个人的价值应该看他奉献了什么，而不应当看他取得了什么。”是的，我认为一个应该具有奉献的精神，应该懂得奉献。（《人生在于奉献》）
②“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间。”一曲《爱的奉献》之所以能久唱不衰，是因为它唱出了大家共同的心声。奉献，就是不计报酬的给予，它是一种高尚的品德，一种高尚的精神，做人也应如此。（《奉献自己》）
类型2：类比起兴，引出论题
①树林为鸟儿提供栖息地是一种互恩互惠；雨润滋润万物，是一种自然现象；阳光普照生灵，是太阳的本职；人们无私地为别人付出，是一种奉献。（《把奉献当成一种习惯》）
②美丽的夏天来了，阳光照耀着大地，照耀着每一朵花，每一片叶子。因为有了阳光无私的爱与奉献，大地才会显得如此生机勃勃。同样，因为有了教师的爱与奉献，祖国的花朵才能健康快乐地成长。（《爱与奉献》）
类型3：假设情境，启人深思
①如果你是一滴水，你是否滋润了一寸土地？如果你是一缕阳光，你是否照亮了一方空间？如果你是一粒粮食，你是否哺育了那宝贵的生命？（《靓丽的青春，奉献最美》）
②假如生命是一株小草，我愿为春天献上一点嫩绿；假若生命是一棵大树，我愿为大地撒下一片绿阴；假如生命是一朵鲜花，我愿意为世界奉上一缕馨香；假如生命是一枚果实，我愿为人间留下一丝甘甜。（《奉献，一缕馨香》）
类型4：引用诗词，彰显文采
①“野火烧不尽，春风吹又生。”此诗所赞扬的，正是那青青的野草。它起不到装点自然的作用，却被人们所传诵。它不能与鲜花相媲美，却被人们所敬重。因为它有顽强的生命，和无私奉献的精神。（《那青青的野草》）
②“落红不是无情物，化作春泥更护花”。人并非为了获取而给予，因为给予的本身就是快乐的。“奉献”一词，在我们的生活中层出不穷，奉献这件事，在我们的身边也时刻发生着。（《奉献自己，照亮别人》）
类型5：比喻入文，统摄全篇
①我想，每个人在这个花花世界中，都有属于他自己特定的位置。或是一朵雏菊，一朵蔷薇，或是一朵睡莲，一株玫瑰……无论你是鲜艳还是淡雅，无论是成束开放还是孤芳自傲。不能否定的是，一朵鲜花打扮不出美丽的春天。百花齐放才会春满园。（《奉献如花似水》）
②奉献与收获就好比人生一笔受益匪浅的储蓄，当我把它存入银行，它能为银行谋利。困难时，它也是给予我们支持的珍贵的源泉。（《奉献与收获》）
类型6：设问发端，引人思考
①自古以来，多少人为了国家而奉献，甚至不惜牺牲自己的生命。生命是什么?我认为：生命就是在于奉献！奉献，不在于你做出多么惊天动地的事，而是在于你到底奉献了没有。（《生命在于奉献》）
②人们常说要实现人生的价值，但人生的价值究竟是什么？我认为，人生的价值就是奉献。谁对社会对人民的贡献大，谁实现的人生价值就越大。（《人生的价值在于奉献》）
（2）结尾
类型1：妙喻收尾，形象丰韵
①奉献不是为了索取，奉献应是自觉自愿的。让我们新世纪的一代青年都投身到乐于奉献的革命洪流中，从现在做起，从自身做起。让奉献这棵常青树，永远葱茏、繁茂。（《让奉献之树常青》）
②清水浇灌着土地，花朵扮靓着春天。每一朵花的开放都预示着春的临近，世界也许很小很小，奉献的领域却很大很大。或许有那么一天，这个世界将宛若世外桃源。（《奉献如花似水》）
类型2：抒情结尾，感染力强
①奉献是神圣的。伟大的祖国需要我们奉献，火热的生活需要我们奉献；朋友们，凭着岁月赐给我们的年轻臂膀和满腔热情，伸出你年轻的双手吧！让我们擎起希望的火炬，劈风斩浪，走向辉煌的明天！（《人生的价值》）
②让爱心之花开满大地，让生命之火重燃人间。让自己的生命之火，照亮别人的世界的同时，你也得到了光明和温暖。我们要感激那些在背后默默奉献的人们，因为是他们让我们明白了什么是幸福，什么是温暖！（《爱心·奉献》）
类型3：点题收尾，周密严谨
①一花一世界，一叶一菩提。靓丽的青春，奉献最美。我奉献，我知足，我快乐！（《靓丽的青春，奉献最美》）
②奉献者就像地基下的石头，独自面对黑暗与孤独，但仍然坚守岗位，虽肩负着千钧重担，但丝毫不动摇，默默地承受着。这样的人生虽然看似平常且痛苦，但这又何尝不是最有意义的呢，纵使平凡奉献，也要努力奉献不凡。（《平凡奉献》）
类型4：引用歌词，突出主旨
①“只要人人都献出一份爱，世界将变成美好的人间……”让我们在成长的道路上奉献给他人一份爱吧！（《在成长中奉献，在奉献中成长》）
②街边的音像店里传来了张学友的《爱和承诺》：“爱情是一句承诺，一生执着…… ”歌声穿过雨幕传到了这个小小的桥洞里，传的很远，很远……（《爱与奉献》）
类型5：情景描写，烘托点题
①我站在冰冷的雪地中遥望着前方，想着支持我们在漫漫人生旅途中不放弃地走下去的动力是什么：是坚韧的毅力，还是物质的鼓励，抑或是对梦想的追求？此时，一缕阳光披在我身上。我顿悟，是奉献——那温暖人间的奉献！（《温暖人间的奉献》）
