李叔同书法精妙之处

文化 2025-02-05 19:00 北京

点击图片

进入月雅书城

李叔同(1880-1942)原名文涛，法号弘一，天津人。十余岁时师从天津名士赵元礼、唐静岩等学习诗词、书法、篆刻。1899年赴沪，与任伯年等名家组上海书画公会。1905年留学日本，1910年回国，1912年在沪参加南社，与柳亚子组文美社，又赴杭州任浙江第一师范学校绘画音乐教员7年，1918年在杭州虎跑寺出家，有南山律宗大师之称，后圆寂于泉州。

书法至少包括这样几个因素：静而不躁，文而不野，润而不枯，简而不繁，整体上呈现出朴实无华、自然本真的艺术风貌。

读弘一大师的书法，我们能够感觉到这样一种境界。

一法万缘五言联（1919）

点击小程序，立即购买

上海美术出版社

好在静而不躁

浮躁，是精神信仰上的无所适从、拜金主义和缺乏人性的恶性竞争，让人们常常处在焦虑、无奈、沮丧之中。浮躁便是这种情绪和心结的外在显现。浮躁，表明我们的幸福指数并不高，它是一种多发和常见的病态，是阻碍我们取得事业更大成就、获得生活更高质量的大障碍，也是从事艺术创造（包括书法）的大邪魔。

即今若觅七言联（1921）

看大师书作，你会感到一种庄严的静谧。那些安稳、妥帖的字，绝不像时下那些追求展厅效应人士的书法，张牙舞爪、狂怒乖张、面目狰狞（好此味者，或谓之“夺人眼球”、 “冲击力” 、 “创新性”）。

弘一是如何让自己的书法拥有这种静谧气息的呢？

首先是作者心态好。没有安静的心态写不出安静的字宋。弘一法师是在历尽人生繁华后，由一翩翩浊世佳公子，自愿皈依佛门，自称“朽人”的。绚烂之极归于平淡，他皈依得彻底而纯粹，彻底到超然尘外，成为一代律宗大家。他曾有多种才艺：书画、金石、诗文、戏剧、音乐、艺术、教育。入空门之后，通通抛舍了，只留下书法作为传播佛学思想的工具和途径，他把书法看作符号或者即是佛法本身，他说：“我的字就是法，居士不必过分分别。” （王丽新《一轮明月耀天心》）因而它不是为书法而书法，为艺术而艺术，他更看重的是文字表情达意的功能，他不是在展览或炫耀自己书法方面的造诣与才华。有了这样的心，笔下自然一派肃然、寂然，平稳冲淡，恬静自适。

佛号与莲池大師偈语（1922）

点击小程序，立即购买

上海美术出版社

另一方面，则与他的书写习惯相关。

他写字多是行楷书，不讲究大小参差、错落有致，也不讲究字与字之间的牵绕连带。字的大小基本一致，而且笔划的粗细变化亦不大。这样的写法易成“算子”。他是如何“破”的呢？通过字的欹侧和每个字个别笔划的强调。这种欹侧和强调的幅度并不大，很好地把握了一个“度”。如果这个幅度较大，那就是“地震”、 “海啸”，就淡不上“静”了。米芾的“刷字”、 “快剑斫阵”，黄庭坚的“长枪大戟”，那就“动”得厉害。

佛号与慈照宗主法语

好在文而不野

野狐禅并非全要不得。在书法创作上，一些人为竭力打破固有的审美定势，故意以粗鲁、粗野的面貌出现。如傅山的书法美学观就是一个例子：“宁拙毋巧，宁丑毋媚，宁支离毋轻滑，宁真率毋安排”。但是这种面貌要内蕴着锐意革新的精神，要在对传统的全面审视、清醒认识的前提之下，这样的“野”才可能是一种张力，一种新生，可谓野其皮相而文其内核。如果是盲目地大胆妄为和为所欲为，只能写出恶札。

元妙叶禅师《十大碍行》（1927）

观弘一大师的书法，文文雅雅、一派雍容，那样的内容（多是经文）就该配那样的字。那不是华贵的庙堂气，不是寒俭的山林气，不是锋芒毕露的才子气，更没有伦父愚氓的痞子气。

弘一大师的书法常以对联形式出现，内容取自佛教经典。字与字之间隔得较远，大概有三分之二个字的距离，给人疏落空阔之感，一个字是一个字，文质彬彬，很好地体现出“计白当黑”的美感效应。

