《金刚般若波罗密经》偈言：“一切有为法，如梦幻泡影。如露亦如电，应作如是观。”凡夫执着追求五欲六尘，却不知皆是幻化不实，毕竟不可得。《大藏经》有偈言：“一日无常到，方知梦中人。万般将不去，唯有业随身。”告诫世间人，一辈子最重要的是诸恶莫作，众善奉行。自净其意，精进修行。否则终日驰求，造业无边，终将堕落，如何出离苦海？当知人身难得，佛法难闻。但念无常，慎勿放逸。
《记忆红楼》
好多人在情上自杀，大家想想，划得来吗？那时候我住在厦门大学附近，这期间厦门大学发生几件事情：有一位男生跳海，一位女生跳楼。他们爱情怎么样？当然不管了，反正是为了情。两个人，一个是读外语的，一个是读科技的，毕业了得受国家分配——你要找工作，国家给你找，一个分配到云南，一个分配到河北，这两个人就不能结婚了——这一离，离很远。大学毕业了，想不开，一个就跳海，一个就跳楼。
有些人还表示赞成，说他们为了情死，是演《红楼梦》。他不晓得《红楼梦》是一部道书，《红楼梦》的原名叫《脂砚斋重评石头记》,又名《石头记》，林黛玉最后变成草，贾宝玉还变成石头，只是顽石而已，那是假的、虚幻，最初就告诉你，是虚幻、假的。你认识不到，当成真的，这样就死了。
一场《红楼梦》，让我们这群人成为一生的朋友，就像胡泽红说的那样：“87版"红楼"的所有人是一家人！”
成都是一个很悠闲的城市，最大的特色就是茶馆多，当然现在茶馆又时尚了许多，成为茶坊。一壶茶，成都人可以在茶馆里待上半天。看到这些喝茶的人和茶馆的时候，就会想起《红楼梦》里面的妙玉。
妙玉的一句“一杯为品，二杯即是解渴的蠢物，三杯便是饮牛饮骡了”，于是这“牛饮”就成了讥讽不解茶意之人的引据。在“栊翠庵茶品梅花雪”的一段更是将饮茶用水推上了一个高度，“妙玉执壶，只向海内斟了约有一杯。宝玉细细吃了，果觉轻浮无比……黛玉因问："这也是旧年蠲的雨水？"妙玉冷笑道："你这么个人，竟是个大俗人，这是五年前我在玄墓蟠香寺住着，收的梅花上的雪，共得一鬼脸青的花瓮一瓮，总舍不得吃埋在地下，今年夏天才开了"”。虽难体会那梅花瓣上雪水是何等“轻浮”玄妙，但姬玉用凤凰岭龙泉寺的水泡的这杯禅茶确是格外清净，清净在拂手送盏的眉宇指间，悦目赏心。
姬玉：生活中我喝茶远比不得妙玉的讲究。妙玉这一角色对饮茶的苛求实际上正反映出她对生活的期望。一部小说，说尽了人生的起落沉浮。《红楼梦》读懂了就是一部佛书，当年参加演出的一大半演员都已信佛。我和晓旭便是一对佛缘姐妹。一起听法、念佛、读经、品茶。彼时，《红楼梦》中妙玉和黛玉的说禅品茶便在现实生活得以实现了。晓旭生前，我们常在她家喝茶，特别是普洱茶，温和，最适合修心说佛。
现在的姬玉渐渐走离了演艺圈，她说以后可能除了弘扬佛法的作品，都不会参演了。淡泊荧屏前的万人瞩目，自甘寂寞地寻找内心的清净，是姬玉的享受。
《红楼梦》“姐妹”中一直坚守本行做演员的，恐怕只有袭人袁玫了，虽然王熙凤邓婕也常常露面，但人家主业已经是制片人了。当年“红楼”姐妹大部分或出国留学或下海经商，袁玫却在这二十年中历尽艰难，出演了大大小小五十多个角色，却始终没有如愿出演过真正意义上的女一号。进入不惑之年的她，终于从台前走到了幕后。
袁玫：我在决心告别舞台时，总会想起我年轻时站在舞台中央唱黄梅戏的片段，每次在落幕时，我不知道掌声能否四起，台下是否有人喝彩。人的一生会有一些不圆满的事，就如同我的表演，有遗憾之处，在《红楼梦》之后，我没有再诠释过让自己特别满意的角色。《故乡的云》为我打开了另一个领域，我决定转行做制作人，但我每当看到大幕拉开，听到锣鼓声响起的时候，总会油然升起一种特别的心情。我想，虽然我对舞台依然有那么多的不舍，但每个演员都会经历这样的过程。人生总是这样的吧。
浪荡公子哥贾琏在《红楼梦》中以“色”而闻名，时隔二十年，高亮饰演的这个角色依然为观众津津乐道。有一次他到北京，刚上出租车，司机向他瞄了一眼，马上热情地套瓷：“二爷，回来了？”
我和高亮、胡焰是合作比较多的。拍《回到拉萨》的时候我请胡焰担任化妆设计，胡焰的父母是援藏的，她也已经离开西藏二十多年了，一直想回西藏看看。胡焰爽快地答应了我的邀请。到达西藏外景地后，她利用父母的人际关系给我们的剧组帮了很多忙。
我对朋友还是有些私心的，只要有高亮合适的角色一定找他来演，在不影响剧本的前提之下还会给他加戏。
我们不仅在工作上合作得很愉快，在生活中我们两家人也像亲戚一样时常走动。每次到上海，高亮、胡焰总是把我们全家安排得很好，耍得巴适（舒服）得很；而他们到成都，我们就当起了主人。
一场《红楼梦》，让我们这群人成为一生的朋友，就像胡泽红说的那样：“87版"红楼"的所有人是一家人！”
