临安之变丨浙江人民社经纬度丛书上新

文化   2025-01-21 00:00   山东  

经纬度丛书,意为经天纬地,照临四方;纵横天下,纵览古今。以浙江人民出版社北京分社的社科文史类图书为主,包含时政、中国史、世界史等。

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南宋是一个存在感较弱的政权,又是一个影响深远的时代。

南宋弱,弱在偏安一隅,从始至终一直受到来自北方政权的威胁,民族自信心遭受空前打击,变得极为敏感脆弱。

南宋影响深远,则表现在诸多方面:重塑了自尊与自卑相融合的民族性格,民族自觉性极大地增强;意识形态趋于保守,儒学逐渐归于一体,文化模式走向稳定、内向甚至沉滞僵化;开创了 “绍兴体制”,结束了北宋皇帝“为士大夫治天下”的政权模式,中国政治进入独裁专权时期。这些影响一直延续到20世纪。国之初的政治选择息息相关。那么,南宋统治者为什么要选择偏安?是大势使然还是有意为之?

所有这些特质相辅相成,都与南宋建中国政治为什么会走向独裁?是优化进步还是贻害无穷?

本书全方位展现南宋初期激烈的政治、军事、文化震荡,揭示南宋疆域上偏安、政治上独裁、文化上沉滞的形成过程和内在逻辑,叙述的时间段大约自建炎四年(1130)至绍兴十二年(1142)。

建炎四年,金人搜山捡海无功而返,标志着南宋进入实质性的建国期;绍兴十二年,宋金签署和平协议,南宋完成建国进程,完成了国家重构,正式建立了影响中国数千年的政治体制、军事体制,奠定了基本的文化形态和意识形态。

这是一段纷繁复杂的历史,也是一段值得咀嚼的历史。成功与失败,经验与教训,屈辱与荣耀,斗争与妥协,都能够在这里找到理性的反刍和精神的皈依。

郭瑞祥,专注于古典文化和历史创作,从历史事件中发现兴衰更替的深层逻辑,近年来主要耕耘于宋史领域,出版有《宋仁宗和他的帝国精英》《大宋文官:变法视角下的士大夫观察》《宋徽宗:皇帝·艺术家·俘囚》《苏轼的朋友圈》等十数部作品。

序  言

靖康元年(1126),金国第一次南下,包围汴京。宋钦宗仓皇失措,答应战争赔款和割让太原、中山、河间三个要害之地。金人要求押一名亲王作人质,皇室惶恐。关键时刻,宋钦宗同父异母弟弟、康王赵构自告奋勇,慷慨请行,成为宋朝皇族成员中第一位金人的囚徒。

一同押为人质的还有少宰张邦昌。张邦昌恐惧而哭泣,赵构不屑:“这是大丈夫所为,你这像什么样子!”

赵构在金营中表现相当亮眼。二月,京畿宣抚司都统制姚平仲偷袭金营,金帅完颜宗望召见并斥责人质,张邦昌跪地求饶,不停地辩解皇帝和人质均不知情;而赵构面色如常,对答从容。金国太子让赵构陪他射箭,本打算借机羞辱一番,不料赵构三箭皆中靶心。完颜宗望甚至怀疑他是假冒,因为亲王生于深宫,怎会有这般高超的武艺?

种种事例表明,汴京沦落前,赵构有勇有谋,有胆有识,能够担当大事。

然而,登基为帝后,赵构成了宋高宗,却畏敌如虎,一路南逃,最后驻跸临安,屈膝苟安,为后世所不齿。

同一个人,前后反差为何如此之大?

建炎四年至绍兴十二年,是南宋定鼎的关键时期。日本学者寺地遵称南宋开国至绍兴十二年为“摇篮期”,其实建炎四年前,初建政权一直在逃避金国的军事打击和军事搜捕,根本无暇顾及内政,真正的建国历程从建炎四年开始。

建炎四年,金军跨过长江,搜捕江南,宋高宗仓皇入海,南宋国家形势跌入谷底。此后,韩世忠在黄天荡阻击金军,岳飞收复建康,金帅完颜宗弼险些丧命。金军退去,北方压力得到缓解,南宋朝廷才有时间、有精力应对内部事务,平定蜂拥的盗匪,厘定纷乱的国是,正式建立了影响中国数千年的政治体制、军事体制,奠定了基本的文化形态和意识形态。

