纳粹美学：为啥整齐划一，气势磅礴的集会表演就让德国人魔怔了？ | 循迹晓讲

责编：马戏团长

全文约3500字 阅读需要10分钟

*快来星标我们

 Follow us

各位读者朋友：因微信公众号推送机制的变革，没有星标的账号，很容易错过推送，所以如果你喜欢循迹晓讲的文章，请一定一定别忘记🌟星标“循迹晓讲”  。

设置星标步骤：1.点击或搜索微信公众号【循迹晓讲】；2.到公众号首页，点击右上角【···】；3.设置星标，这样就不会错过我们的文章啦！

 Follow us

关于纳粹德国的故事讲过很多了，而纳粹德国早已没有必要定性了——那就是人类之耻，任何有良知有头脑的人类都应该对纳粹保持警惕。但话虽这么说，随着网络的发达，各种各样关于历史的奇谈怪论总能找到不少拥趸，这其中就有对纳粹的追捧。

◇ 图为某些网络社交平台上的评论截图

很多人虽然认为纳粹和希特勒很邪恶，但辩证来看，至少德国的军服很帅啊，德国纳粹党当时搞的很多集会活动场面宏大，振奋人心，很有精神啊，等等等等。造成这种认知分裂的原因，除了当事者的无知之外，一个很重要的原因就是纳粹有意识的用美学不断地给大众洗脑，他们的电影，集会等等刻意地营造一种崇高伟大的气氛，让观众陶醉其中，舍弃自我思考，放弃对自己的责任，从而心甘情愿地跟着纳粹和元首直到生命的最后一息。

纳粹在当年能有那么多拥趸，甚至直到现在还有不少人在给它招魂，这纳粹美学起到了非常重要的作用。今天就来聊聊这个话题。

◇ 图为1941年与希特勒与墨索里尼在德国慕尼黑参加游行

进入正题之前先讲两句艺术的底层逻辑，艺术从本质上讲那就是用各种外化的手段去把人类内心中本来就有的深层情感给共鸣出来。对于纳粹而言，本来它的基本意识形态从逻辑上讲是站不住脚的，既然站不住脚，为了忽悠更多人支持，那只有一个办法，就是让大家放弃理智思考。而诉诸感情，正是让民众心甘情愿放弃思考的好办法。所以纳粹不重视美学，反而就不正常了。

从历史上讲，纳粹对美学的重视可以追溯到它的老师意大利法西斯那里去。意大利法西斯党魁墨索里尼有一句名言：“所谓法西斯主义，首先是一种美。”法西斯党在意大利掌权之后自然把所谓的“美”贯彻到了极致，统一的黑色制服，领袖激情澎湃的讲话，等等等等，营造出一种法西斯主义战无不胜的感觉。而法西斯党的学生德国纳粹党，则是完全青出于蓝胜于蓝。

◇ 希特勒在绘画上属于“会一点但不多”的水平，被维也纳美术学院淘汰纯属正常 图为希特勒的水彩速写

毕竟希特勒可是美术学院落榜生，而且相比于法西斯党，纳粹的夺权道路更加坎坷，希特勒和纳粹党魁也对如何抓住民众的心理有着切肤之痛。1933年纳粹上台之后，宣传部长戈培尔就非常直言不讳地说，政治“就是现存的最高级的和最综合的艺术。我们在制订现代德国政策时，感到我们自己就是艺术家”，那么当然，这些德国的艺术家要为德国人民除残去秽，消除有害的东西，为健康人创造自由。

◇ 图为纳粹党集会

◇ 图为1934年9月，希姆莱、希特勒和维克多·卢策在纽伦堡集会上

纳粹也的确是这么做的。他们刻意塑造出一种特点鲜明的美学艺术，而这样的艺术有意识地去和普通人内心的崇高感，自豪感和归属感产生共鸣。这其中最典型的就是三十年代的几次纳粹党纽伦堡集会。集会中纳粹党徒整齐划一的制服装束和动作，走起来排山倒海的方阵，硕大的纳粹旗帜，至高无上的元首演讲台，等等等等，都在调动人们的情绪，所谓对服从行为和狂热效应的迷恋，这也正是纳粹希望民众做到的。他们不仅希望纽伦堡党代会现场的观众能沉醉在元首超人般的魅力当中，也希望把这种魅力传递给不能亲临现场的观众。

◇ 图为1937年纽伦堡纳粹党集会

◇ 图为1937年，纳粹党在施佩尔设计的光大教堂现场集会，光大教堂由间隔12米，130个防空探照灯的光束直射天空，在参加集会的人群周围形成了130根光柱

◇ 图为纳粹党集会

于是当时已经小有名气的女导演里芬施塔尔被邀请来全程拍摄记录1934年的纽伦堡党代会。这里多说一句，里芬施塔尔和希特勒一样都是文艺青年，但两人的艺术之路都非常坎坷，或许正是这种共同的人生经历，让希特勒十分欣赏里芬施塔尔，而里芬施塔尔也在用自己的艺术天赋为纳粹效力。

◇ 图为希特勒与里芬斯塔尔

言归正传，里芬施塔尔对于美学有一种非常极致的追求，为了拍出完美的纪录片不惜跟纳粹高官起冲突，最终的效果也是非常震撼。在纳粹灭亡之后许多年，这部电影还是被看作电影历史上的经典著作。电影学院的教授们不得不在课上给学生放映这部片子，还千叮咛万嘱咐说千万不要被电影的思想给带偏了，结果这些基本都是徒劳，一批又一批的学生看过这部纪录片之后表示后劲儿很大，当然，《意志的胜利》当中的宏大场面，突出领袖，万民敬仰之类，也都有不少为后世电影学了去。当然这就是后话了。

