随着时间的流逝，孩子是一天天的长大，可是作为父母来说，就在一天天的变老了。
1、父母健在不过大寿
中华民族自古以父母为尊，民间有“尊亲在不敢言老”的说法，即便是自己也年到六旬，但在父母心里我们依旧是“孩子”，不能在父母面前说自己老了，让父母安享晚年是晚辈最应操心的事。虽然自己年过60岁，但只要父母还健在，就是一件非常幸运的事情。
从这个角度看，只要父母还健在，即便做儿女的也年到六旬，儿女们是不宜过60岁大寿的。
因为儿女的生日就是父母的“苦难日”，尤其是母亲。过去医学技术落后，母亲怀胎十月到分娩，婴儿诞生的过程是非常艰辛和痛苦的。
如果在父母健在的情况下，给自己过60岁大寿，容易引来街坊邻里的非议。
众所周知，过大寿一般都是取整数的年龄过，六十、七十、八十等，因此在一些非整数的年龄尽量还是不要过寿，尤其是七十三、和八十四，这两个年龄都是不宜过大寿的。
除了非整数的原因，也因为这两个岁数是孔子和孟子两大圣贤去世的年龄。
孔子是我国著名的思想家、教育家，也是儒家学派的创始人。
而七十三这个年龄也是他的寿数，所以为了表示对先圣的尊敬，也是不建议大家在七十三岁过大寿的。
其次便是孟子了，他是继孔子之后，儒家重要的学者，他是一个敢说话的人，而且他的话甚至比孔子更加尖锐。
他认为当权者不应该制定大的国家方针，更多的应该实施到老百姓的现实生活中，多去了解人间疾苦，所以他的所作所为不光得到了百姓们的认可，也得到了那个年代阶级贵族的认可。
也同样被大家视作为圣人，而他去世的年龄是八十四岁，所以同样也是为了表示对孟子的尊敬，大家尽量不要在八十四岁过大寿。
当然，为了顺利地迈过那道坎，“聪明”的老辈人会非常谨慎，选择性“忘记”这两个年龄，即便到了73岁或84岁的寿诞，也不会轻易对他人说出，更不用说大摆寿宴了。
当然，为讨个好彩头，“懂事”的晚辈多选在69岁、79岁、89岁给老人过寿，寓意长长久久、越活越有。
综上所述，就是“寿有三不过，后代福气多”的意思了，六十岁之前不过是因为那根本算不得大寿，九十岁之后不过也是因为老人不宜折腾，做儿女的多陪伴就好。
七十三、八十四不过也是因为这两个岁数并非整数，其次乃是圣人的寿数，对圣人表示尊敬，冥冥中也自有福气保佑着我们!
3、鲐背之年不过大寿
“鲐背之年”，即指年到90岁，因老人的背部褶皱像鲐鱼的斑纹，故用鲐背比喻高寿老人。
毫无疑问，超过90岁高龄的老人，在每个村子都是屈指可数的，少之又少，到了这个年龄段的人，其身体机能每况愈下，基本上是半个身体迈入坟墓了，可能一觉就睁不开眼。
因此民间有“鲐背之年不过大寿”的说法，一方面，大摆寿宴对晚辈来说是尽孝道，想让老人开心快乐，但对90岁老人来说可能是一次煎熬，耗费精神和体力，热闹嘈杂环境的刺激不利于老人的身心；
另一方面，有些90岁高龄的老人会误认为，晚辈给他过寿，是急着送走老人，这并非是件好事。
结语
俗话说得好，劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。有很多事情我们年轻时是体会不到的，因为这个时候有大把的光阴和时间可供我们挥霍。
可人一旦上了年纪，腿脚有些毛病或者身体有些不舒服。
这个时候就需要做儿女们的多多陪伴了，毕竟光阴不复返，但唯一能给老人们慰藉的便是子孙绕膝的快乐。
但通常大家都会在外面忙碌自己的事业，聚在一起的时候少之又少，除了逢年过节，就是给老人过生日的时候会聚在一起了，所以这也是过大寿的意义，不仅吉利，也让老人开心。所以大家如果还年轻，那我们就珍惜少年时，多陪伴家中的老人!
