王连庆 || 龙行天下——全国书法篆刻千人千作邀请展

文化   2024-11-20 11:44   重庆  

2024年是中华人民共和国成立75周年,也是习近平总书记主持召开文艺工作座谈会并发表重要讲话10周年。为响应党中央关于新时代文化发展的号召,深入学习贯彻习近平文化思想,落实党的二十大精神,进一步传承和弘扬中华优秀传统文化,以书法篆刻的形式展现新中国成立75年来的辉煌成就,讴歌新时代,展现新气象,全面展示近年来书法篆刻艺术优秀成果,推动书法篆刻事业高质量发展,在新的起点上继续推动文化繁荣、建设文化强国、建设中华民族现代文明,特举办“龙行天下·全国书法篆刻千人千作邀请展”。


龙行天下




王连庆

生于1964年,山东安丘人,师从徐正濂、刘洪洋等先生。

现    为

山东省书协会员,万印楼印社副秘书长,潍坊市书协理事、京华印社社员,《青云》杂志主编。

获奖入展情况

2003.12今日美术馆第二届流行书风、流行印风展览(入选)

2014.5第二届山东青年书法篆刻小品展

2014.10“金石永固”首届全国篆刻大展

2016.5“华东书院杯”山东省书法篆刻作品展

2018.5“章丘香草园杯”书法作品展

2018.8“财金杯”山东省第三届篆刻艺术展

2019.9墨子文化奖全国书法篆刻展

2020.11第二届“青田印石杯”全国篆刻作品展

2020.12国画《秋日阳光》在“群星璀璨”潍坊市中国画作品展

2021.7印见开福.中华优秀传统文化经典篆刻展

2021.8“百年印记”全国篆刻大赛

2022.5湖湘文明•农耕传承篆刻艺术展

2022.5喜迎“二十大”——京华印社首届篆刻双年展暨当代名家邀请展(陶印)。

2022.8传承与弘扬·首届《十钟山房印举》国际临创大展

2022.12文以载道:斋馆别号鉴藏印暨金石拓本题跋国际大展(黄牧甫风格)国家画院

2023.7守正出奇——当代陶瓷印创作与研究展(陶印)国家画院

2023.8第五届“王羲之奖”全国书法篆刻作品展(秦印)

2023.11第四届“晋阳杯”篆刻艺术展

2024.3潍坊市第四届书法篆刻展

2024.6守正出奇——当代陶瓷印创作与研究展

2024.6京华印社第二届篆刻艺术双年展

2024.8万印楼当代国际篆刻精英收藏工程第二个五年计划(2020—2024)优秀奖


徐正濂老师题字


王连庆课徒杂记


一、章法要诀:前呼后应,次第相寻。左顾右盼,眉眼传情。


二、关于篆刻临摹:临摹经典时也要根据汉印或者秦印、古玺、明清流派印章的普遍规律和要求去取舍,去强化。不能照样子原封不动地“抄”。正所谓吃猪肉我们身上是不会长猪肉的,吃鸡肉是不会长鸡肉的道理一样。我们要的是经典印有价值的东西来丰富我们将来的艺术创作。学习书法篆刻的最高境界是经典的精神而不是表面的“像”,那样就过于低级了!高手临摹是乍看一点儿也不像原作,但细品起来越看越像原作!精气神使然!一个人夏天穿衣少和冬天穿衣多,表面看区别很大,其实还是那个人,不是其他人。


徐正濂老师题字


三、论传统:其实传统是一个有序的传递:比方说我们遗传了父辈的基因,并不是全面搬来,还有母亲那一脉的基因,比较复杂,似有似无地传承过来的。无论我们什么时候回老家或者姥娘门上时,虽然时隔很多年,但是乡里乡亲的人们也基本上能确认我们是哪家的后代!如果面貌大相径庭,或是肤色的强烈差异,估计不会认可并会挨骂!我想艺术也是这样吧?从文化的根有序的传下来,并不断地微调着。


