为什么后人把欧阳询临摹《兰亭序》为正宗?

文化   2024-11-11 06:01   上海  
关于王羲之《兰亭序》有太多的传说了,但唐太宗命欧阳询临摹的《兰亭序》,被后人视为正宗,这是为什么呢?

欧阳询(557年—641年),字信本,潭州临湘县(今湖南省长沙市)人。唐朝大臣、书法家,南朝陈黄门侍郎欧阳纥之子。

隋炀帝时,欧阳询出任太常博士。武德三年(620年),投靠夏王窦建德,授太常卿一职。武德五年(622年),归顺唐高祖李渊,授侍中,累迁银青光禄大夫、给事中、太子率更令、弘文馆学士,受封渤海县男,主持编撰《艺文类聚》。贞观十五年去世,时年八十五岁。

欧阳询精通书法,与虞世南、褚遂良、薛稷这三位并称“初唐四大家”。与欧阳通合称“大小欧”。书法于平正中见险绝,号为“欧体”。

据了解唐太宗李世民得王羲之《兰亭序》真迹后,便命欧阳询去临摹,刻石于学士院,拓赐近臣。五代梁移石汴都。辽耶律德光破晋后携此石北去,德光中途病死,石弃于杀虎林。
宋庆历年间(1041-1048年)碑被发现,置于定州。唐时定州置义武军,宋避太宗赵光义讳,改义武为定武,故此石刻被称为《定武本兰亭》。《定武本兰亭》又有5字损本与不损本之别。宋代以来《兰亭序》刻本众多,论者多以欧阳询临摹定武本为正宗。
欧阳询的书法以严谨著称,他的作品结构严谨有序,每个字的笔画都有明确的位置和方向,整个布局也十分合理。这种严谨性不仅赋予了作品强烈的美感,还使得文字的意义和内涵得以充分展现。欧阳询的楷书作品不仅在艺术上具有很高的价值,也在历史和文化方面有着不可估量的重要性,成为了中国书法艺术的瑰宝。
后世所传《兰亭序》皆为唐以后辗转勾摹,笔墨气韵渐去原迹,但在一定程度上还能反映出王羲之书法的风格面貌,不失为学习书法的范本之一。自宋代以来,《定武本兰亭》特别受到推重。元赵孟頫曾在定武本后题跋,认为:“古今言书者以右军为最善,评右军之书者以禊帖为最善,真迹既亡,其刻石者以定武为最善。”
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