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他一开口就是“我认为”,满嘴都是狭隘的观点;一交谈就是“你不对”,不许你有半句反驳。不论在哪儿遇见,他永远都是一副高高在上的姿态,仿佛这世上只有他自己最尊贵。作家莱蒙托夫曾说:“脑子里只是装满着自己,这种人正是那种最空虚的人。”因为内心空空如也,他们总会自以为是;因为习惯闭目塞听,他们越发固执己见。意思是说:每个人都像生活在洞穴之中,天然会受到环境、风俗和教育的制约。同时又因为自身经历的片面和狭隘,习惯从自己的角度去看待这个世界。那么他就会将自己的观点当成一个标准,以为这世上只有自己是对的。他还有个癖好,就是每到一个地方,都要对人家的匾额评贬一番,并重写一副将其替换。然而,他的字实在一言难尽,百姓表面恭维,背地里却常常嘲笑他。有一次,他路过庐陵的一个山中寺庙,那有一个很壮丽的高阁楼。一众官员围站在下面,看到塔的匾额上写着“定惠之阁”四个字,但落款的姓名却模糊不清。钟弱翁一看,啧了一声,说这字笔劲疏松,实在不雅,便让僧人将匾额取下。结果,待僧人将匾额擦拭干净,众人发现这竟是颜鲁公颜真卿写的。而这次经历也让他成了百姓茶余饭后的笑料,还被记载在了《宋人轶事汇编》中。因为认知太低,他们才会妄自尊大,觉得没有谁比自己更了不起。固执地活在自己的世界里,人就一辈子也逃不出困住自己的洞穴。在某次工作中,一位工程部的同事给他打电话,反映机器不运转。网友告知同事,机器不转有很多原因,还让对方把程序编码调出看看。他马上告诉对方原因,没想到同事完全不听,硬是打电话和他理论了半个小时。网友没辙,叫来了经理,直到确认是编程的问题,同事这才偃旗息鼓,不再言语。哪怕对方是对的,他也不愿意接受,认为真理只掌握在自己手中。只有让他自己撞了南墙,摔了跟头,才能明白当初的想法是错的。当时王安石不在屋中,他恰巧看到王安石的新诗中有这样一句:黄犬花心卧,明月枝头叫。苏轼在心中冷笑:大黄狗岂能落在花心?明月又怎能鸣叫呢?于是他大手一挥,将其改成:黄犬花荫卧,明月枝头照。后来,两人因为政见不合,苏轼被王安石弹劾,惨遭贬谪。他到了偏远的地方,发现真有一种名叫“黄犬”的小昆虫可以卧在花心,当地人还将一种在夜晚鸣叫的鸟儿唤作“明月”。那一刻,苏轼恍然大悟,他明白自己误解了王安石,也对自己的狭隘羞愧难当。事实上,人所眼见的世界有限,每个人都会有不同的局限。只有当我们真正理解差异,我们才能做到和而不同,对每一个人都心怀善意和温情。第一层,一元思维认知。是指人以自我为中心,无法与外界的观念兼容。第二层,二元思维认知。对事物有基础的辨别能力,能共情也有理性。到了最高层,人的脑海中已经没有了小我,取而代之的是对万事万物的敬畏和好奇。而是从心底升腾起对他人的尊重,人的内心也会变得谦卑和包容。法国著名画家贝罗尼在瑞士度假时,常常背着画板到处写生。有一次,他在日内瓦湖边作画,刚把两岸的风景收进画中,旁边便走来了三位女游客。她们边走边聊,当路过贝罗尼身边时,又对着他的画点评了一番:“这儿画得不好,明明是棵很挺拔的树,你画得这么歪;还有些东西你根本没画进去,你看,那里漏掉了几个人……”贝罗尼始终面带微笑,还根据她们的建议,稍稍修改了自己的画作。女士们询问他:“听说大画家贝罗尼在瑞士,我们想拜访一下他,你知道他住在哪里吗?”画家微微弓腰,客气说道:“不敢当,我就是贝罗尼。”明白了自我的渺小和无知,也就不会再抱有高人一等的心思。他们既能认清自己的短板,以谦卑的心态去探索更为广阔的领域。又能听进别人的意见,不断把旧的认知系统打破,让思维升级到更高的维度。此时再面对别人,你必然能秉持客观和公正,尊重生命中出现的一切。当你认知越来越高的时候,你心中便不再只有自己,而是开始理解每一个人。凡事多包容,多自省,你遇见的所有人,都会带给你新的领悟。开阔了视野,增长了见识,你也将不断打破人生的边界,拥抱更多的可能。
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