开栏语：
笔走案头身入乡，乡愁记忆叙今昔！2024年，都匀市启动“乡愁印迹——贵州村史村事征集”主题宣教活动，以行政村为单位，深入挖掘整理村史村事，记录和展示全市丰富多彩的乡村文化和发展成果，推动新时代乡村全面振兴。通过作者笔下写满的乡愁记忆，勾画出新时代乡村的无限活力。即日起，市委宣传部（市精神文明办）在“桥城都匀”微信公众号开设【乡愁印迹•都匀村史村事】专栏，与读者一起探寻乡村自然之美、感受乡村历史文化、尽享乡村美食之味、体验乡村旅游之乐，全面展示都匀乡村的历史变迁、人文内涵和新时代发展成果，为乡村振兴注入新的活力。
今天，我们一起走进匀东镇绕河村。
绕河村是都匀市保存较为完整的少数民族聚居村落之一。位于都匀市东北面，南抵明英村，北抵瓮桃村，西南邻大坪村和幸福村，东部与黔东南苗族侗族自治州麻江县宣威镇琅琊村、中寨村毗邻，距离匀东镇政府约6千米，距离都匀城区约15千米，绕河村因流域贯穿整个村域的绕家河而得名，现有9个村民组，23个自然寨，共有708户2493人，主要居住瑶族，少数民族占全部人口的98%以上。耕地面积2345亩，水田2119亩，旱地226亩，林地1910.57公顷，村域面积32.25平方公里，海拔700——1052米，最高峰是西南部的马坡，海拔1052.1米。
绕河瑶族从1478年从三都烂土迁徙至此。解放前隶属都匀河内东区坝固堡。1949年11月，改建为俗淳乡人民政府，驻杷榔。1953年6月从俗淳乡划分设平寨乡人民政府，隶属第三区，驻地平寨。1985年4月，“平寨乡”改称“绕河乡”。2004年五爱村、平寨村、红星村合并组建为洛邦镇绕河村。2014年设立都匀经济开发区，绕河村由都匀市管辖调整为都匀经济开发区匀东镇管辖。2017年，匀东镇调整由都匀市管辖。
绕河瑶族有自己的语言但没有文字，有自己的历史而没有文献，全村村民多姓许，其余为杨、罗、龙、水诸姓。在很长一段时间内，绕河瑶族是未识别民族，直至1993年该族群才被认定为瑶族。
绕河村气候宜人，自然景观秀丽，境内有绕河蜿蜒穿梭。绕河村各自然寨基本上都依山傍水而建，在朝向上要么坐东朝西要么坐西朝东。部分寨子选址在选择“背靠山”的同时，遵行“人坐湾，鱼坐潭”的传统规则。田土均在自然寨南边，蕴含中国传统农耕文化内涵。
为有效保护绕河村丰富珍贵的传统村落遗存和非物质文化遗产，2015年8月，都匀经济开发区建设局委托贵州省建筑设计研究院编制了《贵州省都匀经济开发区匀东镇绕河村传统村落保护发展规划(2015-2030)》，规划结合绕河村村落现状，突出传统村落风貌、风俗、风物保护，从土地利用、道路交通、空间景观、公共服务及基础设施、旅游发展、市政设施、综合防灾、产业发展等方面进行规划。
历史沿革
Historical evolution
民国时期，都匀县治地被划分为6个区24个堡，绕河村隶属于河内东区坝固堡。
1949年11月，都匀县辖的俗淳乡公所由第三区接管，改建为俗淳乡人民政府，驻地杷榔。沿用至新中国成立初期。
1953年6月，从俗淳乡划分设平寨乡人民政府，隶属第三区，驻地平寨。
1955年10月，将乡人民政府改建乡人民委员会，隶属坝固区，驻地未变。
1958年12月，将平寨乡改建为平寨管理区，隶属坝固公社，驻地未变。
1961年9月，由坝固区划归新城区，与洛邦、瓮桃管理区合并建立附城公社。
1962年12月，从附城公社党委划分另设平寨公社党委，同时由新城区划归坝固区委领导，驻地丫口寨，下辖生产大队党支部。
1967年7月建立平寨人民公社革命委员会，取代公社管委会，隶属坝固区革委，驻地未变。
1972年2月，建立平寨公社党委，原平寨公社革委党的核心领导小组自然撤销，隶属坝固区委，驻丫口寨。
1980年1月，撤销公社革委会，建立公社管理委员会，隶属坝固区公所。驻地未变。
1984年7月，撤销平寨公社，改建平寨乡，原平寨公社党委改建平寨乡党委，隶属坝固区委，驻地未变。
1985年4月，“平寨乡”改称“绕河乡”，原平寨乡党委相应改称绕河乡党委，隶属关系和驻地未变。
