观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。
随着年纪的增长，才真切地感触到：练字画，就是练心；写字作画，就是做人！练字画，静心、静气、静神，让人进入灵魂妙境，享受纯粹的书画乐趣。喜欢作画写字，是心境、是情怀、更是寄托！
练字画，其实就是练心！
人活世上，不如意事十有八九，关键在于心态。心态好，柳暗花明，往往迎来春风得意；心态不好，黑云压城，往往收获怨天尤人。常常练字画的人，能够在人生的不如意处，找到心灵平衡的支点，也能够在春风得意中，沉淀灵魂，过滤泡沫、渣滓、浮华，留得一人澄明。
练字画，就是练心。人生的悲欢离合、阴晴圆缺，何以排解？唯有读书作画练字。高兴时，提起笔来，洋洋洒洒；落魄时，挥一挥笔，重头再来。练字画，不仅是心灵排解，也是能量积聚。
练字画，就是在磨炼一个人的心态，在画面，在结构、在审美品位中，找到心灵的归宿，练就好心态、好心境和好心情！
字画，代表了一个人的气质！
气质是人的内在素质的外在表现。练字画的人，长期以来，在临字练画的同时，还要学习书画理论，研究诗词歌赋，国学经典，培养审度情趣，以增加涵养，努力使自己的字画有丰富的内涵。
随着书画水平的提高，思想认识水平、学识水平、审美情趣也会随着提高。在长时间的积累中有容乃大，并凝练成气质，别具一格。
见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。
练字画的人往往给人学养丰富、言行高雅、气度不凡的感觉和印象。常言道，腹有诗书气自华。常常练字画，也能达到这个效果。
写字作画，就是做人！
作画多了，字写多了，人格便也形成了。古人写字作画，往往先重视自身品德的建立，古人说，画如其人 人如其画，做人为先。只有人做得正、做得真，他的字画才经得起考验、经得起品味。字画让人贵，人也让字画贵。虽然有一些卑鄙小人，如秦桧、蔡京等人，字写得好，但是终不被认可。
人做得正，如颜真卿、文征明、林则徐、甚至曾国藩等人，做人更为写字增辉。写字作画，其实就是做人，一个人的喜怒哀乐，一个人的酸甜苦辣，全在字画里。很多人推崇楷书，写意画，并不是说楷书、写意画是基础，而是楷书是一种比较“正”、也比较“真”的字体，写意画能直抒胸臆，正适合潜移默化做人的道理。
写字作画，其实就是在磨砺人品。在浮躁不堪的社会，像收笔一样，或含蓄收住内心，或直接锋芒毕露，不同的选择，成就不同的人生品位，也成就不同的人格。
字画，是另一个自己！
看过一个人的字画，再看这个人的时候，最好的赞美就是：字如其人，画如其人。一个人的字画，是另一个自己，字画里藏着一个人的沧桑，字画里带着一个人的情感，字画里凝聚着一个人的品位与灵魂，字画也是一个人的象征。
每一种字体画派，有着不同的气质，如颜体的宽博大气、工笔画的规整细致，等等，不同的人爱不同的画种字体，不同的画种字体也辉映着不同的人生。
画里千秋，画外人生。写字作画，是一生最美妙的事情！
书画，也让我们学会了感恩！
感恩书画给我们生活带来的无限美好！
观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。
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