玉器的鉴赏，除了包括观察质地、颜色、声音、纹理等方面，若要真正的懂玉，还需要深入了解的一方面就是玉文化，在中国，对于玉的使用可追溯到7000年前，至先秦时期玉文化渐渐成型，绵延至今。
而不同时期的文化，也反映在各个时期的玉器形制、设计、寓意上。在现代玉雕、建筑、艺术设计等上都能看到它们的影子。
人类使用玉的历史，最早可以追溯到新石器时代早期，这一时期的玉器，以巫文化为背景，一直绵延至商代早期，形成特色鲜明的“巫玉文化”。
由凌家滩文化遗址（距今约9200-8600年）出土的玉人，正是萨满法师的形象；良渚文化遗址（距今5300-4000年）的玉琮，表面分区满刻神人兽面纹饰，也是巫师与鬼神沟通的工具，具有明显的祭祀意味；石家河文化遗址（今大约4600～4000年）距历史中的玉人，基本都具有“头戴冠帽、菱形眼、纵目、宽鼻、戴耳环和表情庄重”的特征，也极有可能代表着先民尊奉的神或巫师的形象。
▲凌家滩文化遗址出土的玉人
新时期时代晚期，掌握军事大权的大巫师推翻了掌握神权的神巫的统治，坐上王权宝座，建立了第一个王国——夏朝。玉器也从“巫玉阶段”朝“王玉阶段”过渡，逐渐成为代表王权的礼器，人们也逐渐开始“重人事轻神鬼”。
▲良渚文化遗址出土的玉琮
相较于“巫玉”时代的“神”的意味，商周玉器更为写实，突出人物、动物的原型，成为玉文化发展的一个典型特征。如商周时期的玉人，多数五官清晰写实，如此一观便可遥想千年前商周人民的精神风貌。
▲商周玉人
至春秋战国时期，开始礼崩乐坏，礼乐制度难以为继，但象征王权的玉并未随礼乐一同消亡，仍旧保持旺盛的生命力。孔子将美玉与君子应具备的美好品德联系起来，赋予“君子比德于玉”的独特人文意义，《诗经》记载：“言念君子、温其如玉”。促使了佩玉在统治阶层的流行，诸侯们争相佩戴玉器。
▲西周玉马
北宋后，由于工商业发达，玉器也逐渐商品化，不再是王族官宦世家特权，进入寻常百姓人家，从喜庆、宴饮到文房、配饰等、玉的形制也在悄悄的发生着变化。
▲《伎乐纹玉带銙》唐代
玉雕行业有句话“玉必有工，工必有意”，所有玉器的设计线索，都藏在中华大地浩如烟海的历史里。
在古代社会等级制度森严，玉更是地位的象征，其制作不能臆造，必须按照当时的审美标准进行，而这些象征往往体现在纹饰上。玉器造型及纹饰非常多样，包含主体纹饰 :谷纹、乳钉 纹蒲纹、云雷纹、涡纹。辅助纹饰:皿纹、菱形纹、人字纹、绹纹、臣字眼。
▲汉代谷纹环
形状与纹饰，必定符合时代特征。尤其在古代，比如红山文化的几种典型器，打洼工艺等，比如良渚文化神人兽面纹，刻画痕迹，比如商代蘑菇角、西周一面坡、汉代玉舞人等，每个时代的玉器，造型与纹饰一定符合其时代特征。
▲战国玉鸟兽龙身配
纹饰的设计使用，对于古玉的断代、鉴赏，也是一种重要的依据。
不仅如此，现在的很多设计都是由这些古玉设计的遵循演化而来。比如广州的圆大厦的设计原型，就是来自广州市南越王墓的古玉璧，夜幕之下倒映在珠江边，交相辉映。
▲广州圆大厦
《周礼》中有记载“以苍璧礼天，以黄琮礼地，以青圭礼东方,以赤璋礼南方,以白琥礼西方，以玄璜礼北方。”“鑒、琮、圭、璋、琥、璜”。
其中“璧”为平圆形中间有孔的玉，正是对于古玉璧的描述，其它如：“琮"为外边八角，中间圆形的玉;“圭"为长条形，上尖下方，亦有平头的玉璋为形状如圭，两头带尖，或有上端斜边的玉“琥"为弧形，雕成虎形的玉,“璜"则为弧形，一般雕成龙形、鱼形的玉。
玉在华夏世人心目中，还是集三千宠爱于一身，所有美好事物的象征，也给玉器本身赋予了一层浪漫。
▲实拍图
随着历史的的演化与传承，代表着福、禄、寿、喜、贵等的玉器被认为拥有着美好的寓意。这些图案包含人物类、植物类、动物类，如松柏寓意四季常青，常常被以祝福人长寿延年；如莲花和鲤鱼，常用来祝福对方“连年有余”；又如古钱、银子，常用来祝福人们财源广进等。
▲实拍图
玉的美好与浪漫还隐藏在我们日常的用词中，如：玉宇、亭亭玉立、玉洁冰清、玉树临风、金声玉振、金枝玉叶、金玉良缘、玉米、玉山(心清如玉，义重如山)、 玉门关，乃至玉不琢不成器等琳琅满目。
▲实拍图
《说文》提到和“玉”有关的字有一百多个，主要有四大类，分别是美玉、石之美者、石之似玉者、石之次玉者四种，和“玉”部有关的字如：琼、瑶、瑾、瑜、瑄、瑞、珅、瑷、珲、琚、钰等，多是美玉的代表”。和玉有关的词句，多是吉祥美好的意涵。
▲实拍图
此外。玉还富含形而上的精神意义，《史记·项羽本纪》记载：“鸿门宴”时，“范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三，项王默然不应”。此说明范增举玉玦暗示项羽“决断”。杀掉刘邦，但项羽却不回应的一件史实。所举的玉玦就有“果决”“决断”之意，这种特有的玉文化，是中国古人生命力与意志的整体表现。
若要学习玉器鉴赏就不能学习玉器鉴赏，要从玉文化中，展读玉器知识，才能真正读懂玉的内涵，感受中国古代玉器8000多年的悠久历史和古代中国人的琢玉技艺，感悟中华玉文化的丰富内涵和古代中国人的聪明智慧。
参考资料：《考古中国——玉成中国一万年》
撰文编辑｜中维运营中心
视觉｜中维运营中心
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