东佛峪摩崖造像在济南东南部的龙洞风景区内，离停车场还有点距离，要徒步一段山路才能到达。西边不远处的玉函山造像也称为西佛峪
【东佛峪的位置】
东佛峪造像开凿在一片很高的山崖上，散落多组造像龛
第1龛
进入东佛峪迎面就能看到山崖下部一座小龛，龛内一尊跏趺坐佛，无开凿题记，隋唐风格
【第1龛造像】
【第1龛和第2龛】
第2龛
在第1龛转角处，龛内雕刻两尊跏趺坐佛，头部残损，无开凿题记，隋唐风格，龛旁两方题记分别是清同治四年（1865年）重妆和同治八年（1869年）求雨
【第2龛造像】
第3龛
在山崖最高处，并排雕刻四尊跏趺坐像，稍高处另有一尊倚坐像，侧面有隋开皇七年（587年）开龛题记：“敬造释迦像四躯，弥勒像一躯”，对照实物可知四尊跏趺坐像都是释迦佛，一尊倚坐像是弥勒
【第3龛造像】
【第3龛造像近景】
【第3龛造像近景】
【第3龛造像近景】
【第3龛造像近景】
【开皇七年题记的位置】
【题记字迹清晰】
古代造像中常有多尊佛并列或环座的造像，后代多解释为不同的佛，从东佛峪题记可知未必是这样，或许是不同的功德主捐建的都是释迦，民间信仰没那么复杂，也没那么学术
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第3龛造像原本是悬裳佛衣，清代画上去了方格袈裟，其中一尊佛两侧还画了弟子像，龛内有清光绪年间的墨书重妆题记
第3龛位置极高，且无路可以攀登上去，未遭后世破坏，至今保存完整，十分难得
【山崖高处的第3龛】
第3龛下方山崖凹陷处有一处建筑遗址，崖壁上凿出一排孔洞应是插入梁栿的，还凿了三处安置造像的龛位，时代难以判断，或许和最初造像的开凿有关
【曾经有建筑的痕迹】
河北涉县的林旺石窟最初开凿于北朝，因遇到战乱停工，隋朝建立后继续开凿，也是在开皇七年完工
【河北涉县林旺石窟】
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第4龛
第4龛开凿在山崖底部，并排五尊跏趺坐像，龛外另有一尊损毁严重的造像，可能是倚坐
【第4龛造像】
像前有很大的悬裳，头部均已毁掉，后代曾简陋补刻，没有开龛题记，造型与第3龛相似，应该也是隋代作品，所雕刻的内容或许也是释迦和弥勒，释迦像多了一尊，是功德主增加了？
第5龛
第5龛雕刻一尊倚坐弥勒像，旁边有摩崖碑铭，是唐开成二年（837年）《大唐结金刚之会碑》，文字众多，碑文记述的是众弟子在南灵台山（今东佛峪）跟随方法师修行，唐文宗大和六年（832年）灵岩寺损毁，方师亲赴帝都请命，得到文宗圣旨，“起置镇国般舟道场之鸿泽”，方法师留在京师讲法，三年后去世，徒众在先师宴坐之地造弥勒像“上答生前法诲之恩惠”
【第5龛及摩崖碑刻】
今四十公里外的长清灵岩寺内，般舟殿尚存台基。灵岩寺始建于北朝，应是在大和六年遭受重大灾害，方法师说动皇帝重建，般舟殿可能建于大和六年后不久，东佛峪的题记为灵岩寺内建筑考证提供了重要资料。般舟殿是灵岩寺最后面的大殿，采用很少见的双踏道
【长清灵岩寺遗址双踏道台基】
【散落在旁边的石刻台阶】
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现存唐代建筑中，山西芮城广仁王庙建于大和六年（832年），泽州青莲寺藏经阁建于大和七年（833年），是同时期的建筑
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【第5-10龛】
第6龛
在第5龛右下方，雕刻两尊跏趺坐像，但佛座的高矮不同，不清楚为什么这么布置，无开龛题记，造像有隋代风格
【第6龛造像】
第7龛
在第5龛的左下方，仅刻一尊造像，头部损毁，大片的悬裳，无开龛题记，也是隋代风格
【第7龛造像】
第8龛
只有一尊造像，上有滑盖，两侧有飞天，造像戴了帽子，还能看到帽带垂下，无开龛题记，看起来唐代风格，少见的造型，可能是泗州大圣？
【第8龛造像】
四川夹江千佛岩有一龛类似的造像，主尊头部缺失，但还能看到垂在肩上的帽带，左首边造像头上也戴了帽子，这一龛是唐代风格，推测主尊也是泗州大圣
【夹江千佛岩的泗州大圣】
四川大足北山石刻中也有，由北宋靖康元年（1126年）开龛题记可知雕刻的是泗州大圣，虽然比唐代完了差不多两百年，仍可见主尊戴了风帽且有帽带垂下
【大足北山石刻的泗州大圣】
第9龛
雕刻一尊跏趺坐像，旁边有题记，可知是唐乾元二年（759年）雕刻的“阿弥佛一躯”
【第9龛造像】
乾元二年唐王朝还在安史之乱的战乱中，雕刻代表西方净土的阿弥陀佛大概是向往安定美好的生活吧。杜甫的“三吏三别”就是创作于这一年
【第8龛和第9龛】
第10龛
第10龛在山崖高处，并排两尊倚坐像，保存较好，无开龛题记，看起来是隋代风格
【第10龛造像】
东佛峪山崖上有大量题记，都是清末民国时期的，从最晚的开龛题记唐开成二年（837年）到清末有一千年，没有留下文字信息，或许这片造像逐渐被人们遗忘了，在大山中沉寂千年，直到清末才重新发现
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