东汉初年，有一位儒士叫甄宇。《后汉书·儒林列传》有其小传：“甄宇，字长文，北海安丘人也。清净少欲。习《严氏春秋》，教授常数百人。建武中，为州从事，征拜博士，稍迁太子少傅，卒于官。”说他“清净少欲”，何以见得呢？ 《后汉书》李贤注引《东观汉记》曰：“建武中，每腊，诏书赐博士一羊。羊有大小肥瘦。时博士祭酒议，欲杀羊分肉，又欲投钩，宇复耻之。宇因先自取其最瘦者，由是不复有争讼。后召会，问‘瘦羊博士’所在，京师因以号之。”光武帝刘秀对太学博士非常重视和爱惜，每年腊月，都要下诏赏赐每位博士一只羊。羊有大有小，有肥有瘦，怎么分才公平合理呢？学官讨论以后，想把羊全部杀了，再把肉平均分给每位博士；又想采取抓阄的办法，让博士们自己去碰运气。但是，甄宇对这两种分羊办法都感到羞耻，于是先挑了一只最瘦的羊牵着就走了，其他人一看也都不再争论了。后来有一次，光武帝召唤甄宇，没有叫他的名字，直接问“瘦羊博士”在哪里。从此之后，京城洛阳就以“瘦羊博士”来称呼甄宇了。 绝对平均是不可能的，而且也不是每个人都斤斤计较。甄宇先挑走了最瘦的那只羊，一下子戳破了每个人都想得到最肥的那只羊的心理，使利益分配问题瞬间转化为礼义取舍问题。甄宇开了头，后面的人就无话可说了。“瘦羊博士”本是对甄宇的美称，后世则用为克己让利、谦恭有礼之典。宋人陈造诗《赠赵步师》：“瘦羊博士尚骨立，白马将军今肉飞。” 利益问题、名誉问题，常常会使一些人陷入两难境地。凡是表面上“羞羞答答”的人，其内心深处都是想争一争的。不争又怕别人争，想争又怕争不到，这是许多人的矛盾心理。于是，就把希望寄托在“游戏规则”上。有没有谁也不吃亏、谁也不占便宜的“完美方案”呢，有没有宁愿吃亏也不占便宜的“傻人”呢？甄宇当了“博士”之后，抢先挑走了最瘦的那一只羊；孔融四岁的时候，则把最大的那一颗梨先让给了兄长。他们傻吗？
