藏不住了！靖安竟有这么多宝藏非遗

政务 2024-12-27 11:54 江西

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昨日

2024江西乡村文化旅游节在靖安开幕

现场精彩不断

特别是非遗集市，热闹非凡

许多市民游客在此

观看非遗表演、体验非遗技艺、尝鲜非遗美食

深入感受“非”一般的江西

黑陶、龙灯、狮灯、马灯舞等

独具特色的靖安非遗技艺

成为集市内的一大亮点

引得众多市民游客纷纷驻足

近距离感受靖安非遗文化的魅力

对于这些靖安非遗

你都了解多少？

小编帮你做“功课”啦！

靖安黑陶制作技艺

靖安县自古以来拥有烧制黑陶的传统。据1989.12版《靖安县志》记载“在本县郑家坳、下排、坪头岭、野鸡园等地发掘的古文化遗址中，有大量陶器，陶片。以硬陶为主，也有少量釉陶、软陶、器形为鼎、豆、壶、罐、梵、鬶等。该遗址距今约4000年左右”。靖安黑陶制作技艺继承的是传统的古法烧制技艺，采用本土的天然泥料手工制作，蛋型龙窑烧制。分四个制作流程：原料加工工艺、成型工艺、装饰工艺、烧成工艺，共计几十套工序。

伍先崇、伍映方父子在继承了先辈们全部制陶技艺基础上，再将其发扬光大，经过长期的研究，突破了黑陶烧成温度达到900度以上时就得不到黑陶的千古难题，将黑陶烧制温度提高到1250度，烧出了胎体纯黑的无釉黑瓷，这是一次陶瓷历史性的突破。2020年11月，传承人伍映方获全国劳动模范荣誉称号；2021年9月，获中国质量奖提名奖，2017年11月10日，被列入江西省第五批非物质文化遗产名录。

龙灯

龙灯相传源自唐朝将领魏征奉命监斩龙王的神话故事衍变发展而成。龙灯现主要用于拜年、贺喜、闹春等习俗。按规模分有7节、9节、11节、15节、25节、35节、49节，甚至更长；从形式看有单龙、双龙之分；从类型分有脱节龙、布龙（用布串连）。

现存较为传统的有：（一）七星龙灯（又叫脱节龙），共七节，不用绳或布连结，7人玩耍。玩耍程序有盘龙、坎星、织篱笆、洗龙等。（二）双龙灯，以10—18节为多（每条龙最少5节，最多11节），且有抢珠与不抢珠之分。抢珠龙灯由一人玩珠，随着龙珠的上下飞舞，双龙伴随锣鼓节律作翻、腾、滚、跃动作，表演节目有织篱笆、龙翻身、龙退壳、龙比势、龙打滚等，15节以上双龙多为滚龙。人们视龙灯为“正灯”（吉祥灯），一般正月初五左右起灯，正月十五升灯。2008年1月30日，被列入靖安县第一批非物质文化遗产名录。

靖安马灯舞

靖安马灯舞是相传起源于唐代的一种纪念性年俗活动。据老艺人介绍，唐明皇为了悼念那些忠臣义士规定在每年正月十五日起马灯，流传于靖安至少有200多年历史，历史上有“四马穿花灯”“五马班师回朝灯”“六马杨家将灯”“八马破曹灯”。现主要流布于靖安县璪都镇、高湖镇一带。目前璪都表演的是六马杨家将灯，马灯先舞后唱，表演内容多为走队形，表演者一般为11人，三男三女表演六匹马，四女孩端花盆走队形，常用的队形有“走四角花”“织篱笆”“双交叉”“双八字”等，有时六匹马与四盆花穿梭走动，显得动而不乱。前台角色有穆桂英、杨宗保、杨八姐、杨排风等，唱腔为汉调或传统花灯调，唱词内容为歌颂杨家将破番壮举。

