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从前，城里面有一位富裕的商人，他很喜欢放生动物。
每年，这位商人都会出资让老百姓帮他抓许多鸟来放生。当地的老百姓也非常热衷于抓鸟，因为商人给他们赏的银钱太多了。
每天从早到晚，来送鸟的老百姓络绎不绝。
这一天，又有许多老百姓来到商人家里，向他献上各式各样的小鸟，商人也很高兴，大手一挥给进献的老百姓丰厚的报酬。
商人的朋友站在一旁看了许久，询问道：“你为什么这么热衷于放生？”
商人回答：“放生是表示我对一切生命的爱护之心，可以表明我是仁慈且善良的。”
朋友似乎是没想到这个答案，便说道：“你说你对生命有爱护之心，这是值得肯定的。”
“不过你想过没有，如果你总是出资让老百姓帮你捕抓鸟儿来放生，从而导致老百姓们过度捕猎，肯定会造成大批量的动物伤亡，你如果真的想表明自己的仁慈之心，想拯救小鸟们的性命，还不如直接下令禁止捕抓鸟儿呢！”
“你现在拿着钱奖励老百姓，殊不知老百姓们为了抓到小鸟，会做更多伤害它们的事情，看起来你的行为很仁慈，可实际上却无法抵消你对它们造成的伤害！”
听完这话，商人愣了半晌，他思考了许久，不得不承认朋友的观点是对的。
默思：行善不可只讲行事，却不讲究效果，不考虑对方的感受，沽名钓誉。假冒伪善的，同样是一种罪。
古往今来，假冒伪善之人还少吗？
古时候的法利赛人，他们就好像粉饰的坟墓，外面好看，里面却装满了死人的骨头和一切的污秽。
为什么这么说呢？因为他们太喜欢做秀了，做点善事巴不得人人都知道，守着旧日人的规则。
可实际上，他们并不爱行善，素日侵占寡妇的财产，用自己的权利给老百姓定罪。
他们更爱的是名利，去了筵席一定要坐在高位，在街道上行走的时候，也一定要老百姓向他们问好。
这样的善良，谁敢要？
我们行善，就当有行善的意志，不要故意将善事行在人的面前，故意叫他们看见，不要只注重行善的过程，却不关心行善的结果。
我们行善是为了给他人带去便利，而不是为了自我满足，若出于真心实意，又何必用一些虚假的形式呢？
善良的人，能因为他人的困境生出仁慈之心，而不是通过他人的夸赞来满足自己的虚荣心。
就像当今时代，有许多看似仁慈的放生，实际上就是在破坏我们赖以生存的大自然。
比如往江河投入外来入侵的鱼种，结果导致江河里的其他鱼类大批量死亡，破坏了整个水域的生态平衡，危害到的是江河里的一切生命。
这样的善，对整个自然以及对人类有何益处？不过是沽名钓誉的无知行为罢了。
我们做善事，是为着丰富内在生命，不是为着得人的夸赞！
更何况我们今天所做的，都被看在眼里，时候到了自会赏罚分明，所以我们无需为自己吹角，只要做好本分就够了。
祝福你！
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