七月流火:不是七月天气热得像流火,是天气日渐转凉; 灯火阑珊:不是灯火辉煌,而是零落; 不足为训:不是不足以作为教训,是不能当作典范或法则…… 最易误读的32个文史常识,你能对几个?
1
“劳燕”最惯是“分飞”
2
“七月流火”非天热
3
“衣冠禽兽”是褒义
“衣冠禽兽”一语来源于明代官员的服饰。据史料记载,明朝的文官官服绣禽,武官官服绘兽,当时“衣冠禽兽”一语是赞语。到了明朝中晚期,宦官专权,政治腐败,“衣冠禽兽"一语开始有了贬义。
4
“丰碑”自古不是碑
“碑”本来指的是没有文字的坚石或桩,其作用之一是作为一种下葬工具。古时往往用大木来引棺入墓,这种大木的特定称呼就是“丰碑”。这种特殊的葬礼规格,起初适用范围有严格限制,后来普通百姓也学着用起了“丰碑”,即在坟前立起石头。
5
“人浮于食”本好事
“人浮于事”原为“人浮于食”。古代以粮食的石数计算俸禄,所以称之为“食”“浮”指超过。自己的能力和贡献超过了俸禄和职位,就可称得上廉洁。古时候的“君子”宁肯让自己能力超过俸禄,也不愿俸禄超过自己的职位。
6
自谦才能用“忝列”
“忝列门墙”为谦语,意思是有愧于排列在其中。只能用于自己,不可用于别人。从第三人称的角度使用“忝列”是在说对方不称职,有辱于所任。
7
“不刊之论”不能改
“不刊之论”的“刊”字,并不是现在“刊登”的意思,而是“删削”或“修改”。重要的文字才能称为“不刊之论”,指不能被删改的文字。起先只能用于帝王诏令、典章规条之类,后来应用渐广,但也仅能指真理或伟论,其规格甚高、褒义强烈。
8
“不足为训”非准则
在“不足为训”这个词语中,“训”不是作“教训”解释,而是“典范、法则”的意思。所以,很容易断定“不足为训”的意思为“不能当作典范或法则”。
9
“负”“孚”两字意不同
在日常生活中,“不负众望”与“不孚众望”这两个成语经常被人们混用,原因就在于没有区分“负”和“孚”,“负”原意为违背,背弃,后引申为辜负。“孚”的意思是使信服,“不负众望”意思是不辜负大家的期望,而“不孚众望”意思是不能使群众信服。
10
“凯旋”不应接“而归”
“凯”意思是胜利,“旋”意思是归来,而“凯旋”就是胜利归来。既然“凯旋”就是“胜利归来”的意思,那么在前面加上“胜利”,或者在后面加个“归来”都是画蛇添足。
11
“滥觞”到底是何意
结合文献,概括“滥觞”有如下义项:①指江河发源处水很小,仅可浮起酒杯;②指小水;③比喻事物的起源、发端;④波及,影响。⑤泛滥;过分。由此可见“滥筋”含义之多,不应只局限在一个意思里使用。
12
“胴体”如何成“裸体”
“胴体”虽然有时也可以指“人的躯体”,但和“女性的裸体”却没有任何直接的语义关系。在传统的中国文化里,没有人体美的空间,因而相关概念也少得可怜。于是“胴体”也就渐渐成了“裸体”的代名词,但在词源学的意义上,这明显带有一定的侮辱意味。
13
“犯而不校”是宽容
首先明确“校”不是学校的意思,而应该理解为“计较”,“犯”是“触犯”的意思。“犯而不校”是说受到别人的触犯或者无礼,不去计较很多,是一种宽容的心态。
14
不耻下问向谁问
《现代汉语词典》对“不耻下问”的解释是“不因向比自己学问低的人请教为耻”。在现实生活中,有些人在学习和工作过程中遇到问题去请教别人,开口就是“这个问题有些复杂,我只好不耻下问”,这属于误用。在交往中,千万注意别犯这种错误。
15
曾几何时为几时
从词面上讲,“曾”是“曾经”的意思,“几何”意为“多少”。翻阅各种辞书可知,“曾几何时”都解释为“时间过去没多久”,比如《现代汉语词典》的例句为“曾几何时,这里竟发生了这么大的变化。”
16
空穴来风如何算
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炙手可热因何故
“炙手可热”字面意思是手一接近就感到很热,使人接近不得,引申比喻为一些人权势很大,气焰嚣张。从古到今,炙手可热都为嚣张跋扈之意,媒体扩大其使用范围,形容一切“吃香”的事物,完全背离了该词的本义。
