叙利亚悲歌,第二集,被解放的阿萨德

2024-12-19 22:49   湖北  

第一集入口【叙利亚悲歌,第一集,西方的噩梦
在阿萨德登上离开叙利亚的飞机之前,也许他也曾经深深的看着叙利亚,这一别,那便是终身之别。
可能这便是宿命吧。
在这个世界上,小国是如此的脆弱,即使拼尽全力,最终往往可能也是什么都没有改变,这种面对时代滚滚浪潮的无力感,充斥着阿萨德的全身。
“我尽力了,同胞们,这一别便是永别了,以后能保护你们的,只有你们自己了。”
说完这句话以后,阿萨德便再也不回头的走了,但是登机的每一步,他都感觉是如此的漫长,同时又有一种前所未有的解脱感,这种感觉就好像你负重前行了很久,突然有一天如释重负。

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叙利亚变局这个事情,现在网上很多大殖子们流行这样一种论调,说阿萨德就是一个独断专行的坏人,早就不得民心了,否则叙利亚老百姓怎么会如此欢迎叛军?
其实这些大殖子们就是想阴阳怪气的说,看看你们熊猫家的好朋友都是一些什么人?就没一个好人!
然而,这种论调实际上是只是一个谎言罢了。
要理解叙利亚的局势和阿萨德,我必须先送给大家一句话:
“这个世界不是非黑即白的,而是一道精致的灰。”
中东的问题很复杂,我尽可能的把这些复杂的问题简单化,用最简单的方式让大家理解。
东方的熊猫家,其实是这个地球上相当独特的存在,算是一个少数派,这个世界上绝大多数国家都是有整体的宗教信仰的。
唯熊猫家自古以来就是敬鬼神而远之,即使本土有佛、道思想,也只是一种很淡的存在,讲究出世,很少干预世俗社会,更别提干预政治。宗教在熊猫家的社会上很难成为主流,从古代开始就成功实现了政教分离。
而东南亚、印度、中东、欧洲、非洲这些地方,并不是这样的。
这些地方,其实古代都是宗教主导的,甚至有很多现代也依旧是宗教主导的。
比如说东南亚的佛教,就和龙国的佛教很不一样,那边的教权是很大的,地位相当高。
再比如说印度,这个大家都知道,当地有印度教,种姓制度很强大。
再、再比如说中东和欧洲,当地都流行一神教,什么是一神教呢?就是在这个宗教里面只有一个神,反过来说印度那个就叫做多神教,因为他那个设定里面有很多神。
非洲那边的话,本土的宗教形式主要就是巫师、巫术,比如说比较有名的有西非伏都教,又叫巫毒教,非洲那边宗教比较丰富,这个只是其中一种。
总的来说就是,这个世界除了龙国熊猫家,其实大部分地方都是全民信教的。
欧洲在古代的时候,是非常黑暗和残酷的,当时的欧洲宗教是非常严苛的,动不动就搞什么火刑架和审判异端,还有猎巫行动,就是随便指着一个弱势群体,说人家是邪恶的巫师,然后把人家弄死。

后来欧洲爆发了黑死病,也就是鼠疫,鼠疫摧毁了整个欧洲的宗教体系,解放了欧洲人的思想。
为什么鼠疫起到了这个效果?这就叫做瞎猫遇见了死耗子。欧洲宗教人士说自己多厉害,结果欧洲人看见眼前老百姓一麻袋一麻袋的病死了,刚开始这个病出现的时候,欧洲宗教人士也做了各种解释。