1991年，行政区划调整，绕河乡并入洛邦镇，绕河乡辖区划分为红星、五爱、平寨三个行政村。
2004年撤销五爱村、平寨村、红星村重新合并组建为洛邦镇绕河村。
2014年设立都匀经济开发区，绕河村由都匀市管辖调整为都匀经济开发区匀东镇管辖。
2017年，匀东镇调整由都匀市管辖，绕河村同时划回都匀市。
由于绕河瑶族人口较少，且居住地理位置偏僻，因此其民族识别工作起步较晚，以至于在很长一段时间内，绕河瑶族均以待识别民族出现，直至1993年该族群才被认定为瑶族。从民族识别到民族认定，直至得到绕河瑶族同胞的最终认可，该过程前后经历了40余年时间。
民族活动
Ethnic activities
1、绕家“过冬”节
绕河村传统村落民族风情浓郁。本地特色民族传统节日有绕家“过冬”、四月八、吃新节、闹鱼节等，其中，绕家“过冬”节日活动最为隆重。过冬节”又称“绕家年”或“过绕年”，从每个农历冬月（不论闰月与否，满十一个月即可）逢第一个“寅”日（即虎场天）开始延续四天后结束前后4天。
绕家“过冬”节与传统节日“春节”一样重要。
在“过冬”节来临之际，绕家人在外务工的人们和亲戚们都要赶回到家，参加“过冬”当天的祭祖仪式，还有绕家婚俗、绕家“呃嘣”大歌、绕家板凳舞等。
绕河瑶族有自身的服饰，如瑶族男装、瑶族女装、瑶族银饰等，均为绕河瑶族居民经过长期生产生活中传承下来的民族特色。绕河瑶族独特的民族工艺有刺绣、蜡染和筒车制作，都保持了传统的瑶族民族特色。
2、绕家“呃嘣”大歌
“呃嘣”是绕家世代相传的民谣，是绕家人在婚、嫁、造屋喜庆时唱的一种原生态、无伴奏、一人领唱、众人合音的民谣。“呃嘣”是由祖父子相传，至今已经400多年，展示了绕家婚姻缔结的古老历程，是古代民族音乐的留存。2012年，被收入省级非物质文化遗产保护名录，2016年在俄罗斯索契举办的第九届世界合唱表演性民谣决赛中荣获金奖。2014年，绕河村入选第三批中国传统村落名录。
民间美食
Folk cuisine
绕河瑶族自己的特色美食有绕家酸汤鱼、绕家酸汤豆腐、花米饭、纯手工糯米糍粑、腊肉、绕家甜酒、绕家红薯酒等，是绕河居民接待客人的主要食品。
绕家美食
婚恋民俗
Marriage and love customs
婚恋，是人生礼仪的重要环节，历来受个人、家庭、亲族与社会的高度重视。族群间社会关系的构成与扩展，都有赖于男女双方的婚姻。从人生诸礼仪的演变传承来看，婚礼的形制最为完备，标志着家族、亲族甚至整个社会的结构。相较汉族而言，少数民族的婚恋习俗少了些许制约与束缚，多了一定的自由与奔放。
有关绕家人的婚恋习俗，早在明·田汝成的《炎檄纪文》(卷四)中就有记载，“……女子甫十岁，即构竹楼野外处之……”，清·陈浩也在《百苗图》第二十一幅图中记载，“……女年笈，[架修]竹楼野处，未婚男子[登楼]吹笙[而]诱之[成配]”。
据了解，旧时的绕家年轻人主要以吹芦笙、跳月、游方等传统活动选择伴侣。如果姑娘有了意中人，将宴请对方，并赠以糯米粑，小伙则回赠丝线以表感谢。男女青年确定恋爱关系后，男方家便委托媒人去女方家提亲。若觉得小伙不错，女方家会通过“杀鸡观眼”的习俗判断吉凶，以此决定是否接受这门亲事。如果鸡眼不闭、双腿直伸就预示着好兆头，女方家会邀请族人来陪媒人畅饮，此所谓“应婚酒”。媒人在返程途中不做停留，因为要把好消息及时反馈给男方家。男方家接下来会选日子，送给女方家糯米饭和米酒以祭祖，后者也回赠相同的礼物。定亲时，男方家会请媒人去女方家商定有关事宜并下聘。传统的聘礼是4—12个银元（需为双数），如今则为6—8套衣物。
进入21世纪，随着道路交通条件的改善，绕河村民与外界的交流逐步增多，外出务工成为绕河村最为重要的经济来源。近几年来，由于传统村落的认定、绕河独特的风景以及民风民俗的宣传，吸引了众多省内外游客到绕河游玩，许多绕河年轻人选择返乡，经营农家乐、烧烤摊等旅游产业。
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