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诗人简介：
自评自诗--虞华生的
《归乡咏怀》(雨花生)
[总评]
《归乡咏怀》是一首五言排律，共14句。这首诗写了作者归乡时的所见所闻所感，表达诗人对家乡自然风物的喜爱，以及怡然于家乡而忘忧的感慨，又体悟到人生的大智慧。
[分述]
[1、2句]写诗人回乡心情大好，舒畅无比之感。第一句点出了回乡时间，乃是假日，即寒假。忙碌了一个学期的诗人，时临年关放假归家，又与父母团聚，心情自然舒畅。宋·无门慧开禅师有诗云：“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人间好时节。”是呀，一个教育工作者从开学第一天到学期末，哪一天不是为工作忙碌着，被教育的那些“闲事”所牵挂，所执念，如今趁着寒假好好“疗伤”，再无闲事挂心头，即使是冬季，又何尝不是“好时节”？此一句便奠定了全诗的情感基调。
[3、4句]写诗人坐于冬阳之下，享受着那份久违的惬意。“抬头见丽日”，也许冬阳的炫目让诗人不自觉抬头而望，而所见便是那悬挂于穹苍之丽日，这一刻诗人“身体暖洋洋”。由视觉写到触觉，其实，我们也可以说由触觉感知才有视觉的觉醒。我们可以想想，也许诗人一开始并没有想到仰望天空，只是身体那份“暖意”让他觉得太阳的存在，自然而然仰视罢了。这两句如同白话却朴实真诚，那份闲适，甚至有点慵懒，反而让我们陶然。
[5、6句]描写了一个父子相处温馨的画面。诗人的父亲在阳光下眯眼浅睡，享受着这份冬日里难得的馈赠，而诗人自己呢，手捧诗卷欣赏着美妙的诗文。也许，若干年后诗人自己又何尝不是如此———在某一个冬日的午后，慵懒地享受着余生难得的好时光！可诗人是惜时的，哪怕是假日也没有放松学习。在他看来，读书是他的呼吸，是他日常，每一个不曾读书的日子都是对生命的辜负。父亲的浅睡，儿子的赏书，各有各的惬意，如此温馨画面，怎能不令人羡慕？
[7、8句]写菜畦青绿，鸡鸣村旁，勾勒出了一幅田园风光图。“菜畦显浅绿”是视觉描写，也是静态描写。冬日下的小菜园在如此促狭之地一片葳蕤，既见丰收之喜，又有悦目之美，身处此地，何来世事烦忧？“鸡鸣近村旁”是听觉描写，也是动态描写。“鸡鸣”一词，农村之独有风味顿生。这让我想起了唐·温庭筠在《商山早行》中的句子“鸡声茅店月，人迹板桥霜。”所不同的是此处的“鸡鸣”显出了乡村的勃勃生机，也衬托出诗人的愉悦心情。此两句，一静一动，动静谐和，语浅而韵浓，意简而情切。
[9、10句]诗人移步换景，走出庭院由近观至远望。“门前清水碧”这是诗人临水而观，一个“碧”字把水之清澈写得欢喜动人。从题目上，我们可知这是诗人归乡所作。凡是到了一定年龄，特别是年过五十的诗人面对如此门前碧水，又该生出何种感慨？诗人不只一次写过这门前碧水，他曾引用贺知章的“唯有门前镜湖水，春风不改旧时波”表达自己一种对时光流逝而景物依旧的人生感慨。由门前水而到田地之描写，诗人并没有写冬日里田野的枯败萧条，而是说田地静默持守积蓄着力量等待春光的拂照。这里为下句“万物各自长”打下了铺垫。文句的前后关照，不落痕迹，可见诗人构思之绵密，用心之机巧。
[11、12句]这两句是写自己的感悟。“清闲方得悟”，为何得悟？是因为清闲。悟得什么？——“万物各自长”。万物都是按照自己的运行规律而生长的。老子在《道德经》中说“人法地，地法天，天法道，道法自然。”人取法于地，地取法天，天取法于道，道取法于它自己的样子。世间万事万物都有它自己的样子，你又何必要强行改变？释迦牟尼佛说：“我虽有宇宙最大的神通力，但依然有四件事情是做不到的。第一：因果不可改；自因自果，别人是代替不了的。第二：智慧不可赐；任何人要开智慧，离不开自身的磨练。第三：真法不可说；宇宙真相用语言讲不明白，只能靠实证。第四：无缘不能度；无缘之人，他是听不进你的话的。天雨虽宽，不润无根之草。”也许，诗人顿悟于此，才有“万物各自长”的感慨吧！
[13、14句] 这两句仍看作是诗人的感悟，亦可说是“咏怀”。回到诗题，诗人所有的一切心绪、心情、心怀皆由“归乡”而起，而诗人一生多愁善感，总是在“出世”与“入世”间徘徊，执念不断，所以时常“徒忧愁”。那有什么灵丹妙药能让诗人释怀？———“心安”也。这心安何尝不是“道法自然”，何尝不是如释迦牟尼所说“四不能”？王阳明也说过“心外无物”，一切烦恼皆源于心，心安了便是故乡。我们看最后一句在行文构思上照应了首句，使得这首五言排律结构圆融，如此“妙手偶得”，不得不说诗人慧心独特。
[结评]
这首诗把心情与自然风物的描写巧妙地糅合在一起，但又不拘泥于此。诗人由个体的抒怀推及众生的人生感悟，具有一种普世价值。读者从中既可获得语言的美感，又可洞察到人生之真谛，从这个意义上说，这首诗绝非一首田园之作。
[ 附诗作]：
归乡咏怀
虞华生
假日回故乡，心情好舒畅。
抬头见丽日，身体暖洋洋。
老父眯眼睡，我自捧书赏。
菜畦显浅绿，鸡鸣近村旁。
门前清水碧，田地待春光。
清闲方得悟，万物各自长。
何来徒忧愁，心安是故乡。
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