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天波杨府
楊氏榮耀而古老,人口眾多,分布廣泛。關於楊姓的來源,眾說紛紜,有說因官得姓,有說以地命氏,但楊姓出自姬姓是一個不爭的事實,屬周文王後裔。因為有了楊姓的誕生才有了後世楊姓因官得姓或以地命姓和改姓換姓的楊姓,所以楊姓後人均認同為周文王後裔,華夏的子孫,天下楊姓均為一家。
楊姓始祖淵源:
周成王封弟弟叔虞於唐,人稱唐叔虞。唐叔虞的兒子燮繼位後,因唐地有晉水,就改稱晉侯。周宣王之子尚父,幽王時被封為楊侯,春秋時晉國滅楊,楊成為晉國羊舌肸的封地。晉武公(燮的第十世孫)時封次子伯僑於楊,稱楊侯,是為楊姓人的受姓始祖。伯僑之孫突食采於羊舌,為羊舌大夫,是為羊舌氏。突之孫肸,字叔向,又稱叔肸,因戴晉有功,被分封於楊氏邑,其子伯石以邑名為氏,稱楊氏。更多关于杨氏资料请搜索关注公众号天下杨氏一家亲。公元前五一四年,晉滅羊舌氏,伯石有子逃往華山仙谷,遂居華陰,稱為楊氏,史稱楊氏授信前人。
楊氏是華夏民族的共同祖先黃帝的直系後裔,因此,楊姓的起源,要從黃帝說起。
一世,黃帝:世嗣少典氏。少典氏為諸侯(有熊國君)。母曰附寶,視大電繞北鬥樞星,感而有孕,二十四個月,生帝於軒轅之丘,因名軒轅。國於有熊,故號為有熊氏。長於姬水,故又以姬為姓。納4妃,生二十五子。元妃西陵氏之女,曰螺祖,生昌意、玄囂、龍苗;二妃方累氏,又名白節,生休及清;三妃彤魚氏,生妃及夷彭;四妃曰嫫母,貌惡而德充,生蒼林、萬陽。其眾妾之子十六人而已;已得姓者十四人,為十二姓。八月既望,帝在位百年崩,葬橋山,年一百一十歲,傳子玄囂。
二世,玄囂:名摯,黃帝次子。母螺祖,感大星如虹,下臨華清之祥而生帝。黃帝之世,降清江水,邑於窮桑,故號窮桑氏。國於青陽,因號青陽氏。以金德王天下,遂號金天氏。能修太昊之法,故曰少昊,都曲阜。在位八十四年崩,壽一百歲,葬於雲陽,故後世又曰雲陽氏。生子曰嬌極。傳位於兄昌意之子高陽,是為顓頊。
三世,嬌極:玄囂子,未繼位。生子麥嗣位,是為帝嚳。
四世,帝嚳:嬌極子,名(俊-亻)。生而祥靈,年十五歲,佐顓頊帝受封於辛。年三十歲,以水德代高陽氏為天子。以其肇於帝,故號高辛氏,都於亳。帝四妃:元妃有邵氏女,曰姜(女原),與帝禮祀上帝而生稷;陳鋒氏女曰慶都,有赤龍之祥,孕十四個月,而生堯於丹陵;有娥氏女曰簡狄,祈於高襟,有飛燕之祥而生契;娥訾氏女曰常儀,生子摯。帝嚳在位七十年崩,年一百零五歲,葬於頓丘。子摯嗣立。
五世,後稷:名棄,母有邵氏女,曰姜螈,為帝嚳元妃。出野見巨人跡,心忻然,悅而踐之,而身動如孕者,居期而生子,以為不祥,棄之隘巷,馬牛過者皆辟而不踐;徒置平林,適會山林 多人遷之;又棄之渠中冰上,飛鳥以翼覆之。姜螈以為神,遂收養長之。因初欲棄之未果,因名為棄。棄為兒時,屹如巨人之誌。其遊戲好種樹麻菽,及為成人,遂好耕農,相地之宜,宜谷者稼穡焉。民皆則之。帝堯聞之,舉為農師,天下得其利,有功封於邵,號曰後稷,別姓姬氏。後稷卒,子警璽立。
六世,警璽:後稷子,襲父職,務稼穡。
七世,叔望:警璽子,襲父職,務稼穡。