四、收放关系:字以收为主,放的东西偶尔有,就像人体只有两臂是放的,其他部分不要放。

五、关于“树”字偏旁部首的关系:“树”字右边“寸”大时,要向右下斜撑,这样才使整个字立得住;“寸”字小时,向左下收紧:大人待孩子,大人是主体,小孩子在其身上挂起来需要向里收才掉不下来,这样符合生活事实。

与崔志强先生和、刘洪洋老师,还有师兄弟的合影留念


六、从字帖里面学原理,用原理去临摹和创作。不会创作的原因也就是不会临摹的原因。

七、起笔浓墨倒三角形向下延续生发,墨枯再蘸墨继续下行,后面再找点不同的变化,整幅作品虚实对比、节奏变化都有了。

八、其实我也反对没有目的性的通临,何也?因为大多数朋友的通临会不自觉地积习惰性,一通下来,脑子里没有几个字的印象。记不住几个字,还自己给自己制造了一堆难题:一个字一个字地分散记忆,规律的东西只能靠碰,偶然性、随机性太多。是真正的笨!会临帖的是讲究策略,讲究方法的。“字无百日工”为什么能做到对一个新字帖的把握?就是方法和技巧的正确运用。散漫地自学只会滋长惰性。

与刘洪洋老师还有师兄弟的合影留念


九、整篇作品,文字内容多的大作品,在单字上大多数要“收”,个别字需要“放”,“收”是为了大局的稳定,偶尔“放”,是调节节奏。使整篇作品和谐统一。部队中每个成员都有自己的个性,在集体活动中要“藏”起来,才能步调一致,和谐相处,服从大局。

十、在书画篆刻创作作品的思考:无论在实用性还是呈现方式上,都能够深研传统而别于前人。审美无优劣,新旧只在心念之间。一切创新,都不是为了迎合,而是能够别开生面。

十一、圆的成分多了就显得“肉”,少筋骨,精神头儿不足;方的成分多了,就过于锋芒,多骨少肉,给人一种霸悍和强势!如何做到在圆润的基础上保持一些骨力,值得思考!


岳阳楼记


十二、我们学习书画篆刻,首先是要在艺术大尺度上着眼,然后才是在一些基础性的和具体问题上做足功课。艺术的萌芽期到发展期再到高度成熟期,都在我们的考察范畴,知道我们是处在艺术发展长河中的坐标,还要充分了解当代诸门类各名家所取得的成绩,有了纵向和横向的考察与思考,才知道我们应该干什么以及怎么去干,才不至于迷失自我所有追求的方向,尽最大可能地减少内耗!

十三、粗野一路风格的书法作品,表面上看是粗疏和放荡不羁的,但对线条和空间的精致程度一点也不输给魏晋隋唐书风。如果一味霸悍而不讲究细腻雅致,恐怕是昙花一现而没有什么意思。所以说此类作品既要在大风格基调上做足文章,也要在具体细节上精雕细琢!两者做圆满了实属不易,这也是这类风格高于其他书风的根本所在!要么成仙,要么成魔。


长寿宜子孙


十四、体会一下在农村赶大集,人与人,人与物件的关系。或者商场超市人来人往的关系。其实书法就是生活,生活就是书法。人家挤你了,你还不让一下?老那么密集还不留的空喘喘气?

十五、童趣、逸趣和癫狂趣,趣趣合法;金味、石味和山野味,味味通道。



湖心亭看雪

潘天寿题画诗一首



长安一片月



造化钟神秀



嘉福



逐水寻幽



扇面印屏



濛雨莳花(古代君子九雅)



扇面印屏



玉堂富贵



家和万事兴



长宜子孙



民为邦本


长富贵宜子孙


福寿康宁


花好月圆


玉堂富贵


嘉福久远


造化钟神秀


长寿宜子孙


平安喜乐


无量寿


宜子孙


孤峰夕照


奇逸人中龙


逍遥游


淮水夜灯


游西园


异言


玉堂富贵


蛛网尘封


陈介祺奖(优秀奖)印屏







石不能言最可人 !


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