在《当你学会独处》这本书里，周国平先生指出了人生中的两个重大忌讳：一是生活或事业正当旺时突遭横祸，被迫重新开始；二是盛年逝世，遗留未完成的梦想和事业，带着遗憾离开人世。
这两个忌讳似乎是人生的常态，每个人都或多或少会遭遇一些变故。我们常常只关注那些大的变故，而忽视了小的波折，但实际上，无论大小，任何形式的变故都需要我们重新开始。
大的变故可能是一场自然灾害或人为灾难，比如一夜之间失去亲人或所有财产。这时候，即使有人伸出援手，我们也必须从零开始重建生活。而小的变故，如分手、离婚、失业等，也都意味着失去，若想重新获得，唯有重新开始。
至于“未完成”的事实，更是显而易见。如诸葛亮“出师未捷身先死”，如许多“天妒英才”的例子，还有那些为婚姻做了完美规划，却中途离婚的人，这些都是未完成。可以说，所有追求圆满或完美而不得的情况，都可以视为未完成。
这种未完成的事实，我们也需要接受。对于那些含恨撒手人寰的人来说，他们可能再也没有机会去计较了，但对于那些在有生之年遭遇未完成的人来说，他们必须调整心态。否则，他们试图补全过去的残缺，注定是徒劳，是自寻烦恼。
以婚姻为例，有些人面临离婚，他们因为许多未完成的事而不愿意放手。有些人离婚后，还念念不忘那些未完成的规划，总是幻想如果能复婚，重新来过该多好。但这样的想法有意义吗？
变故和未完成同时出现，固然是坏事，但也可以不是。从失去的角度看，当然是坏事。但从得到的角度看，遭遇变故和未完成，其实是在提醒我们重新开始，是在提示我们开启新生活，这何尝不是因祸得福？
与此同时，也有一些人在这方面做得很好。比如我的朋友阿瑛，她谈到她哥哥和嫂子的婚姻时说：“我真的很佩服我哥哥，他在面临离婚时，依然能保持好心态。别人都觉得他冷漠无情，但我知道，他只是不想陷入俗套，不想像其他人一样在离婚时痛哭流涕。他做到了坦然接受现实，并且知足常乐。”
在探讨人们生活状态的多样性时，我们常会发现，一个人的心态直接影响其能否达到心灵的通透、生活的幸福。有些人，如同她哥哥，持有的一种超然物外的心态，让智者看来是领悟了生活的真谛，而在他人眼中则可能显得不够挂心。然而，真正的智慧在于明白，只要他过得快乐，这就足够了。
与此形成鲜明对比的是他们母亲的态度，她无法接受生活的不完美，坚持认为必须完成生育的任务才能算完整的人生。这种观念忽略了个体意愿，将婚姻和生育视作生活的必然，即使这意味着痛苦和不幸。如此心态，无疑是受限于传统观念，未能领悟到生活的真谛。
真正的满足并非来源于他人的眼光或是社会的规定，而是源于内心的感知。生活告诉我们，要达到知足常乐的境界，需要从自我出发，珍视现有的每一刻，而不是不断追求别人眼中的圆满。
我们常说“知足常乐”，但你是否真的领悟了其深层含义，是否真正实践了它呢？若你没有，不妨从以下两个层面去深入理解和实践：
首先，即使生活中充满了变故，诸如自然灾害、失业、破产或失恋，这些都可能让我们感到失去一切，但请记住，只要生命仍在，我们就拥有重来的资本。周国平先生曾言：“只要你带着你的心一起从头开始，你虽破产却仍是一个创业者，你虽失恋却仍是一个初恋者，当下的人生是一个新的起点。” 这句话鼓励我们，不论遭遇何种变故，都应坦然接受，带着新的希望和决心重新出发。
通过这样的思考和行动，我们能够逐渐培养出一种知足的心态，一种即使在失去后仍能找到幸福的心态。这种心态不是漠不关心，而是对生活的深刻理解，是对自我价值的肯定和对生活的热爱。阿瑛的哥哥展现了非凡的韧性和智慧，他没有沉溺于命运的起伏，亦没有为婚姻的破裂和孩子缺失的遗憾所束缚。他选择了坦然面对生活的变故，坚信只要生命尚存，就有机会重塑未来，认识到失去的不过是一段关系，而非全部。
我们不应总是注视那些“未完成”的遗憾，而应该致力于珍惜和享受生活的每一刻。周国平先生曾精辟地指出：“一位艺术家在创作的全盛时期离世，人们常感叹：他本还可以创造更多。然而，事情总是未完待续，总有新的热爱与追求等待我们去探索，只要我们一直在路上，就应心怀满足。”
生命是有限的，死亡是每个人的终极命运，无人能确保在生命终结之前完成所有的心愿。因此，我们必须接受这个事实：在生命的终点，总会有些事情未能完成。即使这让人感到惋惜，我们也应学会接受。
无论是面对生与死的宏大议题，还是日常生活中的点滴琐事，我们都应学会不再紧盯着那些“未完成”的任务。而应专注于两个重要方面：在进行每一项任务时，全身心投入，享受过程，不被完成的时间和可能的挫折所困扰；而对于那些已经中断或未能完成的事，我们应释然放手，专注于自己仍能做并且喜爱的事情，即活在当下，这样才能真正体验到知足常乐的真谛。
当你能够将这种“知足常乐”的智慧融入到生活的每一个角落，你会发现自己更加从容不迫，更加理解生活的真谛。思想上的负担减轻了，人也会随之变得轻松愉悦。拥有这样的生活态度，难道不是比焦虑不安更加美好吗？