字距章法上体现了“文”，单独一个字也体现了“文”。弘一的字，看上去“点”比较多，短的横、竖，都让他简化为点了，如“普”字中“并（繁体）”的两竖，“日”的下面两横， “众（繁体）”字上面的两竖等等。化横、竖为点，即是“点到为止”，即是佛之“空”，道之“无”。

致某居士

好在润而不枯

润往往墨太浓，墨太浓，则招“墨猪”之诮，书法史上徐浩、苏轼、刘墉，都遭遇过这种偏激的讥刺。为此，苏轼特别告诉人们他并没有学过徐浩，而是称自己的书法是“绵中裹铁”，有骨有肉。

弘一大师的书法字形瘦长，即使无一渴笔，无一飞白，墨浓如漆，亦不嫌臃肿。如果像苏轼那般取左右横式开张，或如朱耷那般取方圆字态，那极可能给人用墨过丰之印象。上下取势，较好地解决了饱满黑亮和态浓肥腻之间的矛盾。

佛号（1930）

点击小程序，立即购买

上海美术出版社

弘一书法，字字笔笔，皆真真切切，一丝不苟，笔划搭接都交待得清晰明白。仿佛稚拙，其实是烂漫的禅趣：每一字一划，都渗透、灌注着他的虔敬心、朴素心。

墨分五彩，在中国画中特别讲求浓淡干湿，一些书法作者亦采用这种手法，让自己的书法呈现出多姿多彩的深浅、枯润、老嫩的变化，以期给人较强烈的视觉印象。而弘一只是一味地润泽，达到一种纯然混一的境界。

一即文随七言联（1931）

好在简而不繁

“删繁就简三秋树，领异标新二月花。” （郑燮）中国艺术都讲“简”。中国画讲简，重写意不重写形，画面塞得太满，透不出气来，被认为是失败之作，这与西方美术不同。诗歌也是这样，讲求锤字炼句，以一抵十，汉语言文学中没有太长的诗歌，没有古希腊、古印度那样动辄数万、数十万行的史诗。书法亦然，简淡也是一种至美，一种至趣和追求。

广大清净七言联（1932）

书法史上，字写得干净、简约的，朱耷是一个典型。

弘一大师的字也利索、简洁。上面说的“横竖”化“点”，实际上也是一种简；一味润泽，不求变化，也是一种简：笔划粗细的大致相同，不求中锋、偏锋的对比、笔划宽窄的对比，还是一种简。

还有一点，在弘一书法中，笔划是能省则省，女口“爱”字不力口中“心”， “雨”字四点简作两点，等等。借用他的对联，可谓“一即是多多即一，文随于义义随文”。

如来普贤八言联（1933）

另外，弘一对横划的处理值得注意，起笔无迹，不经酝酿，执笔即宋，犹如横空出世、天籁之音，不能以常法度之。这也是一种简。

弘一大师去世前三天，写下了绝笔“悲欣交集”，以四个大字回顾和总结了自己的一生，真是简练之至，意蕴丰赡之至。

从以上几个方面的简单分析中，我们可以得出这样的观感：弘一大师的书法是质朴自然的，没有任何造作与奢华，像一轮明月静静地悬在苍穹，洒给人心以清辉。

妙峰在《弘一法师手书嘉言集联·序》中云：“我们不难发现，弘一大师的作品没有火气，没有刀斧痕迹，字如其人，不显山，不露水，以‘平民’、‘布衣’泯迹于丛林之中。”

点击小程序，立即购买

上海美术出版社

《咏净峰寺》诗（1935）

诚哉斯言。

有人说：作为高僧书法，弘一与历史上的一些僧人艺术家存有差异，如智永和怀素，尽管身披袈裟，但似乎他们的一生并未以坚定的佛教信仰和恳切实际的佛教修行为目的，他们不过是寄身于禅院的艺术家，“狂宋轻世界，醉里得真知”，这完全是艺术家的气质与浪漫。八大山人笔下的白眼八哥形象，讽刺的意味是显而易见的，他的画作实在是一种发泄，是入世的，并未超然。比之他们，弘一逃禅宋得彻底，他皈依自心，超然尘外，要为律宗的即修为佛而献身，是一名纯粹的佛教大家。