靖安马灯舞风格古朴、色彩艳丽、动作规范、活泼，曲调优美抒情，融入了较多的传统戏曲元素，所表现的内容有较深的文化内涵，有一定的历史价值和艺术价值。2008年5月，列入江西省第二批省级非物质文化遗产代表性项目。2008年5月28日，列入江西省第二批省级非物质文化遗产名录。

靖安白茶制作技艺

靖安白茶种植已有四百多年历史，因其生长在海拔高度400米以上的地方，新生的茶叶有一个由青绿转嫩白的过程，故称“白茶”。外形条直显芽，芽壮实匀整、色嫩绿、显毫、无梗、朴，匀速。香气嫩香持久，滋味醇厚鲜爽，汤色嫩绿明亮，叶底叶白脉翠、细嫩匀齐，叶底自然展开，颇具高雅特色。

靖安白茶的制作工艺分为鲜叶采摘、摊青、杀青、做形、烘干、包装等6个工序。产品经生化测定游离氨基酸≥5%、茶多酚≤24%、水浸物≥36%，主要产地集中在靖安县中源乡、璪都镇、官庄镇、三爪仑乡、宝峰镇等地。2011年被评为江西省著名商标；2012年被评为国家地理标志保护产品。2006年，省发改委将靖安列为全省首批重点产茶区之一、是全省白茶主产区。种植面积达4.64万亩，产量180.5吨，涉及农户广，惠农效益高。2021年8月，被列入宜春市第七批非物质文化遗产名录。

狮灯

靖安县狮灯盛行于清朝和民国年间，解放后仍流传于仁首镇水垅村、宝峰镇刘家、罗湾乡双溪洞、中源乡邱家村等地。玩狮灯要有半年或一年时间教练，在确定人员后，再请武师教习拳、刀、枪、剑、戟、九节鞭、响钗、简、棍、打梯、钻火圈、打流星、过九桌等十八般武艺。演练结束后，正月初出灯，白天玩灯，晚上休息，到正月十五收灯，在旧社会也有玩青草狮的，从正月玩到清明，玩青草狮实际上是以武会友，双方订下生死文书，在比武中生死各由天命，所以要有较高的武艺。

现在，仁首镇水垅村和中源乡黄泥椴钟家的狮灯仍然在坚持活动。2008年1月30日，被列入靖安县第一批非物质文化遗产名录。

靖安打鼓铲山歌

靖安打鼓铲山歌是一种山民集体劳动时一人击鼓领唱、众人和唱的歌曲。据94岁鼓师吴贤书介绍，远祖在北方修筑黄河坝时就形成了打鼓歌（即铲山鼓）。据庵前自然村《廖氏宗谱》记载：清康熙48年（1709年），廖洵江从赣南迁居靖安县庵前自然村，并将铲山鼓带入此地。至今在靖安传承已有300年历史。过去，靖安山区每逢农历六月耘禾，八月铲茶山都要唱“铲山鼓”。

现主要分布在靖安县罗湾山乡庵前、庵背两个仅一山之隔的自然村，人口160多人，现健在的鼓师仅为5人。鼓师身背圆鼓一面，双手握槌击鼓，有时还会一边击鼓一边唱山歌，唱得兴起时劳动者还会和唱，这不仅能调动群众劳动情绪，还会提高工效。歌词多为七字句，有严格的韵脚，由鼓师起歌定韵。铲山鼓由五番不同节奏的鼓点组成，鼓序为：开工（冷鼓）—开号（喝彩）—唱歌（头番歌）—冷鼓—望茶—冷鼓—谢茶—冷鼓—望饭—冷鼓—谢饭—冷鼓—山歌—冷鼓—散歌（即兴编唱）—冷鼓—煞号（喝彩）—盘丝罗（收工）。其中鼓师一边击鼓一边唱的山歌有的旋律清新质朴，有的粗犷而又流畅，调式有徵、羽两种，终止音均下滑至角，得到省专家“很古朴、很难得”的评价。曾载入《中国民间歌曲集成·江西卷》。2008年5月28日，列入江西省第二批省级非物质文化遗产名录。

