三坊七巷起于晋，完善于唐五代，至明清鼎盛，古老的坊巷格局至今基本保留完整，是中国都市仅存的一块“里坊制度活化石”，千百年来，从这里走出了无数名声显赫的历史人物。“家在鼓楼”公众号开设《我们的三坊七巷》专栏，通过坊巷名居古厝、坊巷名人、坊巷诗联赏析、坊巷民俗、坊巷工艺美术等篇章，讲述繁华喧闹之下，那些属于三坊七巷的文化和故事。
闽都坊巷有吉庇
作者 林山
福州的市果是福橘。形象团“圆”，色彩“红”火，谐音“吉”祥如意的福橘，是过去福州家家户户过年的标配，福州民谣《十二月果子歌》就唱道“十二月福橘掏做年”。福橘是闽都福文化的“美丽天使”。三坊七巷中，有一条巷子，得名就与福橘有关。
这条巷曾经是福州城内的重要市街，店铺众多，有米店、粥摊、布店、衣店、洗染店、彩结店、砖瓦店、柴炭店、打铁店、弹棉店。中药铺是其中比较特别的，巷中人家颇有以收集橘皮为业的。福橘的皮，大量收购来，就摆在巷中晾晒，制成中药材陈皮。每到季节，巷中晒满橘皮，橘香弥漫，因称“橘皮巷”。后来，时间久了，不明就里的人，口耳相传，方言谐音雅化为“吉庇巷”。
吉庇巷是七巷中最南端的一条街巷。东西走向，东起南街（八一七北路）；西至南后街，与光禄坊相连；北接宫巷；南临安泰河。安泰河对岸就是朱紫坊。
三坊七巷是我国里坊制度的“活化石”，在历史发展过程中，坊和巷时有演变，坊巷名称屡有变化。吉庇巷曾经是坊，称利涉坊。附近的利涉门是唐罗城的正南门，门外护城河的安泰河畔，有秦淮之韵。南宋嘉定元年（1208），住在这里的秀才郑性之参加科举夺魁，钦点状元，后位居宰辅。退休回家后，当地为他立耆德魁辅坊，人称魁辅里。直到光绪年间，家住吉庇巷的福州进士，在齿录中记载还是“住省城魁辅里”。
郑性之所居魁辅里，后渐渐由坊演变为巷。民间因“状元及第”之吉，也称为“及第巷”，但不流行。人们还是习惯俗称“橘皮巷”。不知什么时候，从谁开始，“橘皮巷”，被方言谐音叫成了“急避巷”。还有个相关的传说，是关于“急避”改“吉庇”的故事，这表达了坊巷人家祈求吉祥如意，庇境安宁的良好愿望。
吉庇巷还有一个民间传说，很有特色。
传说五代闽国时期，书生艾敬郎住吉庇巷南侧安泰河边吊脚楼。一次到西湖游玩，偶遇姑娘冷霜蝉，互生好感。过了几天，艾敬郎在楼上读书作画，开窗透气，发现对岸桂枝里楼阁上的女子正是冷姑娘。两家窗户隔河相对，冷姑娘顺手拿一串荔枝投过去；艾书生不假思索也回报两颗绛桃。这是《诗经·卫风·木瓜》“投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也”的福州版。
艾家遣媒求亲，冷家欣然答应。就在他俩成亲之日，遇上闽王王鏻选美，冷霜蝉不幸被强选入宫。艾敬郞闻讯，冒死闯宫。一对恋人，先是向闽王说理哀求。但王鏻见色忘义，非要冷霜蝉不可。艾冷二人不惧威胁，不畏强暴，最终双双被活活烧死，化为一对鸳鸯。这个故事和“梁山伯与祝英台”爱情悲剧异曲同工。20世纪20年代被搬上闽剧舞台，取名《火里鸳鸯》；50年代又改编为闽剧《荔枝换绛桃》，参加华东地区首届戏剧观摩会演，获得大奖，至今还是深受百姓喜欢的传统剧目。
在城市发展中，吉庇巷也经历了改造、拓宽，从小巷变成支路，许多宅院成了沿街店面。民国初，吉庇巷、光禄坊扩建为马路，叫吉庇路，但人们还是习惯称为吉庇巷和光禄坊。
家住吉庇巷66号的廖毓英，曾任直隶宛平县知县，其妻刘氏曾组织家人制作棉衣数百件，救济宛平县穷苦人。廖毓英精明能干，保四品衔，补用顺天府（今北京市）知府。目睹清廷腐败，愤而辞官回里，在南后街开家钱庄。退居林下，寄情山水，年方47岁。在福州组织“托社”，以诗会友。
吉庇巷还走出许多人物。如清军机大臣兼邮传部尚书林绍年，宅院位于吉庇巷北侧90号。1920年3月出任海军总司令的蓝建枢，家也在吉庇巷。其宅部分现在作为福建海峡民间艺术馆使用。
吉庇巷的吴适，是辛亥革命义士，加入同盟会，在福州与黄展云等组织“闽学社”，创办《福建新报》，宣传革命。民国10年，在广州任总统府秘书。后任北伐军大本营十一路司令、福建自治军第五路司令等。抗日战争时期，日军两次侵占福州，拉他参加维持会，均严词拒绝。
饶刚生住吉庇巷刘氏宗祠，中共党员。1944年，负责省委与各地的联络工作和掩护过往领导的安全接送工作。后与中共福建省委地下交通员刘秀英结为夫妻。同年成立“中共福建省委闽江地下运输队党支部”，开辟闽江地下航线。刘秀英哥哥刘捷生，1941年夏，任中共闽江沿江工委书记，后任中共福州市委副书记、中共晋江地委书记。
吉庇巷还住过福建省文史研究馆馆员萨伯森和地方文史专家林家溱。后者作品有《福州坊巷志》。
吉庇巷口的安泰楼，是福州百年老店，因店旁有安泰桥得名。经营福州地方风味小吃及闽、粤菜肴和全国各地名特菜点。