极乐世界阿弥陀佛（1937）

书法是心灵的迹化。弘一书法由在俗时的绚烂到脱俗后的平淡，是修心的结果，是大师心灵境界的升华。

在喧嚣浮华的世界上，能手捧弘一大师留下的墨宝，静心品赏，也是人生之福，精神飨宴。

点击小程序，立即购买

上海美术出版社

—— 月雅好书推荐 ——

关联公众号

最美艺术

发布中国书画艺术最前沿的业界动态：学术研讨会、展讯热播、人物观察、热点追踪等快讯，为业界提供权威、快速、深度、广泛的交流与信息发布平台。\x0d\x0a

最新文章

若觉人生不如意，请君一读赵之谦（附百幅精品高清赏析）

蒲华 | 一世清贫的晚清书画大师

邱振中 | 书法训练与创作的5个层次

孙晓云书法作品雅赏

点景：山水画必不可少的构成要素

陈子庄 | “技法”容易，格调难！

书法的最高境界究竟什么样

溥心畬的作画经验总结（附高清作品集）

写实与写意：宋代花鸟画的审美趣味

王铎 | 人生落魄时，往事随风去

潘天寿：艺术需要寂寞，一种忘我的寂寞

金农：半世颠沛流离，一生狂放洒脱

董其昌的高清山水画，意境深邃，韵味无穷

李叔同书法精妙之处

何绍基 | 自古文人多清高，唯有书法是知音

山水画中“树”突出线条用笔和墨色层次

谢稚柳笔下花鸟，如宋词一般——隽永脱俗，始终散发着一种幽思情味

仇英：一丝不苟的大师

赵之谦——落落数点谁与亲，何可一日无此君

潘天寿：艺术需要寂寞，一种忘我的寂寞

汤立 | “豪横人间笔一支”--略记晚清杰出画家蒲华（《蒲华精品集》序）

陈子庄：最高尚的艺术，在艺术家的人格修养中

弘一法师：最上乘的艺术，皆来自佛法

于右任：落落乾坤大布衣，一蓑烟雨任平生

初学书法必须知道的12条金律

“奇中有平，平中有奇"—谈潘天寿花鸟画的布置

唐寅的世界，充满浪漫的烟火气息！

《中国书法全书》：传承3000年书法之美

朱新建：有品位的画家不会拿钱来衡量自己的成就！

陈子庄 | “技法”容易，格调难！

溥心畬：山人清梦只自知！

历代画家笔下的树，清雅古朴！

陈子庄 | 绘画艺术不能光去考虑“像不像”的问题，应以意趣为第一

《灵飞经》四十三行高清墨迹本

李叔同：书法与生命境界息息相关！

金农：大胡子的柔情似水

若多活三十年，赵之谦会有何等成就？

神游于山水林泉之间：当宋朝遇上山水画

虚谷：十指参成香色味，一拳打破去来今！

清奇古怪，何绍基书法作品高清特辑

朴拙中见风骨 | 弘一法师的书法

坎坷一世终没骨，了却残生在南田----花间豪士恽寿平

恽寿平没骨花卉的艺术特色，追求“笔不到处”的无色之色

书法干货——最有效的临帖方法！

张大千：画画要先临摹，次写生，再写意！

书法空间处理技巧，看看王铎怎么做！

陈洪绶的“赏美”怪癖，谁人可及？

陈子庄：构图是音乐，内容是诗文！

提升书法创作水平，必须解决这4个核心笔法！

一文读懂张大千的四大类山水

分类

时事

民生

政务

教育

文化

科技

财富

体娱

健康

情感

旅行

百科

职场

楼市

企业

乐活

学术

汽车

时尚

创业

美食

幽默

美体

文摘

原创标签

时事社会财经军事教育体育科技汽车科学房产搞笑综艺明星音乐动漫游戏时尚健康旅游美食生活摄影宠物职场育儿情感小说曲艺文化历史三农文学娱乐电影视频图片新闻宗教电视剧纪录片广告创意壁纸头像心灵鸡汤星座命理教育培训艺术文化金融财经健康医疗美妆时尚餐饮美食母婴育儿社会新闻工业农业时事政治星座占卜幽默笑话独立短篇连载作品文化历史科技互联网

发布位置

广东北京山东江苏河南浙江山西福建河北上海四川陕西湖南安徽湖北内蒙古江西云南广西甘肃辽宁黑龙江贵州新疆重庆吉林天津海南青海宁夏西藏香港澳门台湾美国加拿大澳大利亚日本新加坡英国西班牙新西兰韩国泰国法国德国意大利缅甸菲律宾马来西亚越南荷兰柬埔寨俄罗斯巴西智利卢森堡芬兰瑞典比利时瑞士土耳其斐济挪威朝鲜尼日利亚阿根廷匈牙利爱尔兰印度老挝葡萄牙乌克兰印度尼西亚哈萨克斯坦塔吉克斯坦希腊南非蒙古奥地利肯尼亚加纳丹麦津巴布韦埃及坦桑尼亚捷克阿联酋安哥拉