②我兴奋地举着火苗，感到激情澎湃，久久地、久久地凝望着小主人写作业时认真地脸庞，我知道，这就是幸福，奉献的幸福！洁白的蜡衣一节节变短，烛蜡顺着身体散落成曳地的长裙，我离开的时刻快到了。恍惚中仿佛缥缈的歌声传来：心之所想，何畏险难；云胡不喜，求仁得仁……（《我从奉献中感受到幸福》）
类型6：呼告结尾，引起共鸣
①拿出你的热情，伸出你的双手，给别人一点帮助，奉献别人，也是服务自己。只要我们每一个人都学会去奉献一份热情。世界将会变得更加和谐美好。朋友们让我们学会奉献吧！（《学会奉献》）
②有一种行为叫帮助，有一种情感叫做博爱，有一种永恒叫奉献，让我们学习雷峰，满心博爱，热心帮助，真心奉献。让我们从平凡的小事做起，存关爱之心，积点滴帮助，做奉献之人，把助人为乐当成一种习惯和人生追求。（《把奉献当成一种习惯》）
六、模考实战中的“传统文化”
本题考查学生对材料作文的理解与掌握。首先理解材料，材料一表示治国是极为重大的事，一定要认真选择立国之道和治国之人，强调了国家的重要性。材料二列举了李大钊、志愿军、黄大年、张定宇等“国之大者”的事迹，强调了这些人为国家的付出与奉献。因此，可以得出这两则材料与国家相关，“作为高三即将毕业的新时代青年，正处于人生重要的转折点”是作文给出的作文环境，也是学生的实际状况，学生可以联系自己与国家的关系，结合自身看到的、听到的、感知到的一些事情组织写作。
（2）参考立意
未来的国家属于我们（青少年）；
甘于奉献，无悔青春；
青春，也是报国靓丽的一道风景线。
“蛇年”翻译
每年都有对应的生肖动物，那蛇年的正确表达是什么？千万别说成“Snake Year”！
生肖年的正确说法：Year of the +动物名，所以“蛇年”用英语应该说：Year of the Snake。
例如：
2025 is the Year of the Snake.（2025年是蛇年。）
PS：生肖在英语当中对应的单词是“Chinese zodiac sign” [ˈzəʊdiæk]，还有一种说法是“Chinese animal sign”。
蛇的来源与简介
The snake ranks sixth in the order of the zodiac cycle. Its origin is closely related to folk legends. It is said that when Xuanyuan Huangdi selected the twelve zodiac animals, the snake was chosen for its resourcefulness, bravery and spirituality. In ancient legends, the snake was often accompanied by deities and regarded as a symbol of good luck and protection.
蛇在生肖纪年中的排序为第六位。其来历与民间传说紧密相连，传说轩辕黄帝遴选十二生肖时，蛇因机智勇敢且具灵性而入选。在古老的传说中，蛇还常与神灵相伴，被视作吉祥与守护的象征。
Its sinuous figure as it moves through nature is both agile and powerful, a characteristic that made it quite charming in the eyes of the ancients and thus secured its place in the zodiac culture.
它在自然中蜿蜒穿梭的身姿，既敏捷又充满力量，这种特性使它在古人眼中颇具魅力，从而在生肖文化里占据了一席之地。
蛇年的风俗习惯
During the Year of the Snake, there are many unique customs in many places. In some areas, people draw patterns of snakes and post them in their homes to ward off evil spirits and invite good fortune and blessings. The images of snakes, whether majestic or lively, are entrusted with the important task of protecting the safety of the household.
