导语：提起豪门，现代与古代的阐释有所不同。现代的豪门与经济实力挂钩，但国家不允许他们在政治上有过多的染指，这是国家意志下控制的群体，大多是商人；但在古代，豪门是国家意志的支配者，他们往往是登顶于权利巅峰的家族，他们受君权的恩泽绵延千年，琅琊王氏家族就是典型！那么为何琅琊王氏家族会被称为中古第一豪门？这不是空穴来风，也是有评判依据的。
依据一:他们在两晋到唐末时期一直维持着强劲的发展势头。当然这其中屹立不倒不只有他们一家，但能在历朝历代的洗礼中存活下来，是量变引起质变的前提。
依据二:他们家族不只有存在时间长这个虚浮的头衔，其家族内部成员先后担任过朝廷重要官职的多达金200位，并且是五品起步。人家不只比量的积累，比核心竞争力，才是关键。想想，一个家族世代都有人受皇帝青睐，想不飞黄腾达都难！他们的辉煌连诗豪刘禹锡也是"变相"承认的，他这样说:"旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。"
刘禹锡出生在安史之乱时期，以他的年龄是不会亲眼目睹琅琊王氏家族的巅峰时刻，但他却引用了王家、谢家来感叹唐朝这次动荡发生的改变，足以见得琅琊王氏家族在唐朝的地位，结合历史背景，安史之乱动摇了唐朝根基，王氏家族也不能独善其身，于是刘禹锡对这一家族作了悲观的预言，但是王氏家族在这一时期并没有堕落为"寻常百姓家"，虽然今非昔比，也是在唐朝灭亡后走向衰落。文明在混沌中产生，历史也在朝代更替中推进，琅琊王氏家族是如何从零做到第一豪门位置的？
一、秦朝王翦为琅琊王氏家族创立了高起点，汉朝世祖惨痛的官场教训确定了他们的为官理念
王翦是秦朝名将，自他这代开始，连续三代都是秦朝大将军，秦始皇对他们祖孙三代器重有加，在秦未灭朝时，王翦之孙王离也以身殉国。但王离的两个儿子为躲避新朝战乱前往琅琊一带隐居，经过数年，产生了两个分系，即太原王氏和琅琊王氏。在汉朝之前，琅琊王氏一直处在蛰伏阶段，先人们给他们提供了高起点，子孙自然遗传了他们的优良基因。到了汉朝，家族再次出现一个真正入仕做官的人，此人名叫王吉，也就是琅琊王氏家族的创始人之一，如果说王翦为琅琊王氏创立了高起点，那么他则是稳定了整个家族的命运轨迹。
王吉，被称为琅琊王氏的世祖，他是资深的儒学研习者。当时汉武帝"罢黜百家，独尊儒术。"读书人只要精通一经就可入仕，而王吉对五经都烂熟于心，并且他是当地出名的大孝子，学问与人品兼具的人才正是汉武帝所需要的。王吉初入官场被指派到一个跨境国去做武官，他出生在琅琊，却在昌邑办公；他是一介文官，却被派去掌管郡国的重要军队。种种迹象表明：他是国家重点培养的全能型人才。
天将降大任于斯人也的王吉，也在此地迎来了自己的贵人也可以称为灾星刘贺，他就是历史上做了27天被废掉的"一根筋"皇帝。王吉在管辖区尽心调教游猎无度的昌邑王刘贺，想举其力培养成大器，可惜竖子无志，只知用礼物回馈王吉对他的忠心，自己却毫无斗志。汉武帝驾崩后，霍光控制了实际朝政，他假惺惺地迎刘贺回朝，立他为储君，其实想通过控制刘贺以正统名义接过江山，王吉劝刘贺要收敛脾气，在敌人后面韬光养晦，等到时机成熟，再夺回江山。可是刘贺是出了名的一根筋，他任性妄为的登上了皇位。27天后，又被霍光以正当名义给弹劾下台，作为刘贺背后的军师，王吉也受到了很大牵连。但是王吉曾多次对刘贺奢靡淫乱的行为进行弹劾，他没有被划分到刘贺阵营中，故而免得一死。
自此王吉的仕途在汉昭帝时期停滞不前，他也通过这次经历获得了为官教训，"毋为王国吏。"通俗的意思是，做好自己分内的事，有关江山社稷的事不要瞎掺和。到了汉宣帝时期，王吉才被重新启用，但他这次惨痛的官场教训算是给后世做官的王氏子孙提供了个为官理念。
二、琅琊王氏二三代家族在政治斗争中恪守世祖教训，奠定了"豪门"根基，在第七代开始爆发
