喜
迎
新
春
小年作为中国传统节日之一，是全国各地人民都相当重视的一个节日，虽然大家对它的重视程度相似，各地的风俗却很不一样，甚至小年的日子都不是同一天。
宋朝之时，“小年”被称之为“交年节”，也称为“小节夜”。宋周密所著的《武林旧事·岁除》中记载，“禁中以腊月二十四日为小节夜，三十日为大节夜。”而到了清朝，褚人获的《坚瓠续集·小尽大尽》中也记载，“宋人以腊月二十四日为小节夜，三十日为大节夜，今称小年夜、大年夜，古今语大畧相同。”此时，“交年节”已经演变为“小年夜”。
清朝以后，北方的“小年”基本上为腊月二十三，南方为腊月二十四。之所以出现这种差别，是因为清朝皇宫为节省开支，将祭祀灶王爷与拜祭祖先合为一天，后贵族王侯纷纷效仿，并逐渐流传至北方民间。而南方则沿袭古制，以腊月二十四作为“小年”。
除南北差异，各地“小年”时间也各有不同。江浙沪部分地区把腊月二十四和除夕前一夜都称为“小年”，海南部分地区、南京及其周边地区则将正月十五元宵节作为“小年”。节日时间的地域性差异折射出了各地历史文化空间的差异，但是人们辞旧迎新的祈求是一致的。
传说小年这日是“灶王爷上天”之日，因此要祭灶神。灶神，本是因为万物有灵观念驱使以及对上古人发明火烧食之功的崇拜、感念而臆想出来的神。《周礼》称“颛顼有子日黎，为祝融，祀以为灶神”。灶神在上古是指火神祝融氏，后来随着历史的发展，才出现了人格化的灶神。所谓“送灶”，就是把旧年的灶神神像取下来焚化，表示灶神已经“上天言好事”去了。
祭灶的习俗表面看是人对神的敬畏，其实是人对发明火的先贤功德的感念。人们赋予灶君“司命”的职责，通过一送一迎的神圣祭祀仪式，教育主灶之人和家人不要铺张浪费，要勤俭持家，从而达到弘扬民族优良传统美德的目的。
北方家庭会在灶台上摆放灶糖、糕点等供品，以期灶王爷嘴甜不上报坏事。祭灶时还会焚烧灶马，象征灶王爷骑马上天。南方多是烧纸祭祀，用美味的菜肴来祭公，合家欢聚吃饭。南方人民虽说不吃灶糖，部分地区也会吃有粘性的食物“年糕”，一方面也能堵住灶王爷的嘴，另一方面年糕寓意“年年高升”，求个新年好兆头。
北方有数不清的节日和节气要吃饺子。除夕夜要吃饺子，初一要吃饺子，初五要吃饺子，十五要吃饺子，冬至要吃饺子……小年夜吃饺子意为给灶王爷送行，取意“送行饺子迎风面”。饺子的形状像元宝意味着财源广进，包饺子的皮和馅剩下意味着年年有余，也是讨个过年好彩头。山区多吃糕和荞面。晋东南地区，流行吃炒玉米的习俗，民谚有“二十三，不吃炒，大年初一，一锅倒”的说法。人们喜欢将炒玉米用麦芽糖粘结起来，冰冻成大块，吃起来酥脆香甜。
而南方则没有吃饺子的习俗。很多的南方家庭在过小年夜的时候都会吃汤圆，象征着“甜甜蜜蜜，团团圆圆”的意思。汤圆种类繁多，在馅料上有甜有咸，甜口汤圆有芝麻馅，豆沙馅，以及黄桃，草莓，香橙等水果，咸味汤圆有鲜肉、玉米、萝卜等。
俗话说“小年到，里外扫”。小年这天，家家户户要打扫环境，干干净净迎春节！在南方，这叫“扫房”;在北方，这叫“掸尘”。
这一习俗可追溯到三千年前，当时为驱疫鬼、祈安康的宗教仪式，后“尘”与“陈”谐音，扫尘寓意把陈旧的东西一扫而光。既指庭院内的陈年积垢，也指旧岁中遇到的不快，通通驱散。家家打扫房屋，意为不让灶王爷把土带走。扫尘就是把陈旧的东西一扫而光，这既指家中的陈年积垢，也指旧岁中遇到的坏事。
尽管南北小年的习俗在形式有所不同，有的侧重于热闹喜庆，有的偏向于温婉祥和，但无论是北方放鞭炮吃饺子，还是南方掸尘做年糕，人们心中都怀揣着同样美好的心愿。那就是希望新的一年里，家人身体健康、平平安安，生活富足美满、幸福如意。这份对美好生活的向往与追求，穿越了地域的界限，成为全体中华儿女共同的情感纽带，在岁月的长河中代代相传，历久弥新 。
此次小年的完美邂逅，同学们在温馨的家庭氛围中，亲身体验到南北小年文化的差异与魅力。那浓浓的年味，如同温暖的阳光，洒在同学们的心田，成为他们成长记忆中一抹难以忘怀的温暖色彩。
相信在新的一年里，我们焦大学子会带着对新年的美好期许，会以更加饱满的热情和昂扬的斗志投入到学习和生活中，向着未来勇敢前行。
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