今天为什么还要读《全球通史》？理由可以找出很多，而历史学大家汤因比一语道破关键，这本书有着“强烈的现实感”，它可以拯救我们“深重的精神危机”，并且更好地“理解未来”。
第七版 全新译本
长销不衰的背后，正是书中无处不在的贯通古今的视野与智慧。哪怕是其中寥寥数语，亦能让人醍醐灌顶，深刻感受历史洞见的魅力。
这一次，由人大历史学院的王皖强教授翻译，清华历史系的刘北成教授审校后的新版，不仅更加准确，更可谓无比好读。
一、独特的全球视角与跨文化比较
斯塔夫里阿诺斯的《全球通史》最显著的特点在于其“全球”二字。作者摒弃了以西方为中心的历史叙事模式，转而采用了一种更加均衡的视角，将欧洲、亚洲、非洲、美洲等各大洲的历史并重，探讨它们之间的相互作用与影响。
9-10世纪蛮族持续入侵西方
这种全球视角的运用，不仅揭示了不同文明间的相似性与差异性，更深刻地剖析了全球化进程的起源和发展。通过跨文化的比较研究，斯塔夫里阿诺斯让读者意识到，历史并非孤立事件的累积，而是全人类共同经历的复杂网络。
二、深刻的历史分析与批判精神
在《全球通史》中，斯塔夫里阿诺斯没有止步于简单陈述史实，而是深入分析历史背后的动因与逻辑。他对历史的每一次转折点都给予了细致入微的考察，从农业革命到工业革命，从宗教改革到启蒙运动，再到两次世界大战及冷战，每一段历史时期都被置于全球背景中加以审视。
同时，他也主张不必对文明过度迷信，文明既是福祉又是灾殃。
文明诞生以前，部落成员可以自由而平等地获取生活所需的自然资源，经济平等和社会同质性乃是新石器时代村社的标志。
而农业革命引发了城市化、阶级分化和社会分裂的连锁反应，从此，原始社会令人向往的平等一去不返，部落传统的束缚性纽带也被打破了。
经济上，文明的到来意味着私有制的兴起与阶级的形成。农民失去了对土地的自由使用权，劳动成果被层层剥削，他们挣扎在温饱线上，成为文明进步的牺牲品。政治上，国王、官僚机构及教会统治集团的出现，构建了庞大的权力网络，个体自由受到前所未有的限制。
古代贵族的长指甲，指甲蓄得这样长，只是为了证明自己不必从事体力劳动
此外，高级文化与低级文化的分化，不仅加剧了社会阶层的鸿沟，也导致了文化认同的危机。与此同时，我们不能否认文明所带来的巨大福祉，生产力的提升、知识的积累、艺术的繁荣，文明的成果惠及了无数人。
那么，文明究竟是灾殃还是福祉？斯塔夫里阿诺斯这样回答：过去，文明既是福祉又是灾殃。至于将来如何，则取决于人类将过去文明积累的知识用于破坏还是建设。
三、打破固有观念与挖掘全新视角
斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中提出了一个有趣的观点，即西方的崛起并非仅仅源于其自诩的文化或技术优势，而在很大程度上与其过去的失败和外部挑战有关。
他认为，正是因为西方在历史上经历了一系列的挫折、失败和危机，才促使其在应对这些挑战的过程中逐渐获得了复兴的动力。
古典时代西欧的生产力比不上中国等其他地区，西方也没有中国那样的文字系统和考试制度，为其提供持久的文化同质性和高效稳定的行政管理，并且罗马帝国边境的敌人更难对付。
由于罗马帝国的崩溃，为了生产和自保，西欧逐渐形成了封建制度和庄园经济
然而，正是这种落后和失败促使欧洲不断向外扩展、吸收其他文明的先进成果，并在经济、军事和思想上作出反应。文艺复兴、启蒙运动以及随后而来的工业革命，都是欧洲在长期失败后重新塑造自身并最终崛起的关键阶段。
在斯塔夫里阿诺斯的叙述中，西方的崛起是一种应对危机和失败的产物，这种过程不仅改变了西方自身，也塑造了全球历史的走向。
第7版新译本在原有基础上进行了精心修订，融入了近年来历史学界的新发现和新观点，特别是对20世纪末至21世纪初的国际政治、经济、文化发展做了更为详尽的论述。书中对全球化、信息技术革命、环境保护、恐怖主义、地区冲突、女性权益等当代议题的讨论，使得《全球通史》不仅是一本回顾历史的好书，更成为了一部引导读者思考未来的指南。
当我们为身处大变局时代而迷茫时，不妨跟随斯塔夫里阿诺斯去看看，历史究竟如何一步步走到今天，不同文明又是如何选择与应对……毕竟，每个人都是历史性的存在，人的命运好似文明的命运，既要靠自我奋斗，也要考虑历史进程。
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