蛇年之际，许多地方都有与之相关的特色习俗。在一些地区，人们会绘制蛇的图案张贴于家中，以求镇宅辟邪、纳福迎祥。蛇的形象或威严，或灵动，被赋予了守护家宅平安的重任。
In other places, temple fair activities related to snakes are held. People perform dragon and snake dances at the temple fairs, creating a lively atmosphere. The dancers hold exquisitely made snake-shaped props and imitate the movements of snakes, writhing and coiling, symbolizing the vitality and liveliness of life, attracting many people to come and watch and pray for favorable weather, bumper harvests in the Year of the Snake.
还有的地方会举办与蛇相关的庙会活动，人们在庙会上舞龙舞蛇，热闹非凡。舞者手持制作精美的蛇形道具，模仿蛇的动作，蜿蜒盘旋，象征着生命的灵动与活力，吸引众多民众前来观赏，祈求蛇年风调雨顺、五谷丰登。
In the traditional Chinese zodiac cycle, the Year of the Snake holds a unique and mysterious position. The snake, as an agile and cunning presence among the twelve zodiac animals, carries rich cultural connotations and historical memories.
在中国传统的生肖纪年中，蛇年有着独特而神秘的地位。蛇，作为十二生肖中灵动而狡黠的存在，承载着丰富的文化内涵与历史记忆。
春晚各类节目的英文怎么说?
小品 comedy sketch
相声 cross talk、stand-up comedy、comic dialogue
双簧 Comedy Duo、two-man comic show
杂技 acrobatics
魔术 magic show
独唱 solo
合唱 chorus
戏曲 Chinese opera
京剧 Peking Opera
昆曲 Kunqu Opera
越剧 Yue Opera
黄梅戏 Huangmei Opera
歌舞 song and dance
朗诵 read aloud with expression、recite、declaim
压轴戏 grand finale
关键词一：中国古代戏曲艺术
节目名称：
戏曲节目《声动梨园》
一、戏曲简介
1.发展过程：
①原始社会：傩戏，蕴涵着戏曲的萌芽
②春秋战国：宫廷宴乐、杂技百戏具有更多戏曲元素
③唐代：“梨园”表演的歌舞戏有一定情节性、叙事性和戏剧冲突
④宋代：出现专门的娱乐场所——瓦舍；两宋之际，浙江温州一带流行“南戏”，用多种表现手段演出完整的故事情节，形成完备的戏曲形式
⑤元代：古代戏曲的黄金时代，元杂剧将诗词、歌唱、对白、音乐、舞蹈等多种表演形式结合起来，有完整的故事情节和角色配合，标志着中国古代戏曲的成熟
⑥明朝：昆曲，浙江昆山，文词典雅华美，寓意深刻，发音吐字讲究格律板眼，表演以载歌载舞为主要特色，被称为“百戏之祖”
代表：汤显祖《牡丹亭》、洪昇《长生殿》
⑦清朝：京剧，清乾隆年间，四大徽班进京，兼容并蓄、融会贯通，在徽剧和汉调基础上形成京剧；四大行当是生、旦、净、丑，艺术手段是唱、念、做、打，被誉为“国粹”
二、京剧等剧种的产生和发展
2.元代：一人主唱、曲牌联套体的戏曲音乐，成为元杂剧的核心艺术形式。
3.明代：传奇剧的繁荣：形成海盐、余姚、弋阳、昆山四大声腔；昆山腔的“水磨调”成为明清曲牌联套体戏曲舞台上的主腔。
4.清代京剧
（1）形成：乾隆年间，四大徽班进京，为京剧诞生奠定基础；道光年间，徽汉合流，京剧形成。
（2）特点：唱腔有二黄、西皮两个系统；角色一般分生、旦、净、丑四大行。
（3）地位：中国戏曲的精华，中国文化的“国粹”之一。
元杂剧是中国古代戏曲艺术成熟的标志。
三、重点考向：中国戏曲发展演变