◇ 图为《意志的胜利》中纳粹党集会的场面

里芬施塔尔这样对美的极致追求非常对希特勒的胃口。1936年纳粹举办奥运会，里芬施塔尔也受邀拍摄纪录片。在片子当中，德国运动员被赋予了古希腊的雕塑之美，金发碧眼，身材强壮，脸上的五官和身上的肌肉都非常突出鲜明，这正是理想的雅利安人该有的样子。这部纪录片上映之后获得了威尼斯电影节的大奖，也把纳粹的美学推向了更高的地位。

◇ 图为1938年9月8日，德国纽伦堡的群体体操表演

在纳粹的意识形态中，雅利安人是高贵神圣不可冒犯的天选种族，雅利安人的身体和精神都是其他种族可望不可及的艺术品。里芬施塔尔这部纪录片从任何角度看都是美的无可挑剔，而它这样的美也非常好地传递了纳粹的“雅利安人是天下第一种族”的观点。当然啦，雅利安人的优越要时时刻刻体现出来，光一个奥运会是远远不够的，而对于纳粹这种疯狂扩军时时刻刻准备打仗的国家而言，最合适的场合手段，那就是军服了。

◇ 图为Hugo Boss设计的纳粹军服（部分）

纳粹军服到底是不是“有史以来最帅的军服“，这一点当然可以讨论，但是它非常帅，这点毋庸置疑。有传言说希特勒作为艺术爱好者也参与过这样的军服设计，并说出了“军服一定要帅，以吸引年轻人参军”这样的话。

1936年纳粹德国开始推广新一般的军服替代魏玛共和国时期的军服。不管是国防军陆军，空军海军还是党卫军，这些军服都是贴身裁剪的，突出了雅利安好男儿的雄壮气质。再加上锃亮的皮靴，富有设计感的勋章徽章，这的确让德国军人充满了自豪。就算到了二次大战后期物资短缺，德国军服的设计也开始简化，甚至面料也出现了东拼西凑的情况，比如1943年用缴获的意大利帐篷布做出了一批装甲兵制服，但其基本的设计还是没变化的。

◇ Hugo Boss设计的盖世太保服装 图为盖世太保的头子海德里希

◇ 图为1938年，德国纳粹党卫军在夜幕之下宣誓向希特勒尽忠

◇ 图为1937年1月30日，德国柏林，希特勒乘坐一辆敞篷车上检阅党卫军部队

直到现在，纳粹德国的军服依旧是很多收藏家追捧的对象，而参与军服生产的厂家后来不是别人，就是生产潮流男装的Hugo Boss。他们设计的许多衣服也的确继承了不少纳粹军服的特点，从另一个侧面证明，至少证明当年那些纳粹军服的美学设计感是没有问题的。当时有不少德国青年为了穿上一身德国军服而选择参军，其中不少人最后死于非命，实在是可悲可叹。

◇ 图为1939年，希特勒在德国国会上发表主题演讲

◇ 身处这样的队伍中，人不再是人，而是一群不需要思考工蚁，只需要狂热与崇拜

讲到这里，可以对纳粹的美学做一个小小的总结了。它用各种各样的符号和美感突出雅利安人的神圣和完美，让民众天然以为事实就是如此，从而坦然接受纳粹的底层逻辑。

◇ 图为1933年8月27日，希特勒青年团通过组成“卍”字符

在这个基础上，通过各种集会演讲和宏伟的建筑物，纳粹的美学有意识地激发普通人的崇高感，自豪感和归属感，我是雅利安人，我感到无比自豪，而为了完成雅利安人统治世界的使命，就要归属纳粹党，无限忠诚于希特勒。这样一波一波的美学冲击下来，绝大多数人都会放弃思考，从而心甘情愿地被征服而心满意足。至于我是谁，我为什么跟着纳粹欢呼，我为什么要参军侵略别的国家，等等等等，如此问题绝大多数人都不会思考，反而跟着纳粹敬礼，甘愿沦为炮灰。

◇ 图为希特勒梦中的日耳曼尼亚

◇ 图中红圈内的即是高26米，宽65.5米勃兰登堡门，可以想象希特勒的日耳曼尼亚有多么宏伟巨大  图为希特勒梦中的日耳曼尼亚模型与勃兰登堡门对比

而在希特勒的理想中，纳粹美学的登峰造极之作当属所谓的“日耳曼尼亚”，也就是在战争获胜之后大规模地重新建造柏林，用典型的纳粹美学重新打造世界之都。这个幻想中的都城有一系列宏大的标志性建筑物，比如体育场，新的帝国总理府等等。但是战争中纳粹德国不但没有获胜，反而一步步走向毁灭。到了1945年春天，柏林外面已经成了一片废墟，希特勒困兽犹斗之际，也只能在地堡里看着幻想中的日耳曼尼亚的模型聊以自慰了。

◇ 图为电影《帝国的毁灭》中柏林的希特勒青年团成员守卫在一个88炮阵地场景

二战的结束标志着纳粹德国的彻底失败，但这绝不意味着纳粹美学的破产。历史学家苏珊桑塔格对这纳粹美学有非常精准的评论，“纳粹美学产生于对控制、屈服的行为、非凡努力以及忍受痛苦的着迷，它们赞同两种看似相反的状态，即自大狂和屈服。征服与被征服的关系以典型的盛大庆典的形式表现出来：群众的大量聚集；将人变成物；物的倍增或复制；人群集中在一个具有至高无上权力的、具有无限个人魅力的领袖人物或力量周围。”纳粹虽然灭亡了，但是人性的这些阴暗面一直都在，所以这么多年过去，能看到不少纳粹美学的复制品，也能看到不少为纳粹招魂的人，也就一点不奇怪了。