八世,不窟:叔望子,當夏太康政衰失國,不窟不務稼穡,遂失其官,逃竄西北戎狄間。生子曰鞠。
九世,鞠:不窟子。生子曰公劉。
十世,公劉:鞠子,雖在戎狄間,復修後稷之業。鹹清甲子,自土沮漆渡渭,遷國於幽,百姓懷之,多從而保焉。周道之興,實自此始。公劉卒,子慶節立。
十一世,慶節:公劉子,國於幽。慶節卒,子皇樸立。
十二世,皇樸:慶節子,嗣位幽國。
十三世,弗差:皇樸子,嗣位幽國。
十四世,毀喻:弗差子,嗣位幽國。
十五世,公非:毀喻子,嗣位幽國。
十六世,辟方:公非子,嗣位幽國。
十七世,高幸:辟方子,嗣位幽國。
十八世,侯侔:高幸子,嗣位幽國。
十九世,亞幸:侯侔子,嗣位幽國。
二十世,雲都:亞幸子,嗣位幽國。
二十一世,太公:雲都子,嗣位幽國。
二十二世,組紺:太公子,嗣位幽國。
二十三世,諸益:組紺子,嗣位幽國。
二十四世,公叔祖:諸(幸攵皿)子,嗣位幽國。
二十五世,古公直父:公叔祖子。復修後稷、公劉之業,積德行義,國人皆戴之。因熏鬻、戎狄攻擾,遂去幽渡漆沮,逾梁山,止於岐山之下。幽人舉國扶老攜幼,盡歸古公於歧下。及其傍國,聞古公賢,亦多歸之。古公有長子曰泰伯,次日虞仲;其妃太姜,生少子季歷。季歷娶太任,皆賢婦人。太任生子昌,有聖瑞。古公曰:“我世當有興者,其在昌乎!”長子泰伯、次子虞仲,知古公欲立季歷以傳昌,二人乃亡如荊蠻,文身斷發,以讓季歷。古公卒,季歷立,是為王季。
二十六世,季歷:古公三子,修古公遺道,篤於仁義,諸侯順之。王季卒,葬鄂縣之南山,壽九十八歲。子昌立,是為西伯文王。
二十七世,文王昌:季歷子,母曰太任。太任之性,誠一端莊,維德之行。及其娠,目不視惡色,耳不聽淫聲,口不出傲言,而生文王。王生而聖瑞。及長,受殷紂命,為諸侯領袖,得專征伐,稱西伯。遵後稷、公劉之業,則古公、王季之法,篤仁、敬老、慈少,禮賢下士,以此士多歸之,諸侯響之,天下三分有其二。以服事,即位五十年,被囚羨裏,後六年自歧下,遷都於豐邑,七年而崩,壽九十七歲,益為文王。葬雍州萬年縣西南二十八裏畢原上(今陜西省鹹陽西北十八裏處,有周文王陵)。太子發立,是為武王。
二十八世,武王發:文王太子。商紂五十三年(前一千一百二十二年),西伯(文王)崩,太子發繼位,以太公望為師,周公旦為輔,召公爽、畢公高之徒皆左右。武王率修文王緒業。時紂王無道,武王以姜尚為師,遂率戎車三百乘,虎賁三千人,甲士四萬五千人,以東伐紂。十一年十二月戊午,師畢渡孟津,諸侯鹹會,陳師牧野。商紂聞武王來,亦發兵七十萬人拒武王。武王使帥尚父與百夫致師。以太公卒,馳於紂師,紂師雖眾,皆無戰心。武王亟人,紂師皆倒兵,不戰以歸,武王馳之,紂兵皆岸畔。紂走,登鹿臺自焚而死。於是諸侯尊武王為天子。十有九年十月,王有疾,後崩,壽九十三歲。葬雍州萬年縣西南二十八裏畢原上。太子誦立,是為成王。周滅唐(其地約在今山西翼城西)後,周成王把唐地封給他的弟弟唐叔 (唐叔,姬姓,名虞,字子平),並賞給他懷姓九宗。唐叔的兒子燮繼位後,改唐國為晉國,這樣唐叔就成周代晉國的始祖。晉武公(
唐叔虞十一世孫)時封次子於楊,稱楊侯,是為楊姓人的受姓始祖。其世系為:
楊姓第一世,楊抒(姬抒):周武王姬發之孫,唐叔虞之次子,晉侯燮父之弟。海南《楊氏宗譜》稱其又名平抒,並尊其為楊姓開派之始祖,生於周成王二十年丙辰(前一千零八十五年)七月十一日子時 (均為夏歷,下同)。周康王六年戊辰封楊侯,食采於楊國,始以楊為姓。卒於周穆王二十三年庚辰(前九百九十九年)四月初八日醜時,壽八十五歲,益忠廉。葬於弘農西門外金龜形,乾山巽向。配似氏,生於周成王二十五年辛酉(前一千零八十年)二月初二日亥時,(卒年不詳)誥封貞靜夫人。葬同夫山。生二子:伯沃、仲沃。仲沃,官拜中卿大夫,配政氏,生子唐。
楊姓第二世,楊伯沃:生於周康王二十三年丙申(前一千零四十五年)三月初三日子時,襲楊侯。卒於周孝王元年丁卯(前九百五十三年)五月十四日,壽九十二歲,益勤簡。葬山東武昌府東門外螃蟹形,甲山庚向。配婿氏,生於周康王二十六年己亥(前一千零四十二年)六月初六日卯時,壽八十九歲,誥封專肅夫人。葬同夫山,生子庚。
楊姓第三世,楊庚:生於周穆王元年戊午(前一千零二十二年)四月二十日醜時,卒於周懿王十一年乙醜(前九百五十四年)十月十六日卯時,壽六十八歲,益閔惠。葬山東城南門外虎形,寅山申向。配賁氏,生於周穆王元年戊午(前一千零二十二年)六月十一日卯時,卒於前九百五十三年四月初八日酉時,壽七十六歲。葬同夫山。生子三:文、宜、亭。直,為邑宰,配郗(婿)氏,生子五:元始、元發、重邑、應春(青)、常五;亭,官中都宰,配婿氏,生子三:統伯(阮伯)、耀高(叔蒿)、謂明。
楊姓第四世,楊文:生於周穆王二十三年庚辰(前九百九十九年)正月初八日酉時,襲楊侯,卒於周夷王二十年丙午(前九百一十三年)正月十六日戌時,壽八十六歲,益清勤。葬山東城南門外虎形,同父處。配山氏,生於周穆王二十三年庚辰(前九百九十九年)三月初十日子時,卒於周孝王二十三年己醜(前九百三十年)二月初二日亥時,壽六十九歲,益端莊夫人。葬山東武昌府東門外螃蟹形,甲山庚向,生子昭成。
楊姓第五世,楊昭成:生於周恭王元年甲辰(前九百七十四年)七月初十日子時,襲楊侯,卒於周夷王二十一年丁巳(前九百零一年)六月初十日卯時,壽七十三歲,益密察。葬山東武昌府東門外同母處。配宣氏,生於周恭王七年乙巳(前九百六十七年)五月十一日寅時,卒於周夷王三十四年庚午(前八百八十二年)四月二十五日醜時,壽八十五歲,益敬德夫人。葬同夫山。生子
四:辛、康、京、襄。辛,配向氏,生子六:冉、沈(遊)、杭(慨)、載(栽)、騫、顏;京,配萬氏,生子二:羨明、羨光;襄,官太傅,配華氏,誥封紫閣夫人,生子四:豐、禮、鰲、魯。
楊姓第六世,楊康:生於周懿王十一年乙醜(前九百十四六年)九月十四日午時,官周王朝卿士大臣。卒於周夷王三十三年己巳(前八百八十二年)十二月二十日未時,壽六十四歲,益威烈。葬古塘坳牛形,庚山甲向。配柳氏,生於周懿王五年己未(前九百五十二年)六月初十日亥時,卒於周夷王三十六年壬申(前八百八十九年)正月二十日戌時,壽七十三歲,封慈德夫人。葬同夫山。嗣祀子紹甲。西周的王位由武王數傳至宣王時,已是西周末年,國力已經大不如前。宣王有位小兒子,名尚父,因在宣王時未能獲得封爵,直到周幽王時才被封於楊,為侯爵,所以史書也稱他為楊侯,建立楊國,後為晉國兼並,原楊國侯族子孫從封邑命姓為楊氏。