作者:逍遥子 来源:老子道德经(ID:LZDDJ-1)
无为思维
道常无为,而无不为。——《道德经·第三十七章》
太平盛世,从来不靠严刑峻法,都出于无为而治,人亦如是。
无为,不是无所作为,而是遵循自然的规律,不轻举妄动,不胡作非为。
就好像拔苗助长的人,本意是想让庄稼长势更好,结果却让禾苗全部枯萎。
有人说,人定胜天,但仔细想想,能胜天的不是人定,而是人在自然的规律里顺水推舟。如果真的逆天而为,只会惹祸上身。
最符合天道的,就是顺其自然,无为而为。【微信公号:国学生活】
守柔思维
人之生也柔弱,其死也坚强。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故坚强者死之徒,柔弱者生之徒。是以兵强则灭,木强则折。强大处下,柔弱处上。——《道德经·第七十六章》
有人问老子,刚和柔哪个更强?
老子指了指自己的嘴巴,反问:“我的舌头还在吗?”
那人答:“在。”
老子又问:“我的牙齿还在吗?”
那人答:“您年事已高,牙齿已经不在了。”
老子:“如你所见,舌头柔软,而牙齿坚硬。刚则易折,柔者长存,再明显不过了。”
人和草木一样,有生命力时,柔软强韧,枯萎后,就会变得僵硬挺直。
坚强的东西易损,柔弱的东西长存,懂得示弱的人,才能笑到最后。
空谷思维
江海所以为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。——《道德经·第六十六章》
江海能汇聚千百条河流,是因为它善于处在谦卑的位置,所以能成为统归众河之王。
我们都知道,孔子年轻时,拜老子为师,学习前朝的典章制度。
但其实,孔子还向郯子求教过官职,跟随苌弘学过乐理,在师襄门下学过弹琴。
子曰:“三人行,必有我师焉”,但凡是人,都有值得自己学习的地方。
有智慧的人,待人接物总是谦卑,恃才傲物不是智者,虚怀若谷才是高人。【微信公号:国学生活】
反战思维
兵者,不祥之器,非君子之器。不得已而用之,恬淡为上,胜而不美;而美之者,是乐杀人也。——《道德经·第三十一章》
兵器是不祥的东西,要到不得已时才用。
双方交战,因为胜利而觉得快乐,就是在以杀人为乐,这样做的人,没有人性,不配做人。
中国自古就是礼仪之邦,爱好和平,从不挑起战争,但也不惧怕战争。
只有深知兵者不祥,才能在用时谨慎,逢战必胜。
利他思维
上善若水,水善利万物而不争,处众人所恶,故几于道。——《道德经·第八章》
水之所以备受推崇,是因为水包含着无私利他的品质。
人最难放下的是“我执”,最常做的是自私。以“我”为中心,“我”需要帮助,“我”最金贵,“我”的事最重要。
其实,人都有自私的一面,你这样想,别人亦然。但结果,只会是一场恶性循环。
智慧的人,能在人生里,发现自我之外的意义。
学会给予,越分享越富有;学会帮助,别人也会帮你;学会利他,利他是更高级的利己。
所以,上善才像水,利万物而不争。请您转发分享,弘扬中华传统文化!【微信公号:国学生活】
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