文/陈益峰
地理堪舆的核心是什么？
按照书本的常规理论来看，最为正确的说法是：
形峦为体，理气为用。
所以很多师傅都说：
七分形峦，三分理气。
这两种观点，都认为地理堪舆的核心是形峦，只是第一种说：形峦为体，理气为用。形峦是根本，理气是精华。第二种说法：七分形峦，三分理气。认为形峦才是核心，理气只是辅助。
但是也有一些参与实践的师傅，发现：
峦头无假，理气无真。
提出这个观点的师傅，多数都是长期在山里行走，考察古代的名坟案例，之后发现，多数理气理论，都不可以经得住实践检验。现实中，任何一门理气的技术，只要遇到现实的案例，就常常没有明显的规律。所以他们提出：峦头无假，理气无真。
笔者相对偏向认同这个观点，理气的准确度，相对非常低，形峦理论是有一定的规律的。这是不容置疑的。
此地首次找人卜选的家族，以及后面三拨家族居住，都是家破人亡。解放后有流浪汉，居住此地，才大发富贵。此后，其妹夫居住，依然是家破人亡。
同一个形峦，在多数时候，不兴旺，但是遇到某一个人，可能才会气数兴旺，发家发贵。
这就是气数，是活的，不是死板的。是变化的，不是静止不动的。
笔者这些年苦研地理技术，走遍全国很多地方。
江苏省淮安市淮安区河下街道境内的河下古镇，明清两代，这里曾出过67名进士、123名举人、12名翰林，素有“三鼎甲齐全”之称。因为这里没有明显的形峦和龙脉，没有文笔和笔架，所以自古以来，明师不来这里，现在的风水师傅，都不敢来这里，没有人写文章，或者拍视频吹嘘这些地方。
这些江南古镇，数千个之多，文人很多很多，形峦常常比较平庸，但是气数聚集，气数兴旺。
江苏省苏州市吴江区同里镇，自宋淳祐四年至清末，有记载的状元一名、进士四十二名、文武举人九十三人。素为钟灵毓秀、人文荟萃之地。
这些地形，没有明显的太多形峦，完全是气数聚集，气数兴旺，所荫发的富贵。
这是书本先生，记载的山中宝地，龙脉，入首，龙虎朝山案山，非常完备，还写诗：
坟前更鼓响叮当，代代儿孙入朝堂。
实际上这些地形，周围十公里之内，老百姓说，自古以来，没有听说出现一个秀才。
自古红颜多薄命。
地理也是如此，形峦越是完美的地方，常常自古都是气数衰落之地，无论形峦多么漂亮，常常一毛不发。
地理有气数，住宅有气数。
此宅位于村子中间，形峦没有明显特征，与周围宅基地，没有明显的差别，但是气数兴旺。宅主的儿子，长大后，贵为大富贵。这就是气数，这就是地理的气数所发。
但是关于以上说法，笔者认为都不太准确。笔者长期的地理实践和考察来看，现实的地理的吉凶规律：
形峦是载体，气数是根本。
三分在形峦和方位，七分在气数。
笔者从事地理风水的研究过程，先后正式磕头拜师三个师父，学习的是传统地理风水的形峦、理气等理论，主要是寻龙点穴、三合、三元、天星、金锁玉关、八宅等风水技术，后来长期在山里行走，考察案例，长期在一线从事实践，遇到太多太多的迷惑。
现实案例，与这些理论误差极大，亲戚中有一位女性的高师，年近八旬，为文盲出生，但是修为极高，境界极高，擅长观摩水火、观摩地理，观摩天象，擅长推理人事吉凶，成就极大，为当世高人，当代很多富贵，趋之若鹜。
笔者花费极大的代价，才拜师成功，得其真传，从此我的地理修为，渐渐有大光明的趋势。
其核心观点就是气数一说，她的观点，与笔者多年的考察实践经验，有大量的相似之处，所以非常痴迷爱好。
高师没有世俗的庸俗之论，高瞻远瞩，其技术不重形峦，没有罗盘，完全是肉眼观摩，推理人事气数，准确度，有七八成之高，震撼当世。
本文谈谈有关气数的一些基础观点，试图启发那些专业研究地理的师傅。其实气数，本身看不见，摸不着，很难用言语表达的，本文只能抛砖引玉，启发和引导一下那些读者。不能全面细致描述气数的特征。识别气数，还需要长期的基层实践，长期的研究，多去现实中体会。
那些痴迷传统地理形峦和理气的爱好者，请不要阅读此文，很难对口味的。本文说说一些关于气数的基础知识，但是核心如何把握气数，依然需要地理师傅自己多年多年实践，多看，多考察，多琢磨。