所以得姓前人:楊伯僑。伯僑生文,文生突,食邑於羊舌,為羊舌大夫,這就成為後世的羊舌氏。羊舌轄有銅(革是)、楊氏、平陽三邑。突生職,職生赤,(月八十)、鮒、虎、季夙。其中第二子(月八十),字叔向,又稱叔(月八十),是晉平公時的著名政治家,官居太傅之職,因戴晉有功,被分封於楊氏邑(今山西洪洞東南),其子伯石,字食我,以邑為氏,稱楊氏。公元前五百一十四年,晉滅強宗祁氏,羊舌氏,食我有子逃於華山仙谷,遂居華陰(今屬陜西),稱為楊氏。其後開基各地,成為楊氏繁衍發展的主流,史稱楊氏前人。又據《廣韻》、 《通誌•氏族略》所載,周宣王少子尚父封於楊(今山西省洪洞縣東南一帶),號曰楊侯,後並於晉,因為氏。周朝初年,周武王去世,年幼的成王繼位,因有“桐葉封王”之金口玉言,其弟唐叔虞被分封在唐。唐叔虞之子燮後來做了晉侯,又傳了十代,至晉武公,武王之長子詭諸繼位為晉獻公,次子伯僑則被分封於楊,稱楊侯。這樣,楊伯僑就成為楊姓的得姓前人。因為有了楊姓,很多人均將自家家族姓名列為楊姓,也有改姓楊姓,得賜於楊姓,這些改頭換面姓楊的同門和被賜予及當時需要的先人得姓於揚,這些得楊姓的前人就分別成為了後來各楊氏家族族人的先祖或始祖,後至此楊氏開始興旺起來,遠時及現實也有很多楊氏同門時因為個人偏好和當時之原因得而楊姓,或現實為了逃避相關因由而成為楊姓,自己建立了楊氏家族,這些人都是楊氏各家族同門的始祖、先祖,如果天下楊姓的最遠始祖是誰?答案就只有一個那就是軒轅黃帝,如果要追隨到黃帝以後的某人那就是您家族所記載所言傳的始祖。楊氏家族上下發展五千年,姓氏形成和發展錯綜複雜、變化多端。所以天下歸一楊姓遠古始祖乃黃帝。華夏先祖是炎黃,另炎黃共為漢民族的祖先,雖然我們遠古始祖是黃帝,但是我們同樣是炎黃二帝締造及社會影響共同之結果,此我們和其他華夏姓氏一樣都是炎黃的子孫,傳承華夏血脈,傳播華夏文化,弘揚大漢傳統。
天波杨府
楊姓的發源地在中原。楊為晉所滅後,其子孫便向西向東和南發展繁衍,最先陜西一帶,在遷入河北,後再遷入山西省汾水中遊的霍縣一帶,而後繁衍至今河南省境內,成為後世楊姓發展的主流。至漢代時,楊姓已廣泛分布於我國北方大部分地區。楊姓入川也在此時,逐漸遷入重慶巴南南川等地.多由湖北、陜西省境遷去。春秋戰國之時,已有楊氏族人南遷入江漢地區(今湖北潛江一帶),後因楚國勢力不斷加強,迫使他們再向東南遷至江西。與此同時,又有自山西遷至江蘇和安徽省境的楊氏,便散布於長江中下遊地區。晉、唐這一時期,是楊氏再南北方繁衍的重要時期,尤其以南方的繁衍最為突出,在此時期,多因西晉末年的永嘉之亂和唐代的安史之亂而引發中原楊氏大舉南遷。至宋代起,楊氏已廣泛分布於江南廣大地區,並以福建為起播遷中心。總之,楊姓族人在隋唐以前,除集中繁衍於今重慶、河南、山西、陜西等地以外,還有以甘肅天水為中心的一線,以湖南、江西為中心的又一線。此後便逐漸向今河北、山東、內蒙、安徽、湖南、浙東、福建、廣東、四川、貴州、雲南、廣西等地發展,直至編及全球世界各地。
天波杨府