结果后来他们无论说什么,这个鼠疫都没有停下来的意思,相当于就是天灾面前人人平等,最后老百姓一看,你这宗教人士自己信神的,说自己最虔诚、有神功护体、百毒不侵,结果还不就是一病就嘎。
所以鼠疫这种事情,就相当于把欧洲大师兄们的“神功护体”给破了,搞得他们在粉丝面前人设坍塌,编什么话都圆不回来。
所以在这个事情以后,欧洲人的思想逐渐就从宗教中解放出来,思想解放以后,科技也就发展起来了,然后就开始搞现代化。所以现在你去看欧洲的话,你会发现欧洲的宗教气氛是比较淡的,神职人员相对来说,也比较包容和宽松,很少干预主流社会的事情。
那说到这里,和阿萨德有什么关系呢?
我这么跟你说吧,龙国熊猫家属于命好,天生就不是宗教社会,所以在搞现代化的时候,就没遇见这方面的太大疙瘩问题。
欧洲那边的宗教问题,被上帝他老人家自己派出来的鼠疫自己给解决了,搞得很长一段时间都没人真信了,或者说信徒还是有不少,但那个粉丝打榜的力度没有原来虔诚了。
美国这个国家,他本质上就是欧洲移民抢了印第安人的土地,在美洲建立的一个殖民国家。
所以美国这个国家,虽然说他也讲究有宗教,也是信基督教的,但是他国内的宗教也是干预不了主流社会的,是明确政教分离的,就是政治和宗教要分开,宗教不能干涉社会。

当然,这几年美国也在走退步路,搞不好过几年以后又开始政教合一了,我现在说的,指的是之前美国强大的时候,都是政教分离的。

现代化这个东西,有些方面你不得不承认,他确实是西方奠定的,当然,这并不意味着我们不能搞出自己的中式现代化。
我只是说最早最初的那个现代化模板,就是西方国家搞出来的,那么什么是现代化呢?
就是国内要人人平等,要讲法律,宗教和政治要分开,然后要提倡科学,要发展工业和企业,带动本国人民就业,过上城镇化的体面生活。
描绘现代化的话,大概就是这样一幅蓝景。
所谓的现代化,其实也就是近代西方国家富裕起来的一个过程,他们是怎么建设一个发达国家的。
但西方社会也包藏了祸心的,这是什么意思呢?就是说,西方表示你必须搞了西式民主,你这个才算一个现代化国家。
我就这么跟你说吧,如果一个落后的国家直接开始搞西式民主,那基本就永远告别现代化了。
为什么呢?因为你要搞现代化的话,,比如说你要搞政教分离、你要搞全民扫盲、你要搞全国人民万众一心,勒紧裤腰带也要把大杀器给整出来,这些事情吧,都是需要中央集权的。

就是说一个松散的小政府,是办不了这些大项目的。
所谓的西式民主,选出来的都是一些松散的小政府,不是说小政府没有优点,小政府很适合守成。
就是说你的工业和经济已经发展起来了,已经是一个富裕的社会了,这个时候就可以搞一个小政府,无为而治、社会气氛宽松,因为该办的大项目已经办完了,很多事情的流程已经确定了,按照流程走就可以了。
西方国家他自己是怎么发展起来的呢?西方国家它在发展的时候,他搞的是法西斯主义,不是说只有德国在搞法西斯,你看那个白头鹰,他迫害的印第安人,害死了这么多人,那这杀孽甚至比德国法西斯还大的多啊。

就是说,西方国家最早搞出来的工业革命,到工业革命以后,当时就是科技最发达的,然后他为了让自己快速发展,就用这个领先的技术去全世界抢劫,然后用这个抢劫的财富积累,把自己混成了富裕国家。
其实这也是熊猫家原来过得比较苦的原因,就是说,西方国家当年把他们应该吃的苦给转移出去了,转移给了殖民地,然后他们就发展起来了。
等熊猫家好不容易驱逐日寇,建立新社会开始发展的时候,这个时候已经不可能说去搞什么殖民了,既没有这个能力,这样做也不道德。
所以就只能自己勒紧裤腰带发展,简单来说就是自己多吃苦,这个过程是很痛苦,这个痛苦的后遗症可能到今天都没有结束。
但是问题就在于,这就好像你要减肥一样,那你说减肥的过程累不累?那肯定是累呀,但是你不累,你怎么减肥呢?
所以有些事情就是没办法。
这就是为什么熊猫家要中央集权、要集中力量办大事,因为你在发展过程中,你要解决很多问题,同时必须把国内赚的钱都集中起来,用于基础设施建设,还有产业升级。
这就是为什么原来有土地财政的原因,土地财政就是通过房贷的方式,把资金集中起来,然后用在基建和产业发展方面。