戏曲集中国民族艺术之大成。自诞生以来，先辈艺人艰苦创业，历经以元代的杂剧、明代的昆曲、清代的京剧为代表的三大高峰期，它曾在相当一段时期（宋元至清末明初）几乎独霸中国舞台。作为一种综合性的以程式化为主要特征的艺术，它在世界艺术之林占有独一无二的地位。这就是说，戏曲不仅只属于东方，而且只属于中国，是地地道道的“中国土特产品”。既是“土特产品”，它必定比较集中地体现了中国风格、中国魅力和中国气派。我们不应只把它看作一种艺术形态，透过它，可以看到中国人的审美趣味、审美经验之演变；反过来，我们也可以从中国人审美趣味、审美经验的产生、发展、变化中，看到戏曲形态发生、发展、变化的必然趋势。
关键词：民族文化
节目名称
歌舞《潮起英歌舞》
一、文化的民族性与多样性
（一）文化具有民族性
1.地位：民族文化是一个民族区别于其他民族的独特标识。
2.作用：在一个民族的历史与现实中，民族文化起着维系社会生活、维持社会稳定、激发民族创造力和凝聚力的重要作用，是一个民族生存与发展的精神根基。
3.核心：价值观是民族文化的核心和灵魂。民族文化体现在民族的生活方式、生产方式、思维方式，以及民族节日、民族服饰等方面。
（二）文化具有多样性
1.地位：文化多样性表征文化存在的丰富程度。每一个国家和民族的文化都扎根于本国本民族的土壤之中，各国和各民族的政治、经济等社会条件不同，形成了各具特色的民族文化。
2.意义：文化多样性是发展本民族文化的内在要求，也是实现世界文化繁荣的必然要求。不论是中华文化，还是其他民族的文化，都是人类实践创造的成果，都有其独特魅力和价值。只有保持世界文化的多样性，世界才更加丰富多彩，充满生机与活力。
3.要求：面对文化多样性，我们要在坚持各民族平等的基础上，尊重差异，理解个性，既要认同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鉴，求同存异，共同促进人类文明繁荣进步。
二、文化交流与文化交融
（一）文化交流与文化发展
1.文化交流的意义：文化交流，构成了文化发展的重要动力。各民族文化之间的差异和交流不仅不会成为文化发展和创新的障碍，反而会对不同民族文化的发展和创新产生重要的推动作用。
2.要求
(1)坚持求同存异、取长补短的原则，积极推进不同民族文化的交流，推动人类文化的发展。
(2)我们应该维护各国各民族文明多样性，加强相互交流、相互学习、相互借鉴，而不应该相互隔膜、相互排斥、相互取代。
（二）文化交融与文化发展
1.文化交融推动文化的发展。文化因交流而多彩，文化因交融而丰富。一个民族的文化成就，既是本民族人民劳动智慧的结晶，也融入了其他民族文化的有益成果；它不仅属于这个民族，而且属于整个世界。
2.纵观几千年文化发展历程，人类正是通过文化交融，积极借鉴别国别民族思想文化的长处和精华，才为本国本民族文化的丰富发展汲取丰富营养，增强本国本民族文化的自尊、自信、自立，也为世界文化发展繁荣作出了贡献。推进人类文化交融，是让世界变得更加美丽、各国人民生活得更加美好的必由之路。
春晚里的中国年，舒展东方气韵和审美意趣。北京中轴线申遗成功，再次吸引了全球对中国古代建筑的关注。活动现场，中央美术学院教授、建筑学院副院长崔冬晖介绍了以榫卯结构、祈年殿和北京中轴线等为灵感的中国传统建筑创演秀《栋梁》。该节目视觉设计以梁思成先生绘制的古建筑珍贵手稿为基础，制作成三维立体建筑模型。
崔冬晖回忆其母亲——清华大学美术学院教授常沙娜，与梁思成、林徽因的不解之缘。正因为梁、林两位先生的影响，让常沙娜先生走上了传统文化复兴的道路，成为中华传统文化的坚守者和传承者。《栋梁》也是继“中国色彩”“中国纹样”之后，总台春晚聚焦于“中国建筑”，再一次丰富中华优秀传统文化的创造性转化和创新性表达。节目运用总台虚实融合超高清制作系统，采用“XR+数字孪生+VP”融合拍摄，通过打造无限延展的虚拟舞台空间，再现中国古建的千年神韵和文化内涵。
让爱无碍，首次无障碍转播“有声有色”。今年春晚首次推出视障版和听障版无障碍转播。手语演员通过AR虚拟技术，置身春晚演播大厅进行手语“解说”。竖屏多画面包装同步呈现春晚实况与手语演员画面，辅以AI语音技术制作字幕，满足听障人士的观看需求。同时，通过音频对春晚节目进行创作解读与背景拓展，让视障人士更好地“听”春晚。
全民共创，你我都是主角。今年春晚，来自各行各业的新时代奋斗者走到聚光灯下，唱响对生活的热望和对美好的追求。“春晚等着你”“春晚体验官”等项目，邀请更多可敬可爱的普通人参与到节目共创中，成为春晚的主角。
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