楊氏的發展中因政治軍事商業或皇朝的衰落為避險迫使楊氏族人改換其他姓氏,有因外族入侵為保留楊氏血脈而被迫換做其他民族,如白族楊氏,滿族楊氏,回族楊氏,美國、新加坡楊氏等。也有其他族人因同樣原因換位楊姓,但是只要改姓楊那就是楊氏族人的一員,黃帝的血脈,炎黃的子孫。所以楊氏族人屬於漢族是華夏子孫的事實,望我氏族人在合適的時機一定要回歸我們自己的民族,用我楊姓【楊】字無可代替的符號和你屬於華夏傳人無可改變的命脈,願我氏做出對得起楊氏家族、對得起大漢民族、對得起華夏列宗的貢獻。回歸華夏、心歸漢,其業大成。
天波杨府
楊氏主要節日如下:
過大年/春節 漢歷正月初一 俗稱過年,傳統上從歲末除夕、新年正月初一持續到正月十五元宵節(過年時,除夕要守夜,初一要拜年。)
清明節 漢歷三月三日 祭祖、掃墓
端午節 漢歷五月初五 又稱端陽節,主題:吃粽子
七夕節 漢歷七月初七 又稱乞巧節,也稱七夕情人節,當日女子拜織女,以求自己心靈手巧,嫁得如意郎君; 男子拜魁星,以求金榜提名,事業有成。
中元節 漢歷七月十五 又稱盂蘭節,俗稱七月半、鬼節,有祭祀靈魂等民間習俗
中秋節 漢歷八月十五 舉家團圓節,主題:賞月、吃月餅
重陽節 漢歷九月初九 敬老節
臘八節 漢歷臘月初八 喝臘八粥 小年 陰歷臘月廿三
臘月初七:驅儺日
臘月初八:臘八節
臘月十六:尾牙節 立春節(於立春日)
臘月廿三:祭竈日(小年)
除夕: 除夕夜普遍有闔家團聚吃團圓飯、喝守歲酒的習俗,許多地區家宴中都要安排魚肴,寓意“年年有魚”。北方地區各家各戶都要包餃子,江南各地盛行打年糕、吃年糕,分別寓意團聚安康與步步登高。
正月初一:春節(元日、元旦、元正、元辰、元朔、正旦、正朔)
正月初七:人日節
正月初八:谷日節
正月初九:天日節
正月初十:地日節
正月十五:元宵節(上元節、燈節)
正月十七:楊氏節(楊氏族人歡聚一堂,同樂,同拜祖先,族人拜會等)
正月二十:天穿節
正月廿五:填倉節
正月春分節(於春分日)
二月初一:中和節(太陽生日)
二月初二:春龍節(龍擡頭、龍頭節、社日)
二月十五:花朝節(花神節、百花之神生日)
寒食節(冬至日後一百零五日,清明前一二日)
三月初三 清明節
三月初三:上巳節(女兒節)
立夏節(於立夏日)
四月十八:碧霞元君節
五月初五:端午節(端節、端五、端陽、重午、蒲節、天中節)
夏至節(朝節,於夏至日)
五月十三:雨節(關公磨刀日)
五月二十:分龍節
六月初六:天貺節(六月六、曬蟲節、蟲王節、回娘家節)
六月十九:觀音會
六月廿四:觀蓮節(蓮花生日)
七月初七:七夕節(乞巧節)
七月十四:秋日拔禊
七月十五:中元節(盂蘭盆節、鬼節、瓜節)
七月廿九:地葬節
八月初一:天灸日(天醫節)
八月十五:中秋節
九月初九:重陽節
十月初一:寒衣節(授衣節、冥陰節)
十月十五:下元節(下元水官節)
冬至節(於冬至日)
天波杨府
自立編纂楊氏族譜應以楊氏家族文化、華夏傳統、漢族族風、楊氏全國宗譜基本内容為原則,以楊氏宗譜前言、楊氏簡介、楊氏人文傳承、楊氏起源、楊氏節日、傳嗣諫言等本宗譜為核心大綱編纂。凡子孫過拾子女即可自編家譜,自立字輩,著譜立書。
