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“花会”、“花灯”本是葛沽前八景之一-灯节火会的两个主体，而花灯更令人眼花缭乱心驰神往。葛沽人对名目繁多，样式各异，林林总总之花灯情有独钟，也许他们看到的漫漫黑夜太多太多，晚上只以一盏豆油灯照明，除灯周围小小一圈昏暗之光外，余者依然漆黑一片，能用上玻璃泡子煤油灯照明的人家尚还稀罕，是被一般人家视为奢侈和浪费（用电灯照明是20世纪60年代中后期的事情）。因此便对光明，对五光十色亮如白昼存着太多向往，于是“街巷直曲泛灯河”之时即人们最“奢侈”最惬意之日。
从农历除夕夜始至正月十六，倏忽间古镇变为灯的海洋，各家各户无论穷富，一样灯火通明，大街小巷宛如灯河。古镇周边，围以柱灯，一竿插入地中，每竿挑一烛灯，一人高，每灯相距十余步，远远望去以灯划线镇缘清晰。沿街住户、寺庙及店铺更是灯火辉煌，壁灯、挑灯、挂灯、坐灯、组合灯应有尽有，宫灯、走马灯、冰灯、荸荠灯、花篮灯、萝卜灯、白菜灯、瓜灯、动物灯、荷花灯等争奇斗艳特色纷呈。这些灯大都由民间各家各户能人巧手扎制，少部分为扎灯作坊扎制，年年出新，次次有变，绝不因循守旧一以贯之。人们都把每年的“挂”灯当做展示能工巧手的机会和擂台，决不敷衍对付。
壁挂灯更是引人入胜。一些大家（官宦、商贾）或茶棚，以红木制作此灯，大都以六十余盏为一组，材料精良、制作考究，长约二尺半、宽约八寸，高约尺半，呈长方盒形，可拆卸折叠（用时组装、藏时折叠），以煤油灯照明。灯箱内装有绢画，画之内容大都取材于《三国演义》《隋唐演义》《水浒传》《西游记》《二十四孝》等，一灯一画每组约六十余幅，如连环画般挂于沿街巷墙壁上供人观赏。
冰灯极具情趣，依飞禽或走兽或其他什么样式做一胎具，选好位置于冬季三九时向胎具上泼水，冻一层泼一层直至一定厚度，取出胎具装入烛或灯，冰灯即告做成。晚间，大大小小各具姿态的“飞禽走兽”栩栩如生呼之欲动，通透晶莹，似乎已收敛了寒气逼人而传递出来的却是温柔怡人的幽幽暖光，吸引无数观客流连其间。
茶棚为观灯景点，棚内棚外无数盏色彩不同造型不一的彩灯光芒四射、熠熠生辉，置身于灯棚之中，仿佛自身亦幻化其中成为发光体，与其争光夺辉闪烁其中。
棚内居中之宝辇浑如灯山，近六十盏不同之灯上下层叠左右对称前后对等，惟绝顶处乃一灯独秀，此灯谓之顶灯，其做工极考究精细，其中部为八面形，顶为穹隆样，亦呈八面形，底为倒穹隆与顶相似。
葛沽人多年来一直醉心于夜晚观看宝辇于大街、广场表演，那时不见抬辇人，唯见“灯山”，如一片彩霞倏忽飘来倏忽飞走，又如海上漂浮灯塔，追风逐浪荡来荡去浮上浮下。帔挂灯的随风洒脱飘逸，宝辇整体的灵动通透，如此画面，此等美景，加上观者的好心境能不醉人？
不少人对“灯挑儿”有着浓厚的兴趣。何谓“灯挑儿”？实为手执“挑灯”的一支十人左右的团队（每个茶棚均有一支），掌灯后，十几个人一字排开，先后鱼贯而行，来往穿梭于八个茶棚间的大街小巷，有人戏称之为“茶棚使者团”。“使者团”成员大都为地方上“有头有脸”、“说说道道”的人物，“会规”、“会制”烂熟于胸，他既是“会规”、“会制”的坚决捍卫者又是忠实执行者。他们为各茶棚间相互沟通情况，参与会上重大事项，协调、调解会与会之间的关系及误会等。
还有更有趣儿的，那就是远观“灯挑儿”。远远望去，不见持灯人，唯有一排红灯悬于一人多高的夜空，尤其是在偏僻巷中，周围黑漆漆的夜色，愈发显现出灯儿之红之亮。一串红灯如于墨绿水中漂泊游动，它们上下跳跃左右晃动，又始终成串成线，它们仿佛有灵性、有生命、有思想的生灵，以团队形式义无反顾地向目的地飘浮飞行。
