何以沙滩

政务   2024-12-01 16:38   贵州  



沙滩、禹门与大海、龙门无关,却与洛安江畔黎氏、禹门寺丈雪大师相关,更与以郑珍、莫友芝、黎庶昌为代表的数十位文人学者有关。《遵义新志》载:“故沙滩不特为播东名胜,有清中叶曾为一全国知名之文化区”。
沙滩,新蒲新区新舟镇的一个小村庄,方圆不到十里。村前洛安江中有一个长约半里、四面环水的小岛,因形似古琴名“琴洲”。莫友芝有诗云:“我有太古琴,无人解其趣。风水入平沙,泠然与之遇。”明万历年间,黎氏家族从四川广安迁来沙滩落籍。入黔始祖黎朝邦《官庄记》载:“沙滩为杨氏土司庄园‘沙潭庄’”。黎汝谦《锄经堂记》载:“沙滩者,《元和郡县志》所称夷牢水也,中有洲,长半里许,因以得名。”《沙滩文化志》载:“沙滩前带清流,后枕冈峦……村中有近百户人家,屋宇层迭,掩映着翠柏修篁;沿溪两岸,田畴沃野,弥望十里。”1818年,郑珍一家从天旺里河梁庄(今播州区鸭溪镇金钟村荷庄组)迁居沙滩尧湾。1823年,遵义府学教授莫与俦(独山人)一家迁居遵义,其五子莫友芝到沙滩拜黎恂为师,后移居青田山(今绿塘村渡江组)。沙滩一带有黎恺的南屏晚翠、江桥烟柳、禹门晓钟、月浦渔歌、石头禅塔、山岗红叶、大岭归云、琴洲夜月“乐安江八景”多彩怡人;其间分布着黎庶昌故居、禹门寺、大悲阁等古建筑,青田山、子午山、笔架山、桂岗、栀岗等罗列四周,堪称山清水秀的鱼米之乡和世外桃源。目前,沙滩文化广场、贤承阁、锁江桥、石牌坊、碑林、水红树、沙滩文化陈列馆等也在洛安江边见证着沙滩人文历史的变迁。

洛安江


洛安江,古称鳖水、夷牢(僚)水、乐安水(江)等,全长93公里,流域面积709平方公里。《通志》《明统志》云:“出筋竹平里(绥阳)山涧,转流入乌江,舟楫济此无险,得以乐安。”春秋战国时属鳖国。唐末至明万历二十八年(1600)为播州杨氏土司领地,属民以僚、苗为主。唐时曾设置乐安县,后有乐安里(村)。洛安江流域早在宋元之际便已开发,新舟最早有唐代以侯姓命名的“侯村”(今新舟村),新舟村鱼河组老鹰岩曾发现新石器时代化石,虾子镇红旗村堤坎组发掘出了22座元明时期墓葬。杨、何、黎、王、夏、刘等姓氏先民沿江世居于此,并逐渐形成乐耕、绿塘、禹门、永福、羊舞、宝合、虾子、柳田、新农、三渡等老场镇,有甜酸羊肉、羊肉粉、卤鸭、麸醋、酸饺子、凉粉等特色美食。

