【般若学堂】‖ 为什么要在寺院做超度

2024-12-16 19:13 四川

超度

所谓超度，乃是超生乐土而度脱苦趣的意思，超度亡魂，能够使逝者的灵魂脱离恶道直至解脱轮回。

超度是基于自利利他的慈悲精神，以此利益法界的所有众生。正如《地藏经》中所说："一切圣事，七分之中而亡者乃获一，六分功德，生者自力。"

佛陀座下弟子神通第一的目犍连尊者，在一次禅定中看到自己的母亲投生饿鬼遭受苦难。目犍连尊者十分痛心运用神通之力变化食物救度母亲，可当食物到达母亲身边即刻变成了焦炭。目犍连尊者神通广大却救不了自己的母亲，无奈神通敌不过业力。

于是尊者祈请佛陀给予开示，佛陀被尊者的孝心所感动，开示道“要救你的母亲，凭你的神通是不够的，因为你的母亲业障太重，必须靠许多有修行且已证果的僧众，在七月十五日当天，将清净的福业累积在一起，用心力一起回向来帮助她，唯有这股力量才能转她的业。”

于是目犍连尊者在七月十五日那天用最虔诚的心来供养僧宝，大家一起同心为他母亲超度，因为僧宝的福德具足，加持力量非常大。

就在当天晚上，尊者入定见到母亲脱离饿鬼得生天道。于出定后赶快去向佛陀礼谢，也向所有的比丘顶礼。

由此可知，只要我们真正发心利益有情、对佛法有信心，无论回向的对象在哪里？皆能获得利益的。

为什么要超度历代宗亲

因为我们姓氏的根源，如祖上在无量劫以来造了很多恶业重罪等之根源遗留下来的馀殃，也会殃及子子孙孙，如祖上根源遗留下来的为功德就会福及子子孙孙。

我们历代宗亲大多因身前没有听闻过佛法，又造下了不少恶业，大多都转生于三恶道受苦，非常可怜，他们期盼有血缘关系的亲人帮他们佛力超度，使他们离苦得乐。他们无法与我们对话，往往也会造成一些违缘以通知我们他们的需要。当我们靠佛力将他们超度了，也就减少了我们违缘，达到“阴超阳泰”的效果。

为什么超度堕胎婴灵

瞋恚的堕胎杀子恶业致使众生沉沦于茫茫业海之中，为了避免人们遭受最重、最多的堕胎杀业，佛陀在2500多年前就慈悲地开示了堕胎的种种罪过，救赎那些造重杀业的无知父母。《佛为首迦长者说业报差别经》中说：“有十种业，能令众生得短命报，一者自行杀生，二者劝他杀生……七者坏他胎藏(就是自己堕胎)，八者教他毁坏(就是教人堕胎)……以上十业得短命报。”

据佛经所言，堕胎与杀人一样，是同等无二的罪业，属于非常重的罪业。在世时若没有忏悔干净，死后会百分之百去往地狱，受尽无边的痛苦。恶报在地狱中消尽，转世为人还要感召五百世被杀的余报。特别是现今被迫堕胎的婴灵。如果没有人帮助他们与殊胜对境结上缘份来超度，他们将在茫茫轮回中受尽无量无边的痛苦。在你决定把宝宝堕掉后，可怜的婴灵们就已无家可归了!他们只能在人世间游荡，没有吃的、没有穿的，又冷又饿，还备受那些孤魂野鬼的欺负，因为他们太小了，根本没有能力保护自己!

就这样游荡着,煎熬着长大,直到三年之后,他们开始懂事了!也就是3~6年这段时间，他们会找到自己的父母,日夜依附在父母身边，进而有所要求，寻求父母的呵护与温暖，但我们并不知道有这回事。6~12年这期间,是最顽皮捣蛋时期,他们因为长久得不到父母的弥补，便产生了怨气，在家中搞破坏。比如：家里会发出莫名其妙的叮叮咚咚撞击声;会欺负自己的幼小弟妹,让幼小的弟妹无缘无故的哭闹不止;破坏父母之间的感情，让父母争吵，直至父母感情破裂。12~16年这期间,最容易阻挡父母的财运,婴灵会在父母前往寺庙参拜时,跟随前往并处处伸冤，使父母无法得到神佛的庇佑，造成很多父母无形中得病痛;也阻碍父母事业上的发展,严重阻挡财路。

佛经说多生累劫想要托胎得一个人身，犹如“豌豆撒壁”、“盲龟值浮木”那么难，可见那些被堕掉的婴灵他们的哀怨有多么的深重!

