读有所得
这是第一次参加谷里书院的训练营，近八百名教师聚在一起参加培训，挺震撼的。
一、修好一颗心
早上，张祖庆老师作了“读写：修好一颗心”的讲座，这个主题挺适合我的。我这一辈子常常是外界的因素或自我的原因，活得很纠结、很惆怅，既拿不起又放不下。
祖庆老师用自己经历告诉我们，在读写的世界里我们可以“用文字安顿心灵，以写作致敬岁月。”是的，这些年我觉得写一点东西的时候，是最能让自己安静下来的时候。那个时候，思绪全朝着一个方向努力，于外界的干扰不顾，内心也没有那么多的涟漪。
我们都是活在这个世界的俗人，俗人就会有一颗俗世之心。在教育的俗世里，有的教师选择了躺平，以无能为力的姿态来迎接自己现在和未来的教育生活。有的教师选择了挣扎，挣扎的结果无非两种，一是鱼死网破，二是柳暗花明。
我的挣扎在祖庆老师面前不值一提，结果也还未定。但我已感受到一些挣扎的意义，那便是在选择自己想过的教育人生。
最后，祖庆老师说修心是要修一颗慈悲心，我甚为赞同这一点。躺平也好，挣扎也罢，心怀慈悲，善莫大焉。
二、有趣的灵魂
为什么觉得要做一个灵魂有趣的教师？实属是这次培训的主题“非典型成长”。我拿到会务手册，一看安排人员和议题，我就觉得这次来的专家绝非常人。果然不出我所料，除祖庆老师外，下午的第一位专家，就让我感受到了一颗有趣的灵魂。
夏昆老师形象气质完全就符合中国文人的味道，但他又不是一个纯粹的文人，他除了会教书、会写作，还画画搞乐队，实属一个多才多艺者。
在夏昆老师身上，我感受到了像自己这样不根正苗红，搞江湖野路子的老师也会有自己的一片教育教学天空，甚至是一片更为广阔的人生天地。
夏昆老师用十年磨一剑的来读《二十四史》，用一个原子弹去炸蚊子一般的比喻来自己的读书经历，他把读书作为自己的一种生活方式与别人用打麻将来作为自己的一种生活方式作比较，甚为有趣。
“老子为什么要写《道德经》，是因为老子愿意。”这夏昆老师的一句调侃之言，倒也引起了全场的欢笑。
三、理性的认知
我的师傅告诉我，语文教师一定要有文体意识，准确把握文脉是进行一切文本解读和教学设计的前提。
今天听到魏智渊老师的讲座，我更加坚定了要树立文体意识的决心。
魏老师把文本分为了“文章”和“文体”两个类别。他说到《神卫填海》是象征性文体，不适合像叙事性文本一样来讲述起因、经过和结果。这一点，我以前朦朦胧胧的有感觉，而现在却是清清楚楚的得到了答案。
他引导我们在解读远古人类遇到智慧时，中国人为什么是大禹治水，而外国人却是造诺亚方舟这两种不同的做法。同样是英雄类的神话故事，当我们站在孤漏的一角，解读教学的文体不是真正的文体时，就会遮盖我们对文本的正确认知。
一切都是最好的安排
——爱上读书吧
