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朗读者：天津滨海汽车工程职业学院 高如莹
葛沽宝辇会的产生与葛沽娘娘庙上元节庙会有紧密关联，而宝辇作为神仙娘娘出巡乘具，也是在葛沽娘娘庙上元节庙会的庆典活动中出现的。
传说在明朝万历年间，葛沽东头张姓养船大户南下的船队，在遭遇风暴脱险登岛后，船民为感谢神灵，就在其返程起航前，与岛上庙宇中主持商定，将庙中一尊海神娘娘（即妈祖娘娘）神像请回葛沽供奉，从此妈祖娘娘与葛沽人结缘。
海神娘娘（即妈祖娘娘）被请回葛沽后，每年在葛沽娘娘庙上元节庙会期间，葛沽船民在东沟搭建起水榭式的茶棚供奉妈祖娘娘，并在出会期间请出妈祖娘娘神像出巡，为信众们禳灾降福，接受船民和广大信众上香礼拜，求子求福，祈佑平安。
最初时，人们是抬着供有海神娘娘（即妈祖娘娘）的神龛与香案巡游，后来人们觉得娘娘这样的乘舆太简单也不雅观，为了显示女神娘娘的庄严神圣，人们就又精雕细刻地改进了娘娘的乘舆造型。随着海神娘娘（即妈祖娘娘）乘具的改进，于是就出现了葛沽辇的华丽造型，并由此形成了古镇信众在上元节迎送娘娘神像，乘辇出巡的祭祀礼仪。
因为葛沽娘娘庙供奉的多位女神，在传说中被赋予了护佑子嗣治愈疾病等无所不能的神力，有的娘娘还被历代朝廷敕封，这在当时的历史条件下，自然就成为了当地百姓崇拜信仰的神仙。在漫长的封建社会中，人们意识中逐渐形成了等级观念，致使在无限向往的天界，也会把神仙排出次序等级。
在葛沽船民为妈祖娘娘建辇后，因为娘娘庙的云霄娘娘为尊，于是在官府和富户的支持下，又建成了供奉娘娘庙主神云霄娘娘的宝辇（葛沽民众称云霄娘娘为大奶奶）。后来人们看到云霄娘娘、妈祖娘娘建辇后，庙会更加红火，香火更加旺盛，于是更多信众虔诚地参与了为葛沽娘娘庙中几位娘娘兴会建辇行动，他们先后集资又建造了供奉碧霄娘娘、琼霄娘娘、泰山娘娘、子孙娘娘、痘疹娘娘和眼光娘娘的六座驾辇，祈盼这些掌管人类命运，护佑三津的神灵娘娘护佑子孙，降福增寿。
于是，到清末民初葛沽宝辇会就形成了八辇二亭和几十道花会的宏大规模。在葛沽娘娘庙上元节庙会中，葛沽宝辇会对诸位娘娘的祭祀典仪规程也是逐渐形成的，据说最初各位娘娘出巡还没有像后来那样排顺序。《葛沽镇志》记载，以前在安排出会顺序时，由于当地民众对子孙延嗣的重视，曾特许供奉子孙娘娘的阁前凤辇不用抓阄，排在首会，与现在的出会顺序大不一样。
几百年来，葛沽宝辇会的仪程不断完善，在出会之前，除了特殊规定的辇会和花会外，均以抓阄的形式编排其余各会的出行顺序，并用缜密的会规将二十多道花会约束在八辇二亭之间，组成声势浩大的接驾队伍，形成了以云霄娘娘为尊，妈祖文化为亮点，共同礼拜八位娘娘的祭祀典仪，整个祭典在接驾日达到高潮。
接驾日中午，葛沽娘娘庙是葛沽宝辇会祭祀典仪的主会场，首先各道会在娘娘庙广场前“宫前挂号”后，从这里出发上会道，开始沿途表演，演绎“三进宫”程式，狂欢一夜（现在为安全起见规定至午夜）。然后再回归至葛沽娘娘庙前广场汇演，在万民同庆的欢乐气氛中举行最后的盛大祭祀仪式后，才会宣告接驾活动结束。