为什么要超度冤亲债主

我们有无数劫的冤亲债主，特别是现在生活条件好了，人们天天为了美味而杀生，不断制造冤亲债主。它们是造成我们身体不好、事业不顺、家庭不和等等违缘的主要原因。我们学佛懂得了因果报应的道理，就要向它们忏悔并为它们超度来解开怨结消除违缘。

我们生生世世来有无数的父母亲需要我们去超度救拔他们出苦难，有无数冤亲债主需要我们为它超度解怨结，仅靠我们自己学佛、修行的回向力量是远远不够的，必需要依靠善知识、僧团和三宝的佛力加持才能真正帮助他们离苦得乐！

人往生后，人们都会祈请寺院僧众为亡者念经超度。为什么要请寺院僧众超度呢？

首先，凡夫不可能超度凡夫，只有成就者参与的清净僧团才会有此功德和能力。

一般来说，请师父修法最主要是一种缘起关系的建立。首先，对方和我们自己必须要有一种密切的关系存在。（例如自己的家人，借由家人的亲密关系而祈请大德们诵经超度）

因此，首先这是一种心的关系的建立。其次弟子献上供养，这是一种物的关系的建立。

就是说，由于功德主与亡者之间的因缘，因此，他对师父生起强烈的信任以及渴求之心，这是一种心缘的建立，而所献上的供养则是物缘的建立。之后，师父便开始做法事，观想亡者，并生起空见与慈悲，以此发心来修仪轨。

以此让亡人同师父和大德们结缘，同时也为亡人积累福慧资粮。

为什么要反复超度

很多人可能认为超度一次就可以了，但实际上一般超度很难一次成功，因为普通人福报不够且有很多如杀生的此类罪业。并且从因果的规律来说，并不知道过去世的业果会在什么时候成熟，即使今生没有造过大的恶业，可是不能保证过去世没有造过恶业，所以一直为去世的亲人超度是非常有必要的。

对已经去世几十年的亡人，是否还有必要继续超度？

经常有人会问到这个问题，要回答这个问题，请先来看个佛经故事。

当佛陀住世时，有一天，有位在家弟子痛苦的前来请示佛陀说：“慈悲的佛陀啊！我每日学佛、念经、祈求，为什么我做生意都失败？家内不安，痛苦连连，甚至连衣食都成问题。到底我前世造了什么恶业，今生受此果报？佛啊！请救我。”

佛陀听了之后，慈悲的观察此人前世，发现他的前世，是生在婆罗门富贵家，因为家族不再为祖先做超度了，以致他的祖先在六道中受苦。

于是，佛陀化身长者，来到婆罗门家化缘，婆罗门很高兴的请佛陀入内供养。佛陀问他们是否有为祖先超度？

婆罗门说：“我们为祖先超度了三十年，相信他们都已投胎，应该不用再超度吧！”

佛陀开示说：“超度祖先是不能中断的，每年还是要请出家众为他们做超度及布施，即使他们都已转世，投生各道，都能因你的超度获得利益；相对的你们现世者也能得到事业顺利、阖家平安。”

婆罗门听完佛陀的开示后，顿开光明，请出家众为祖先做供养、超度。

不久之后，转世的婆罗门者，因获得前世家人的功德利益，因此生意兴隆，家内祥和，身体健康。

对于已经往生的人，一般只有两个结果，一个是往生善道，一个是往生恶道。持续的帮往生的人做功德和超度，对于落在恶道里的亲人，可以使他们脱离恶道，往生善道。而对于已经往生善道的人来说，可以帮他们增上受用妙乐。

因此，超度对生者、亡者利益都很大，真正是“冥、阳两利”的功德。每个佛弟子、普通人，都应该经常对列祖列宗进行如法的超度、供养

阿弥陀佛

现在世间一切子女对父母感恩，人类的道德。回向

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