靖安南山花鼓

靖安南山花鼓主要存在于靖安县躁都镇茶子山村的南山自然村，以客家文化特色为主，融入凤阳花鼓元素，由“打花鼓”和“参花”“唱花灯歌”等内容组成。一只“花鼓笼”、4只“花盆”、2盏“牌灯”为篾扎纸糊。其中“花鼓笼”象征鼓，两头小，中间大，内点腊烛，外加一对意为鼓槌的花鞭。车仔灯为附加灯彩。“打花鼓”由花鼓公和花鼓婆2人表演，有“犀牛望月”“乌鸦晒翅”等10多个小节目；“参花”由4个儿童各端1只花盆走队形，如走“十字”“双交叉”等，参花时唱花灯歌，歌词有“十二月花、贺新年”等，曲调有5种版本。唢呐、笛子和锣鼓伴奏。每到1户人家至少要唱4支歌，喝了彩贺新婚、新屋的都要加演“打花鼓”。春节期间任何1天都可以起灯，正月十五晚上必须升灯。

南山花鼓堪称汉族民间歌舞的又一“活化石”，弦律质朴，朗朗上口，多为徵羽调式，表现形态活泼风趣，有一定的艺术价值和民俗研究价值。2013年8月19日，列入江西省第四批省级非物质文化遗产名录。

靖安茶花灯

靖安茶花灯现主要流布于我县罗湾哨前、官庄及仁首大团一带。《茶花灯》俗称“文灯”，包括花盆灯、蚌壳灯、船灯等内容，据现年91岁老艺人徐本锱介绍，《茶花灯》在靖安大约有六、七百年历史，该灯表演形式融说、唱、舞为一体，道具主要有花盆、花船、蚌壳、花牌等。玩灯时一般是花盆走前，表演人员随后，也有时群灯一起表演，伴奏上以笛子、二胡、大小锣鼓、小钹、铛为主。单个品种表演一般为5-6人（除乐队），《茶花灯》整体内容表演为20余人（除乐队）。

《茶花灯》历史悠久，内容丰富、古朴，从中可以感受到古代社会的文明信息。其弦律清新质朴，唱词通俗悦耳，表演吹乐祥和，能充分活跃农村文化生活，增添节目喜庆气氛，提高陶冶村民的思想情操。2008年5月28日，列入江西省第二批省级非物质文化遗产名录。

靖安草龙灯习俗

靖安草龙灯习俗现主要存在于仁首镇象湖村前进自然村。这里崇山峻岭，树木葱笼，环境闭塞。约清代中期，刘氏、赖氏、黄氏等客家先民从粤赣交界处迁移至此，草龙灯也带到了这里。据传草龙灯起源于上千年前的军事，后逐步演化为避邪、奉佛、祭祖，再后来过渡到祈祷太平、欢度新年的传统文化习俗。

靖安草龙灯用稻草和萱草在正月初十上午扎好，龙头至龙尾共七节，每节龙上插满点燃的香火。草龙灯队由通过在佛祖面前问“爻”选出的25位男性组成，道具为7节草龙、2个灯笼、2个盏牌灯、唢呐、锣鼓、香火担等。草龙灯表演一般有起龙、祭拜神灵；舞龙，常见的队形有团龙、摆身、缠柱、腾跃等。从正月初十晚至十四晚，在同饮用一条溪流的四个甲组140多户山民家中（仍按民国以前区划）依次表演，正月十五则以火焚草龙，意为送灯。每个甲主持一年草龙灯活动，从清代晚期至今，4个甲循环往复，从未间断，靖安草龙灯保持着一种原生态习俗，其意念虔诚，表演朴实，风格独特，有较高的艺术价值和民俗研究价值。2010年6月18日，列入江西省第三批省级非物质文化遗产名录。

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（来源：县融媒体中心、县文广旅局）

编辑：胡靖

校对：徐锦涛

审核：熊润钊

监制：汪高源

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