微：微小，事物的萌芽状态。著：明显，事物的发展前途。
全句的意思是见到一点苗头就能知道事物发展和归宿。源自《韩非子 说林上》：“见微以知萌，见端以知末。”出自《东周列国志》。
齐桓公是春秋时第一位霸主，他的文治武功卓著。孔子称赞他“九合诸侯”“一匡天下”。继位三十四年（公元前652年）匡扶周襄王登上天子位。次年又利用自己的影响力召开葵丘会盟，受到天子的赏赐，功成名就，事业达到巅峰。这在群雄割据，你方唱罢，我又登台的春秋战国时期，确实不易。
然而就是这样一位叱咤风云的英雄豪杰，晚年临终却是在五霸七雄中最凄惨的。
他病倒在床上后，易牙和竖刁两位奸佞小人，假传圣旨，在宫门外以齐桓公名义竖起一块不准探看的牌子，把齐桓公的子女们挡在宫门外，又把齐桓公手下的侍卫和左右，尽行逐出。随后又在齐桓公寝室周围，筑起高三丈的墙，只在墙下挖一个狗洞，每日派小内侍钻入，看看齐桓公死了没有。齐桓公躺在床上起身不得，大声呼喊，没人应答。连水都没得喝，最后活活饿死。
而置齐桓公于死地的正是自己先前的宠臣易牙和竖刁。
辅助齐桓公成就霸业的管仲，临死前安排人事任用，曾对齐桓公说离这两个人远点，齐桓公听不进去，说：“易牙曾卖自己儿子的肉来孝敬我（易牙曾是齐桓公厨子，饥饿时，杀子奉主），说明他爱我胜过爱他儿子。”管仲说：“天下人没有不爱子孩子的，如果他对儿子都这样残忍，对君主您怎么会好呢？”
齐桓公接着说： “竖刁肯有阉割自己来侍奉我，说明他爱我胜过爱自己身体，难道我还能怀疑他吗？”管仲说：“人没有不爱自己身体的，狠心毁坏自己身体的人，对君主怎么会好？” 管仲去世后，开始还恪守管仲的遗言，可过了一段时间后，觉得少了这两个人对自己说甜言蜜语，自己很不自在。
这两个人对自己毕恭毕敬，认为这是管仲小题大做。于是又把他们找回了，安排在自己身边，就继续开始重用这两个人。
果然，不出所料，齐桓公就是死在了这两个人手里。齐桓公临死前留着泪叹息： “哎！怨我糊涂没听管仲的话。管仲是圣人啊，看问题很远，他是见微知著啊！”
齐桓公悲惨的遭遇深刻诠释了见微知著这句成语的深刻含义，这是血淋淋的教训！
见微知著，以小见大，连齐桓公这样的人都在这上面犯糊涂，栽跟头，何况我们平常人？
见微知著，以小见大，难就难在个人在感情上，受到了蒙蔽，受到情绪支配，失去了客观理性，倒向了一边。这很影响客观公正看问题。
试想，如果当年齐桓公能冷静下来想想管仲的话，离他们二人远点，他下场不会这么惨。
见微知著，以小见大的关键前提是要认真观察和细心思考。做到这两点，我们就会少走多少弯路。
蚂蚁搬家，燕子低飞，在一般人眼里是再平常不过的自然现象，但对有着丰富经验的人来说，这是暴风雨来临的前兆，还在一般人若无其事的时候，他们就开始准备下雨的准备了。先人一步，总是领先。
在动物世界中，有经验的大象带领象群找水，总是先从气味，风向和对以往路径的观察思考中，带领象群在哪里歇脚，在哪里宿营……微知著，最终成功找到水源。
大自然是这样，对社会历史人物更是这样。人作为万物之灵，有的人就根本见不到 “微“，就如象群中普通象，只会跟着走。不好他们说鼠目寸光，但他们的思维就像蜡烛，照的最远也不过是近距离；而有的人思维就像九霄之上的太阳，登高望远，以小见大，普照四方。
过人的思维，能够知道一般人不知道的事物，能够预先断定普通人无法断定的事情。他们抢先一步，获取利益，躲避灾害，成就事业，功成名就。他们的法宝是什么？就是一句话：见微知著！
来源：美篇小高玉柱
