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作为一位传道人，我深知传播信仰和教义的重要性。我鼓励大家多读经文、多祷告，因为我相信这能帮助你们更接近信仰，让你们的生活更加充实和有意义。但我知道，这并不是一件容易的事。
有时候，人们可能会因为我们又没有血缘关系、朋友关系或者邻里关系而对我的话不太上心。他们可能会更关注我的个人生活，比如我是否有稳定的工作？工资几位数？婚姻状况如何？经济状况怎样？以及我是否有足够的能力。如果这些方面都令人满意，他们可能会更愿意听听我的意见。
但是若是我们没有达到她人心里的那个所谓的标准，就会有疑虑和藐视：我为什么要听你的？你有什么资格来指导我？你是我的领袖吗？你凭什么来命令我？
这种挑战是传道工作中不可避免的一部分。我非常理解，因为我自己也是从年轻、未婚、看似没有太多成就的阶段走过来的。
我知道，要让人们相信我，相信我所传达的信息，需要时间和耐心。
而且，当慕道友还没有亲身经历过信仰的力量时，他们可能会觉得参加聚会、查经、祷告是一种负担，是一种压力，让他们感到不自在，不自由。
很多年轻人可能会有这样的想法：“我的感受最重要，哎！你可不要强迫我做我不想做的事哦。”
我理解这种感受，但我也相信，随着时间的推移，当他们真正认识神给我们的平安和喜乐时，他们的态度可能会有所改变。我的工作就是耐心地引导，用爱心和理解去帮助他们，直到他们愿意打开心扉，接受这份来自内心深处的召唤。
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作为传道人，我面临的挑战之一是，有时弟兄姊妹并不认可或尊重我的工作。就像早期教会中，许多人不接受保罗一样，因为他曾逼迫过教会。
今天，人们对传道人的看法往往受到世俗观念的影响，比如认为有钱的传道人、有地位的传道人或者有才华的传道人更值得尊重。人们可能会因为传道人的学历、经济状况、年龄、性别等因素而对他们有不同的看法。
我理解弟兄姊妹们可能希望传道人像《圣经》中的约瑟或摩西那样形象高大，但上帝的呼召并不总是这样。
就像摩西在最落魄的时候被呼召，传道人的身份并不取决于他们的外在条件。
在教会中，我们作为弟兄姊妹，应该超越世俗的资历和年龄观念，我们都是神话语的遵行者。如果只听那些成功人士的有钱人，有颜值又漂亮或年长的传道人的话，那我们就陷入了世俗和虚伪里了。
我们应该愿意倾听任何人的话才对，即使是我们的学生或孩子，只要他们说的是对的。
中国人特别看重等级秩序，所以听年轻传道人的意见就很难。
但人类学家玛格丽特·米德提出的“后喻文化”概念告诉我们，在现代世界中，长辈需要向晚辈学习，以建立一个有生命力的未来。【因为年轻人，是新时代的新鲜血液！】
作为传道人，我呼吁我们超越这些世俗的偏见，真正地倾听和遵行神的话语。
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另外，我想分享一些我的见解。首先，我们从《圣经》中看到，所罗门王虽然起初因谦卑求智慧而蒙神喜悦，但后来却因随从外邦妻子拜偶像而失去神的喜悦。
这说明即使是年长或地位高的人，也不一定总是值得尊重的。就像撒母耳，尽管他年轻，但神却拣选了他，而不是年老的以利。
所以，我要强调的是，我们应该尊重每个人，尤其是那些服侍上帝的人。
耶稣说过，服侍他的人，天父必尊重。我们不应该仅仅根据人的头衔、地位或外貌来判断他们，这样的判断往往是愚昧的，甚至会导致善恶不分。
就像以东人多益，他因为盲目听从扫罗的命令，不分青红皂白地杀害了挪伯城的人。而大卫，尽管没有君王的头衔，却因敬畏神而被神看为合心意的人。相反，扫罗虽然被选为君王，却因不顺服神而被神所不喜悦。
总之，我希望大家不要仅凭外貌或者有钱没钱来评价一个人，特别是传道人！因为在中国，传道人基本都穷！你们藐视的不是传道人，是他们背后的上帝！我们当学会尊重每个人，尤其是那些真正服侍神的人。
作为传道人，我们更应该以身作则，用我们的行动和言语去体现这种尊重。