王吉在王氏家族史上扮演的是开拓者和启迪者的身份，至于后世跟不跟是子孙的想法，然而王吉的儿子与孙子都很争气。他们将王吉的告诫铭记于心，他们是正直的官，恪守臣道，从不对庙堂之事指手画脚，众所周知，西汉的政治斗争也是此起彼伏、暗流汹涌，但他们深谙韬光养晦、趋利避害的道理。经过三代人的努力，儿子辈王骏和孙子辈王崇高都坐上了三公的位置。这个时候，琅琊王氏家族才刚在历史上展露锋芒，在西汉已晋升为上流阶层，为日后成为"第一豪门"奠定了根基。
在第三代崛起后，琅琊王氏第四代到第六代一直处在吃老本的状态，这一阶段可以用"稳如老狗"来形容，如果把琅琊王氏家族的进阶史用马拉松比赛来形容，那么这个阶段他们在蓄力，到了第七代王氏家族才完全爆发。这一代王家有个代表人物，名叫王祥，听说过二十四孝故事的人都知道，这是个"笃孝至纯"的道德模范，继母平时对他非打即骂，然而继母在生病后，他衣不解带的在床榻前伺候着，孝感动天也打动了当朝统治者魏文帝曹丕。
在继母去世后，王祥受弟弟举荐出仕为官，赶逢当时曹丕推行"首推品行，其次才能"的用人政策，王祥因孝行受到朝廷重用，并步步高升，再次做到三公的位子上，但他的官位做的比先人更稳固，西晋代魏后，依旧享受此封号。
王祥为何能引领琅琊王氏家族进入高光时刻？最主要的原因是他的孝行引领了社会风气。在东汉末年后，改朝换代犹如家庭便饭，一朝天子一朝臣，这个时候人们都不敢把忠字挂在嘴边，但是统治者还是得需要一种伦理思想来使社会安定，世家大族也得找个理由让自己脱离政治洗礼存活下去，所以孝亲观念被广为尊崇，不忠是形势所逼，不孝就是德行有问题了，所以大孝子王祥仿佛琅琊王氏家族的"贞节牌坊"，不管哪个朝代，都需要他的孝行来引领社会核心价值观，文化与经济、政治紧密，历朝历代都不能拔低王氏家族的影响力。
三、琅琊王氏家族有高官也有才子，知道未雨绸缪、笼络民心，也懂主动贬损
自王祥为家族打开上升通道后，后世的四代子孙更是争气，有高官有才子，家族对历史的影响是全方面的。当年西晋凋零衰败之际，琅琊王氏也在为家族谋出路，内有王衍、王澄、王敦三兄弟占领了荆州、青州和洛阳，他们这样布局也是有未雨绸缪的打算，这三个地方都是进可攻、退可守的绝佳战略地，对外王导寻找强大的合作伙伴，他举族支持司马睿南下，这也成为东晋的起点，在司马睿移都建康后，当地南方士族并不把他放在眼里，而王导却率族兄陪他一同出游，并且是毕恭毕敬的紧跟其后，这些南方士族看到王氏家族都对司马睿鞍前马后，也相信了司马睿的实力，就这样王导成为司马睿的"大功臣"，东晋成立后，王家迎来全盛阶段。
欲望一旦长久的满足就会膨胀，王家地位显赫难免遭人忌恨，而王敦却在别人使绊之前起兵造反了，王敦是王导的族兄，性格却大相径庭，王敦在外行风作乱，王导便每日率家人亲自到皇帝面前领罪，即使王敦失败，琅琊王氏家族就此覆灭的风险也会降到最低，王敦被处死，王氏家族也变得低调许多。在王导这一脉下的子孙，也多为三品大官。即使不是大官也是像王献之、王羲之这样的才子雅士，王羲之商人期间主动体恤百姓疾苦，在旱涝频发年，开仓济民，笼络了不少民心，尽管琅琊王家不是为一家一姓尽忠，但是他坚守了爱民的立场，这也赢来不少声望。
结语：琅琊王氏家族之所以经久不衰，是有自己的一套核心价值体系在运行，这种核心价值不是政治层面的，而是文化层面，在王吉以经学入仕，再到王祥将孝行思想发扬广大，再到以王羲之为首的文学、书法、绘画等各个领域遍地开花，都证明他们是底蕴深厚的文化世家。在魏晋南北朝时期，世家大族何其之多，许多子孙仗着父辈的荫佑入仕做官，但是不出几代，他们就被淘汰出局，而琅琊王氏都是靠真品实学被委以重任，他们培养子孙倾注了大量心血，在政治上碰壁给后人总结经验，在族人飘飘然时不忘主动贬损，一个家族门风如何，跟金钱地位无关，而在于他的人品与才学是否得到尊敬，很显然，琅琊王氏做到了这一点，他们也依托着优良的文化传承成为世家大族中一个传奇。
参考资料：《后汉书》《史记》《魏书》《晋书》
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来源：网络
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