18
古今差别话“中国”
古代文献记载中,“中国”一词有五种不同含义:一指京师,即首都;二指天子直接统治的王国;三指中原地区;四指国内、内地;五指华夏或汉族居住的地区和建立的国家。1949年中华人民共和国成立后,“中国”成为“中华人民共和国”的简称。
19
律诗不叫古体诗
古体诗和近体诗是以唐朝为时间参照的一对概念,唐人把当时新出现的格律诗称为近体诗,而把产生于唐以前较少格律限制的诗称为古体诗。近体诗大体分为两种,一种称“绝句”每首四句;一种称“律诗”,每首八句。
20
“万卷”该有多少书
形容一个人读书很多、学识渊博的时候,会很自然地用“读书破万卷”,实际上万卷书并没多少内容,因为“卷”本指串起来的竹简,古人一卷书的篇幅,只相当于现在的一章。
21
“仁者”为何要“乐山”
“智者乐水,仁者乐山。”仁爱之人和山一样平静稳定,不为外在事物动摇,他们以爱待人、待物,宽容仁厚,不役于物,也不伤于物,不忧不惧,因此说“仁者乐山”。
22
“五毒”原来是良药
真正意义上的“五毒”并非无恶不作的意思,而是指五种主治外伤的药性猛烈之药。《周礼天官》说:“凡疗伤,以五毒攻之。”这里的“五毒”是石胆、丹砂、雄黄、慈石和俣石,通过加工合成之后,其药性极其酷烈,是可以毒攻毒的良药。
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“登堂入室”臻佳境
24
究竟何为“平”天下
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“莘莘学子”多少人
“莘莘学子”不是成语,而是组合词。“莘莘”是个叠字形容词,表示“众多”,“莘莘学子”意思是“众多的学子”,在“莘莘学子”前加“大批”“许许多多”,或者是在后面加“们”都属于误用。
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乱说“哇塞”伤风雅
一些人主观地认为“哇塞”意思跟“哇呀”“哦哟”“鸣呼”差不多,仅仅表示惊叹而已。实际上,“哇”是第一人称代词“我”,而“塞”是一个表示性行为的动词,是很不文雅的词。
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“呆若木鸡”是境界
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“跳槽”本是青楼语
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“朕”也曾是老百姓
“朕”这个第一人称代词,在秦朝之前,每个人都可以使用。但自从秦始皇以来,“唯我独尊”的统治者下令使得这个词从此和普通人无缘。但“朕”虽然是皇帝的自称,但还是不同于“我”“余”等代词,其意思更接近于“我的”。
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“杏林”“杏坛”路途远
杏林、杏坛一字之差,但其意思却差别很大。“杏林”是中医界的常用词汇,人们往往喜欢用“杏林春暖”“誉满杏林”来赞美医术高超、医德高尚的大夫。“杏坛”是指孔子讲学的地方也泛指聚众讲学的场所。
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夜色如何算“阑珊”
“阑珊”二字为零落之意,不用于表示灯火通明、兴致很高。辛弃疾写的“那人却在灯火阑珊处”是说元夕灯会的高潮已过,灯火零落,游人稀疏,而相约的人还在等着他。有些人聚会时拿“灯火阑珊”来形容聚会气氛很好,其实是误用。
32
“阿堵物”是啥东西
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