蓝白之韵
文 | 张涢
木心先生说：没有审美力是绝症，知识也救不了。我们也可以这样理解这句话，一个人的审美，其实和你读了多少书、取得什么文凭、从事什么职业，并没有直接的关系。《红楼梦》里上到贾母下到小丫鬟，对色彩的理解和把握，都有极高的审美。贾母命人将潇湘馆的旧窗纱换上银红的软烟罗，以配那千竿修竹。再看，宝玉给探春送荔枝，需得那一只白玛瑙缠丝的碟子配了才好看。再看，莺儿给宝玉打络子，“大红的须是黑络子才好看，或是石青的才压得住颜色”“松花配桃红”……
蓝白之韵
若说这是文学虚构中的富贵人家，那么在现实生活中的寻常百姓，亦有着很高的审美。我从小生活在农村，彼时的乡村，家家可闻布机声，户户都有织布娘。每家柜子里都藏有许多匹土布，儿女嫁娶，用各种土布拼成三幅、四幅被面，或是做成床单。如今我还存着母亲亲手织就的几样土布，或作桌布、或作门帘、或作沙发套。我藏的历史最久远的一块布，是我奶奶出嫁时的一块四幅头蓝印花布被面……所有这些，一统称作土布，但是，织在布匹中的是纱是线，是时间是空间，是情感是大雅之美。
从染织工艺上来说，南通蓝印花布采用“蓝草”染料，取之于自然的“蓝”，格外清纯。据《光绪通州志》记载：“种蓝成畦，五月刈曰头蓝，七月再刈曰二蓝，甓一池水，汲水浸之入石灰，搅千下，戽去水，即成靛。用于染布，曰小缸青。出如皋者尤擅名。”春播秋收，叶子浸放在石潭中，几天后去掉腐枝，放入石灰或海蛤粉，使之沉淀。沉淀后的染料似土状，俗称“土靛”。每年的五月七日，南通人收割当地出产的植物染料——蓝草，作为蓝印花布的染色颜料进行加工。在明代，蓝靛是进贡朝廷的贡品，它给蓝印花布打上了醇厚而凝重的底蕴。
从制作工艺上来说，南通蓝印花布的浸染流程较为复杂：从采蓝制靛、制防染浆、油纸雕版、拷花上浆、入缸浸染、刮浆显花，到最后漂洗成品。作为一种生活化的民间工艺美术，蓝印花布以丰富的图案样式受到人们喜爱。图案是蓝印花布视觉效果的核心，图案制作是其关键工艺环节。图案贯穿了刻花版、刷浆、染色各个步骤，并完成视觉语言的转换。经过多次转换的蓝印花布，既在题材上千变万化，也在功能上适用于日常生活的各个领域。蓝印花布纹样所对应的民俗寓意经过长时间沉淀，潜移默化为约定俗成的范式。一些神话传说、历史典故、民间故事等都被形象化为符号，并成为蓝印花布纹样制作的来源。造型图案经过历史积累，不断传承下来，所以它的图案比较成熟稳定、丰富多彩，有花草树木、鸟兽虫鱼、山水风景、仕女人物等，题材广泛，生动别致，画艺精美，并且题有吉利的“口彩”，如“吉祥如意”“四季平安”“年年有余”“福禄寿喜”等，构图饱满，穿插多变，这也是普通百姓朴素的情感诉求和对美好生活的向往。
南通蓝印花布，经过一代代民间艺人尤其是当代民间工艺家的不懈努力，从单一的土布制品走向多种面料的制品，从生活实用型走向实用、装饰多种类型、从田野阡陌走向城市都会，达到了它前所未有的辉煌。2006年，南通蓝印花布被列入首批国家级非物质文化遗产代表性项目名录，南通也被授予“中国蓝印花布之乡”的称号。
蓝印花布老字号“曹裕兴”，是清道光年间余东人曹国忠创办的，在其影响下，仅二甲就有20多家染坊陆续发展起来。改革开放后，“曹裕兴”第四代传人曹建雄重新成立了“曹裕兴蓝染坊”，现在“曹裕兴”已传至第五代，为了“裕国财源通中外，兴隆事业达华洋”这个梦想，曹家五代人一直追寻着“青出于蓝而胜于蓝”的秘密和愿景。
通州二甲镇在1949年解放前后，是一个水陆大码头，商贸繁荣，汇集了许多蓝印花布的生产作坊。1995年，王振兴创立“正兴染坊”，恢复了传统蓝印花布“小青缸”土靛发酵法染色技术，并屡屡获奖。“小青缸”土靛发酵法染色更好地解决了色牢度、蓝白分明度的技术问题。2006年，“正兴染坊”被定为“国家级非物质文化遗产保护项目南通蓝印花布展示基地”。
中国工艺美术大师吴元新先生出生于染坊之家，他热爱蓝印花布，1976年起收集、整理、研究、传承蓝印花布。1996年他创办了全国第一座蓝印花布博物馆——南通蓝印花布博物馆，几十年间他从民间收集了一大批珍贵的蓝印花布实物，馆中收藏和展出的蓝印花布样品跨越了几百年的历史，具有极高艺术价值。他走遍南通近千个乡村及农户聚集地，抢救保护23000多件流失在民间濒临消失的古旧蓝印花布实物遗存，并在《中国蓝印花布文化档案·南通卷》中以图文并茂的形式，阐述了南通蓝印花布印染技艺的传承历史，对我国非遗传承保护工作的开展起到重要推动作用。2008年，南通大学设立蓝印花布艺术研究所，吴元新担任研究所所长，长期致力于弘扬民间艺术，继承传统工艺。
几百年来
南通蓝印花布
从民间自由朴素的天然审美
到专业自觉提升的传承创新
从田头垅间走向繁华都市……
蓝印花布来自于大众
并走向更广泛的大众
简单、原始的蓝白两色
创造出一个淳朴自然、千变万化、绚丽多姿
且富有现代性的
艺术世界
来源：南通文化创研中心
