目前看了两篇，还挺有意思的。
1.说柳宗元的山水小诗——《江雪》
因此，柳宗元笔下的山水诗有个显著的特点，那就是把客观境界写得比较幽僻，而诗人主观的心情则显得比较寂寞，有时甚至不免过于孤独，过于冷清，不带一点人间烟火气。
试想，在这样一个寒冷寂静的环境里，那个老渔翁竟然不怕天冷，不怕雪大，忘掉了一切，专心地钓鱼，形体虽然孤独，性格却是清高孤傲，而且甚至有点凛然不可侵犯似的。
这个被幻化了的、美化了的渔翁形象实际正是柳宗元本人的思想感情的寄托和写照。
由此可见，这“寒江雪”三字正是画龙点睛之笔，它把全诗前后两部分给有机地联系起来，不但形成了一幅凝炼概括的图景，也塑造了渔翁的完整突出的形象。
我一向很喜欢山水诗人，柳宗元正是其中之一，我尤其喜欢他写的《晨诣超师院读禅经》，虽然是首抒情诗，但我觉得那首诗给读者的感觉，同样是清冷出尘的。
❄️
说回《江雪》，我第一次读到这首诗时有何想法？想不起来了，也许就单纯觉得寒江雪三字写得很唯美吧。
有时候，吟咏度越高的诗词反而容易被忽略，因为太熟悉了，反倒不会再去细品这些众所周知的诗句。这么一来，一篇精彩的赏析就有助于我们重温经典，说不定就能从解读中找到新的趣味。
书里提到，渔翁有隐者之喻，带着这个角度来重品《江雪》，观感还真的不一样了。漫天飞雪中，一位渔翁独自在江心垂钓。
这幅画面并非是真实的，就如书中所讲“这是柳宗元由于憎恨当时那个走下坡路的唐代社会而创造出来的一个幻想境界”。
原本读《江雪》，整体给人的感觉是唯美而孤冷的。但当你知晓诗中的渔翁其实具有隐者身份时，观感上就又添了一份清傲，而“独钓寒江雪”这个名句，也带上了隐逸之味。
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2.《陋室铭》疑非刘禹锡作作者主要提到三个论据：
一是“今天所能见到的宋明各种《刘宾客集》或《刘梦得文集》刻本，无论正集、外集，都不收《陋室铭》一文。”
二是“此文开头数句有蹈袭他人文字嫌疑——《陋室铭》开头六句的句型与怀素的一则传世手迹的开头几如同一机杼。
怀素年辈略早于刘禹锡，刘为中唐诗文大家，文与柳宗元齐名，诗与白居易相颉颃，写出文字来似不宜蹈怀素覆辙。这显然是后人读了怀素之文，反其道而拟作。
三是文章内容不像刘禹锡的风格⬇️
至于说到文章内容，则疑点更多。
刘禹锡是入世者，不大有隐者消极思想；刘是大学者，竟说出“谈笑有鸿儒，往来无白丁”这样小家子气的村学究语，有点不伦不类；刘的思想近于唯物主义，不像柳宗元那样喜读佛经，文中“阅金经”一语，殊不类刘之口吻。
此文为“铭”体，而句法灵活多变化，似明人小品而不类唐人作《铭》的模式。
故文章虽好却不一定非赝品。
是篇值得研究的文章。
其实我以前就隐约觉得《陋室铭》里“谈笑有鸿儒，往来无白丁”这一句写得有些怪，所以看到吴小如先生的点评时，瞬间有了共鸣。:)