所以这也是为什么我看见很多人吹印度,我就想笑。
你以为发展起来这么容易吗?你知不知道这个房贷刮骨刀,特么刮的人有多痛?把熊猫加多少年轻人痛的可能这辈子都缓不过来,简直就是脱了层皮。
就是说,他印度如果不脱层皮的话,他拿什么搞现代化?用一句网络流行用语就是,你以为成为王,不需要献出代价的吗?
现代化很重要的一个环节,就是搞工业发展,没有工业带动技术,老百姓的生活方式就无法现代化,生活方式无法现代化,很多落后的习俗就淘汰不了。
但是要搞工业的话,这个过程就是痛的要命,痛到你生不如死。
我们这一代人,是亲身体会到了这个过程有多痛,你记住这个痛感,你就知道这件事情有多难做。
然后继续说西方,他们混成富裕国家以后呢,那就要开始洗白上岸了,就开始满口什么自由民主价值观,然后对全世界说,谁也不能搞中央集权,谁搞中央集权就是不民主、不自由。
这句话的意思就是说,你们后面的人,就永远不要再发展起来了。
你看印度就知道了,印度建国的时候,制度方面就是参考的西方,搞了西式民主。最后结果就是莫迪想办什么事都办不了,修路都修不动,我告诉你,记住这句话,要做大事,就要得罪人啊。可是在印度,可如果莫迪得罪老百姓,他选票怎么办?所以印度工业化基本没戏。

那说了这么多怎么还没说到叙利亚和阿萨德?现在说到了,还没有听懂吗?
中东这个地方,基层老百姓普遍信教,你在这种地方要搞民主投票的话,那选出来的人基本都是宗教领袖,那最后整个国家直接就政教合一了,然后就永远告别现代化了,懂了吧。
阿萨德这个人,他是见识过西方现代社会的,他很早就在英国那边留学,他是知道一个现代化社会必须政教分离的,宗教治国是没有希望的。
所以他就一直很努力的在国内搞这方面,想把老百姓从宗教中脱离出来。
问题就在这里,这就好像父母一样,有时候父母对一个顽皮的小孩说一些很重要的人生经验,但是顽皮的小孩是听不进去的。
阿萨德希望国家搞现代化,但是老百姓都是信教的,人家喜欢搞政教合一,所以你说阿萨德怎么可能在民间受欢迎?
但是问题就在这里,如果说中东不搞现代化,永远都是政教合一,彻底告别科学,你说这可能驱逐帝国主义吗?你说这可能提升国力吗?
用我们历史上的话来说就是,你不拥抱德先生和赛先生,国家怎么强大起来?
但中东民间的老百姓不这么想,人家觉得我们可以通过宗教的力量来对抗帝国主义,打个咱本土化的比方就是,他们基层老百姓认为,我们可以宗教大师兄神拳附体,然后就刀枪不入、金刚不坏、一个眼神就秒杀小以了。

结果呢?新来的那个朱拉尼,面对小以的入侵和轰炸,他连一个屁都不敢放。这是很简单的一个道理,他宗教再厉害,你说这些大师兄神功附体再强大,在人家西方武器的坚船炮利面前,在人家空中的导弹面前,就是没有用。

小以在叙利亚内乱这段时间,已经把戈兰高地给占领了,把他们的武器库、军事装备也全给炸了。

戈兰高地上这个地方是中东最重要的水源之一,有约旦河的源头。同时称为中东地区的“水塔”,年降水量约500-800毫米,小以国内使用的大约40%的水源都来自这里。

而且这个地方还有战略意义,戈兰高地距离首都大马士革南部仅约60公里。其西面与小以接壤,北部和南部与黎巴嫩和约旦接壤,戈兰高地里面的赫尔蒙山是地中海东海岸地区最高点。
如果小以在赫尔蒙山部署雷达和电子战设备,完全可以居高临下监视监听黎巴嫩和叙利亚大片地区,并防范低空无人机袭击。
而且更加悲惨的是,12月11日伊朗媒体爆料,叙利亚多位知名科学家在家中被杀害,包括微生物学家、物理学家、有机化学家等,他们的相关研究成果也一并消失。目前相关信息尚未得到叙利亚官方证实,是伊朗方面单方面的消息,但是如果说这个事情被证实的话,那么一切的真相就都很明显了。