禹门寺


禹门山,原名回龙山。《遵义府志》载:“在城东七十里,巨峦深翠,林壑翼然。西南颓岩悬壁,古木修苍。乐安江经其下,回为深潭。”《官庄记》载:“潭口之东有山高数十丈,巉崖峭壁,古木苍藤阴蔽日月,其上多茂林修竹,古建浮屠场名沙潭寺。”黎朝邦在回龙山建沙滩寺,其子黎怀智(曾任黄冈知县)更名龙兴禅院。1650年,蜀僧丈雪住持十三年播撒儒释文化,易名为禹门山(寺),堪称“黔中第一净土。”丈雪曾有诗描述石头山、锁江桥、溪声、牧笛、沙汀、月浦“禹门六景”。“禹门多古木,俯仰一翠气。从来溪上人,不见山中寺”(莫友芝)。几经损毁和修复,现留存有开放寺庙“禹门寺”和“省保”禹门山摩崖石刻。
“贵州文化在黔北,黔北文化在沙滩。”汉三贤、清三儒一脉相承,郑珍一度去长沙拜湖南学政程恩泽为师,得赐字“子尹”。在清代中晚期一百余年间,沙滩涌现出了以郑珍、莫友芝、黎庶昌为代表的数十位文人学者,其著述达221种、2000余万字。郑珍、莫友芝共同编纂的《遵义府志》被梁启超称为“天下府志第一”,两人并称为“西南大儒”;黎庶昌为“贵州睁眼看世界第一人”。《清史稿》中有6人入传,《大英百科全书》亦有沙滩学者条目。《贵州通志·艺文志》载:“清代贵州的著述中,沙滩人和受沙滩人教育与影响者的著述占三分之一” 。同时,晚清名臣潘祖荫称黎恂、郑珍、莫友芝为“黔之通人”,最早的“郑莫黎”指的是郑珍、莫友芝和黎兆勋“西南三子”。既有浙大教授丰子恺和李瑜、罗巴山、冯励青等游沙滩创作的《子午山纪游》画册见证时光,又有加拿大汉学家施吉瑞来黔访问郑珍居住地,并著《诗人郑珍与中国现代性的崛起》一书。

《遵义新志》

《遵义新志》载:“郑莫黎三家,互为婚姻,衡宇相望,流风余韵,沾溉百年。”黎氏沙滩与郑氏子午山(今沙滩村永增组)、莫氏青田山一衣带水,衡宇相望。郑珍是黎恂的外甥、女婿,莫友芝是黎庶昌的内兄。郑莫黎三家与遵义赵、宦、杨氏和本地夏、王氏等旺族世有“姻亲”。黎安理、莫与俦、黎恂、黎三姑、杨开秀(绥阳人)等人的言传身教,黎氏家训、家风家教、藏书楼、私塾等都见证着沙滩文人的成长。《黎氏家谱》载:“黎氏十六代人,历时三百余,代代有教师。”特别是黎安理平毁长山县富绅“僭制”坟墓;黎恂在云南为官时,拒收短斤少两铜锭;黎兆铨、黎兆祺办团练,保护百姓;黎庶昌出资创建云贵会馆,筹款赈灾等,均成为了后来“沙滩文化”的重要内核。
沙滩文人曾到江浙、贵阳、赤水、绥阳等地游学交友作诗,并参与大姚、上元、江宁、荔波、青浦、名山等县志编纂。郑知同、郑淑昭、莫庭芝、莫瑶芝、黎兆勋、黎恂等有著作留世,还培养出王青莲、刘汉英、杨兆麟、胡长新等“门生”,与贵筑黄辅辰、黄彭年,黔西张琚,桐梓赵旭和唐树义、唐炯、萧光远等数十人的关联故事很多。抗战时期,浙大学者研究这一文化现象,称之为“沙滩文化”。

沙滩村小景


今日的沙滩村既是贵州省级乡村旅游重点村,也是遵义市打造的15个乡村振兴文化行示范点之一,还在积极申报第八批中国历史文化名村。沙滩有黎庶昌故居和黎庶昌、郑珍、莫友芝墓,以及禹门山摩崖石刻“省保”,禹门山“市保”和沙滩文化九月九诗会、黎氏家祭礼仪等非遗项目;“钦使第”中有由曾国藩撰文、李鸿章篆额、丁宝桢书写,黎庶昌之父黎恺的断碑,郑珍自撰、自书、自刻的“三绝碑”,恢复的“锄经堂”等遗址遗迹30余处。近年来,遵义还围绕沙滩文化召开了一系列研讨会,举办了一系列活动,发布了“求是求诚、锄经兴邦”沙滩文化内涵;《遵义市志》《遵义县志》设了“沙滩文化”专节,编辑出版了《沙滩文化典籍》《沙滩村志》《遵义丛书》等书籍,计2000余万字……
沙滩,成为了遵义乃至贵州的一张文化名片。


(来源:贵州政协报)
(作者:陈运洪)


制作:韩贵秀

编辑:祝玲玲

审核:宋亮亮、王煊予

监制:李英华

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