核心:以宗譜歸宗字輩為核心(歸宗字輩為楊氏祖先五百代裏精選的祖先名字的五百代個字由祖先賜字而成)。歸宗字輩存在的必要以還原在戰亂家譜流失,無法承接楊氏淵源的族人可作為傳家字輩,延續香火,亦以可作為天下楊氏共同的通用字輩,宗譜字輩為主,家族字輩為續。無法查證自家譜字輩相關淵源可以用楊氏宗譜天下通用字輩作為延續,以提高者族人親,連枝根,便于互助,共同傳揚家族,在于讓子孫綿綿不絕。初次使用宗譜字輩以君所知的或所用的某個字輩開始使用傳家、傳于子孫,牌位黃帝或您所知貴同門最高的先人,如均在天下楊氏宗譜里自己感覺混亂,可以使用宗字輩開始用起,君極為楊氏后人之始祖。為讓家族傳揚深遠、萬古長青,應把楊氏家族宗譜史料和字輩多為復制,傳揚天下。為了不讓家族混亂無從查證,用宗譜天下楊氏字輩可自根據家族人數題名所用的宗譜一個堂號或支名。歸后留于碑上。
宗譜
大譜
堂譜
支譜
支系
家譜
代譜(代譜為楊氏族譜最小單位,為某楊氏家族第幾代自修或自立的譜牒)
編纂大譜需註明宗譜,編纂堂譜需註明大譜,編纂支譜需註明堂譜,編纂支系需註明支譜,編纂家譜需註明支系。如果在編纂過程中找不到大譜、堂譜、支譜、支系等材料作為根據,可以直接以宗譜為引導根據家族子孫興旺程度直接編纂大譜、堂譜、支譜、支系譜、家譜、代譜等。
楊氏世家著名譜牒:楊氏宗譜(即總譜)
大譜如:
《寧都城東郁公派族譜》
《寧都楊氏族譜》
《宏農楊氏宗譜》
《楊氏銅城族譜》
《郴州楊氏十修族譜》
《藍山楊氏族譜》
《草塘楊氏七修族譜》
《臥龍楊氏四修宗譜》
《濟邑梅川楊氏宗譜》
《豐順楊氏九修族譜》
《靖州楊氏宗譜》
《楊氏血脈譜》
《楊氏家譜狀並墓記》
《楊氏川渝本草族譜》
《楊氏國隋大譜》
堂譜如:
《楊氏四知堂譜》
《楊氏思清堂譜》
《楊氏仁全堂譜》
《楊氏草本堂》
《楊氏明升堂譜》
支譜如:
《楊氏大譜草本堂第一支譜》
《楊氏百草堂川系支譜》
《楊氏奇緣堂露青支譜》
支系譜如:
《楊氏廣樂支譜柳園系族譜》
《楊氏五廣堂淑熙支第三系譜》
《楊氏永樂大譜振宇堂巴支鎮西譜》
家譜如:
《楊愔家傳》
《楊氏明升家乘》,
《平越楊氏小宗祠譜》
《宜春北關五甲楊氏家譜》
《楊凝式家譜》
《即墨楊氏家乘》
《楊氏天水系泉頌譜》
代譜如:
《楊樂全家訓》
《楊山八代家規》
《楊泉廣代譜牒》等
族譜管理
族譜管理訓:
凡是楊家後人成家以後必須擁有族譜。由父母傳給子女,如果子孫多那就將楊氏族譜編纂或复制多冊傳送。
愛惜族譜和楊氏譜書,不得隨意拆毀。族譜記錄錯誤的地方,查證以後給予更正。家譜如磨損,或則太舊,楊氏後人務必整理,復制給予保存,將家譜內容全部收集刻制下來,把族譜千秋萬代傳下去。更多关于杨氏资料请搜索关注公众号天下杨氏一家亲。楊氏族譜原本變舊情況下可以選擇在三十年或則五十年以內定期重新印刷出版或刻錄。匿名楊氏就是已經無法清理楊氏支系的楊氏族人可使用歸宗譜即本譜,有條件的楊氏後人可自修或自纂譜牒,自立字輩,以把楊氏文化,楊氏香火傳承萬年。
这有
古往与今来
族谱与祖训
名人与古迹
这是
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传承杨氏精神
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