控制淡水水源,就是彻底断绝工业,因为工业是需要用到大量淡水的。消灭科学家,就是制造人才断档,让技术消失。同时还把现有的武器装备全部给炸掉,那这一战真的就是把叙利亚直接打回原始社会了。
同时,鹰酱支持的库尔德武装控制了叙利亚主要产油区和产粮区。
留给当地人的,只有一个夺权的极端宗教派,而且他还没有统一全国,叙利亚国内还有一堆军阀组织。
而很多叙利亚人,却觉得自己被解放了,他们觉得都是阿萨德害的。阿萨德统治下的叙利亚确实是有很多问题,可是叙利亚人没有意识到的地方就在于,这些问题其实不是阿萨德导致的,阿萨德反而是在努力解决的。
就比如说很多叙利亚人觉得,就是因为里阿萨德搞家族统治,这么多年经济都不发展,问题就在于在叙利亚内战之前,叙利亚经济是还不错的。
2011年,叙利亚的GDP有675亿美元。
到了2021年,叙利亚的GDP只有89.8亿美元。
而且为什么阿萨德他要搞强人政治?因为中东这个地方你要想维持一个政教分离的社会,你就搞不了西式民主。如果你要听民意,那中东民意都认为要听宗教大师兄的,最好把那个什么洋电线、洋铁路全部拆了,大家一起练神功附体。

这一次阿萨德之所以倒的这么快还有一个最重要的原因就是,他裁撤军队、节约经费,然后拿着这个钱想办法去搞粮食,给民间发廉价大饼。
如果说他真的是一个残暴的人的话,其实完全可以换另外一种搞法,把所有的资源优先供给自己的王牌部队 ,至于说民间的话,那根本管都不管,毕竟只要在乱世可以稳住枪杆子的话,一切没有任何问题。
但是阿萨德最终他还是爱着他的同胞的,他不想用这么残酷的方式。
其次就是,阿朗的所作所为,寒了整个抵抗之弧的信心。
就是说,他相当于是一线的士兵,正在为整个抵抗之弧的事业顶住前线。
结果后面的大哥阿朗,反手就跑到蓝星大会上面高调的说,要和白头鹰进行合作。我就问你,如果你看见这样的大哥,你会不会感觉心灰意冷?

阿萨德在国内拼尽全力保证老百姓可以吃上廉价的大饼,但是底层信教的老百姓并不感谢他,只觉得他阻碍了自己搞神拳附体。
阿萨德作为抵抗之弧的前线艰难支撑,结果背后的大哥阿朗自己都不坚定,拿着兄弟们当筹码去找白头鹰换前途。
阿萨德回想起自己父亲几代人的努力,一切只不过是想建设一个现代化的叙利亚,而在这种大国博弈的残酷车轮之下,这一切最终化为了泡影。

这种极度抑郁的情况下,阿萨德最终直接就走了,没有任何抵抗,交接的很顺利,放手的也很彻底。
“既然你们这样讨厌我,那我就走吧,我走之后,就再也替你们挡不住那些滔天的洪水了,可是如果不经历这些洪水的洗礼,叙利亚人民又如何觉醒呢?又如何弄清楚自己的生存处境呢?”

一个国家最大的悲哀,其实并不是落后,而是精神上的麻木,不愿意面对现实,把自己沉迷于精神麻醉之中,在梦里揍以反美。
最终在阿萨德走后,以色列的导弹划破了天际,那些导弹的弹痕,就好像利刃一样,撕碎了这些叙利亚人最后的幻想。
在这个残酷的世界上,弱者是永远不会拥有自由和民主的,现在牧羊犬已经被赶走了,等待他们的,只有狼群的狂欢。
不过话又说回来,事实证明,灵隐寺还是很灵的,阿萨德拜过以后,还真的就全家落了一个善终。
而叙利亚人民即将进入全民大逃杀之中,有些在历史课本上的典故,可能即将在这个地方上演现实版,成为一堂生动的爱国主义教育课。

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