在内外乱局中,南宋军力强势崛起,不但平定了匪乱,而且具备了与金军抗衡的实力,接连取得和尚原、饶凤关、大仪镇、仙人关、藕塘关、顺昌、郾城、拓皋等重要战役的胜利。就在人们依稀看到收复曙光的时刻,宋高宗却选择了与金国苟和,甘心称臣纳贡、偏安江南,大宋历史在这里激荡起漩涡,而后朝着萎靡不振的方向滑翔。

历史的草蛇灰线,在宋高宗选择定都临安那一刻即渐次展开。一切变化,自有因果,皆为临安之变。

定都临安,标志着朝廷把安全作为一切行动的指南,什么国家啊,社稷啊,恢复啊,中兴啊,在安全面前,都脆弱得不堪一击。定都临安,标志着朝廷失去了收复故土的信念,失去了捭阖天下的雄心,失去了开拓进取的意志,和平成为第一要务,苟全成为安身立命的根本!

临安之变,就是偏安一隅,苟且偷生,暖风熏得游人醉,直把杭州作汴州。

临安之变,就是收兵权、杀岳飞,重拾偃武绘文、守内虚外的祖宗之法,变得外交软弱,内政苛刻。

临安之变,就是打压舆论、构陷文字狱、强化意识形态,粉饰谀颂之风盛行,朝野奢靡浮华,蝇营狗苟,得过且过,再无开放包容、昂扬向上的社会心态。

临安之变,造成国力孱弱,自始至终受到北方政权的威胁,民族自信心遭受空前打击,变得极为敏感脆弱。

临安之变,影响深远,表现在诸多方面:重塑了自尊与自卑相融合的民族性格,民族自觉性极大地增强;意识形态趋于保守,儒学逐渐归于一体,文化模式走向稳定、内向甚至沉滞僵化;开创了“绍兴体制”,结束了北宋皇帝“为士大夫治天下”的政权模式,中国政治进入独裁专权时期。这些影响一直延续到20世纪。

日本学者寺地遵评价,“以后的一百五十年间,贯穿南宋朝的基本架构与国家运营大纲,都已在绍兴十二年前的南宋政权确立过程中整备完成。”虞云国先生则认为,绍兴体制“固然包含着致力于达成和议与固守和议的因素,但当时与其后的实际内涵已超出了政治、军事与外交的领域”。

而刘子健的观点或许更为深刻:“事实上,就在12世纪持续发展的表象之下,质变已经出现。”

临安之变引发的这种质变,就是“中国转向内在”!

南宋何以选择偏安?中国何以转向内在?

本书选取建炎四年(1130)四月至绍兴十二年(1142)二月的时间维度,通过具体历史事件、历史现象全方位展现南宋初期激烈的政治、军事、文化震荡,揭示南宋疆域上偏安、政治上独裁、文化上沉滞的形成过程和内在逻辑。用通俗的讲述,揭示临安之变、绍兴体制的内涵,回答“南宋何以选择偏安”“中国何以转向内在”这两个对历史走向产生深远影响的大问题。

这是一段纷繁复杂的历史,也是一段值得咀嚼的历史。成功与失败,经验与教训,屈辱与荣耀,斗争与妥协,都能够在这里找到理性的反刍与精神的皈依。

书稿创作后期,眼睛不适,给我带来困扰。我家取名咕噜的猫咪常卧于案头,日夜陪伴着我,给予我极大的精神慰藉。书稿完成后,我到成都治疗眼睛,咕噜却因猫传腹,经历痛苦挣扎后告别了人间。咕噜很乖,或心无芥蒂地熟睡于书卷之上,或用滴溜溜的双眼凝视着我,充满孩童般的天真。李清照与赵明诚有“赌书泼茶”的故事,纳兰性德用她去回忆亡妻:“赌书消得泼茶香,当时只道是寻常。”

夫妻间的陪伴若此,人与宠物何尝不是!

失去了倍觉可贵。她是上天赐予我的精灵,看到这本书,就会忍不住想起可爱的毛孩子——咕噜,请允许我以此寄托对一只猫的怀念。

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