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在钱塘江畔的月轮山上，伫立着一座杭州古塔中的“大将军”——六和塔。它从建立之初就备受历朝历代的人们所关注。旧有谶云：火烧六和塔，沙涨钱塘江。所幸的是，虽屡遭战争创伤，但都能得到及时修缮，现如今六和塔已经成为杭州的地标建筑之一。这节课，让我们一同走进六和塔，去了解六和塔的前世今生，一同登塔寻宝，体验中国传统的古建文化，观山河岁月之长。
▲ 六和塔
「停车场」： 附近有六和塔文化公园停车场、杭州市革命烈士纪念馆停车场（停车场比较小，周末不一定有车位）「公交站」： 周边公交较多，实际以各自线路查询为准；【课程时间】：上午班9:30-11:30；下午班：13:30-15:30【签到时间】：按预约的课程时间提前10分钟抵达现场找带队老师签到；【自备物料】：写字笔/记号笔/铅笔，可备用几支彩笔, 饮用水、纸飞机手帐本（第一次参加的小朋友，老师会发手帐本） ；【穿着要求】：穿舒适的鞋子，请根据天气变化注意衣物的增减；【参与要求】：孩子独立参加，家长自行休息，准时接送即可。★ 预约规则：课程当周的周一上午10:00—周四中午12:00为预约报名时间。★ 取消规则：开课前24小时可以在小程序内自行取消预约，当天不予取消正常扣除次数。★ 迟到说明：如果迟到，请家长到了以后联系课程老师（开课前，群内会有群通知课程老师电话），自行送孩子到大队伍集合。
大约1100年前的五代十国时期，杭州及周边一带由吴越王—钱镠统治，但连年战乱和各种自然灾害，使得当时这片土地并不好管理，钱塘江潮水就是其中之一。
但那时候不一样，大潮一来，两岸的百姓们就要过苦日子了，房屋良田都有可能被冲毁，并且钱塘江潮水咸淡交杂，潮水就算退去，经过盐水浸渍的良田，也种不出好粮食了。钱镠为了镇江潮，修筑海塘，就是把钱塘江的堤坝建立起来抵御潮水，当时的堤坝修了六七米高，用竹笼装上石头垒起来，再用木桩或金属固定。这是利益千秋的水利工程，如今，我们仍然能看到海塘工程遗留，其中海宁、海盐部分地方保存很完整。下次如果同学们去海宁盐官古城，就记得去参观一下海塘遗址哦！
除了筑海塘，吴越国的第五代钱王钱弘俶，请当时的高僧永明延寿法师修建了这座六和塔，当时的吴越国从国王到百姓普遍信奉佛教，大家相信这个塔建成后，佛祖的慈悲能庇护钱塘江百姓。
这个塔不仅气势雄伟，顶上还装有导航灯，夜里过往的船只开到这里，就知道杭州到了。所以，很长一段时间内，六和塔就是杭州的标志。
北宋建立以后，国家大兴土木，在金额庞大的建筑工程中，官吏贪污成风。后来王安石变法，任命李诫负责编写官方建筑法规典籍——《营造法式》，全书34卷，汇集当时建筑设计与施工经验的总结，是我国古代最完整的建筑技术书籍。![]()
▲ 《营造法式》
1934年，梁思成来到六和塔考察，从古塔内部的砖雕纹样、建造制式中得出，这里与宋代营造法式中的要求如出一辙，确认了六和塔是南宋建筑遗珍。作为杭州最古老的建筑，六和塔里国家级的“宝藏”有很多，让我们带上发现的眼睛一起找找看，看看有哪些古建筑纹样，根据线索猜猜它背后的故事吧！![]()
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六和塔也可以叫做“六合塔”，中心思想是“和”。来源于佛教中的六和敬：身和同住、语和无诤、意和同悦、戒和同修、利和同均、见和同解。
这6条法则是佛教弟子们在集体生活中的参照标准。大意是指：遵循原则，各司其职，不做为私利的争辩、共同学习进步、统一向善的思想、利益均分等等。
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▲ 屋檐下的雨滴
其中，法则有多面解释，除了与他人相处，还有与自己的相处，也要做到“和”。所以，"和敬"是之于自己和他人两个方面来说的。所谓"和"，就是"外在同他善";而所谓"敬"，则是"内在的谦卑"。![]()
▲ 登高六和塔，心情就是好
“六和敬”不仅仅用于佛教弟子之中，在我们日常社交、学习、工作、家庭中皆适用。以后，当你产生自我管理、人际关系的问题时，不妨来六和塔思考一下六和敬的内涵，也许就豁然开朗了！
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▲ 邮票作品大展示
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小贴士：
