【武林】闲谈站桩--福建老农

文化   2024-11-12 23:05   山西  

(一)

内功桩这种东西,只有两种人能够得其个中三昧。

第一种是悟性极高、绝顶聪明的人,比如寿关顺老师;

第二种是傻得可爱的,比如齐公博先辈。

那么除了这两种人之外,其他芸芸众生怎么办呢?

怎么样也能成功呢?

---首先要有个知法明理的好老师,

其次,就一个字---“练”。

(二)

可是知法明理的好老师太难找了。

常见的是原本聪明绝顶的,跟着老师站了几个月桩之后,脑袋就转不过弯来了;

原本静若处子,动如脱兔的,跟着老师站了几个月桩后,就开始铁拐李了,走路一扭一扭……

杀敌一千,自损800。这真是败家子的做法,把父母老祖宗留下来的精气神都拿去打水漂了。

老农每每看到别人双腿颤抖蹲在那里,就心疼得直叫唤:“老大,求求你给我一刀吧,我再也看不下去了”。

(三)

站桩其实是件非常简单,非常轻松愉快的事情。

想要周身一体、

想要节节贯串、

想要有气感、

想要精气神浑元一片、

想要体验天地人合一,

这都是易如反掌的事情。

一花一世界,一叶一如来。我们的拳友们原本个个身藏无价之宝含一宇先天真气而来。

可是教我们无极桩的老师不懂得无极之理,就这样活生生的把我们这些潜能无穷的未来大师们的前途断送掉了。

(四)

那么站桩要怎么站呢?

刚开始站时一定要尊师重道,要很虔诚,要心怀敬畏;

这并不单单是道德品质的问题,这是一个非常重要且有特殊效应的心法。

这一点大家可能不大好理解,其中的内涵,请允许老农将来在适当的时候再细细与大家交流。

(主要是要打的字太多了,累啊~)

接下来就要规规矩矩了。

两手中指往外微微领劲、抱圆与肩同高,松肩垂肘,虚其心实其腹……

每个动作和身法都很有讲究。

然后按部就班的练,先下实上虚,再逐一调整。

待功夫进一步深入时,就不能再做乖孩子了。

这里有个身心变化脱胎换骨的一个过程,所以务必要海阔天空。

非活泼天真、天马行空不可。

我要飞时这天也要让开路,

我入海时这水也要分两边。

就得这般的自由自在,无拘无束才能够变化身心、脱胎换骨。

这身心一变化啊,就“身轻体健绿毛生,六贼三尸如电扫”了,

接着五行攥簇和合,一气贯通自然,

这就开始出功夫了……

(五)

道德坚持是非常重要的。

要不断地练功,也要不停地做好事。

心境坦荡、纯洁而平和,进步方能势如破竹。

练功要如与万人敌,跟时间赛跑,和造化小儿作斗争,那是一刻也松懈不得的。

不能今天想着加油加油,

到了明天就想好久没喝酒了,要加点酒了。

(六)

齐公博很喜欢拳术,但资质愚钝。

刚开始时他在孙禄堂先生主办的薄阳拳社中习武,学习了一年多,一无所成,以为内家拳不适合于自己。又转而赴全国著名的武术之乡沧洲拜名师,求绝技,苦练了3-5年,还是一无所成。

没办法又重新回到孙禄堂先生那里,只求能够学得一项实用技便心满意足。

孙老看他心诚,就传授给他形意拳基本功三体式站桩功,要他每天都练这个。

刚开始,齐公博很困惑。

因为三体式桩他早就练过了,并没有什么新奇独到之处啊,而且效果好象也不是很好。

孙老知道他的意思,

就跟他说:“你知道你资质愚钝吗?”齐公博垂手点头,必恭必敬。

于是孙老便着说了一段惊天动地的话:

知已愚者,可近于慧。

此三体式乃变化人之气质之总机关,需站至胸腹松空、手足相通,方能得着此式之妙。

夫若是,汝之劲可由拙换整,汝之身可由滞化灵,汝之心可由塞达能,汝之意可由昧臻明。”

于是瞬间一灯破了千年暗,一智灭了万年愚。

这就是内功心法啊。

齐公博得了秘诀从此每天专练此桩。

就这样站了三年多,一直站到内气鼓荡、衣襟抖擞、精气合一、如沐神光。

一辈子的内功基础就这样定下来。

然后孙老又传给他形意拳等各种武技。

此时的齐公博因为有了内功的基础,所以慧悟大开、举一反三,一通百通,仅用了短短的一年多时间,便获大成,与外界各派高手较技切磋时,使犯者无不一触即仆,所以人送绰号"活电瓶"。

后来齐公博随孙老赴江苏国术馆任国术教习,其德、艺颇得馆内同人好评,与孙振川、孙振岱、胡凤山、马承智、李庆澜、袁伟、柳印虎等被誉为是江苏国术馆的"八大金刚"。

(七)

老农个人认为,“内功桩”的“内功”至少有这么3层的含义,

一为功力,二为功能,三为涵养。

市井坊间的普通桩功,固然能练出吃劲、化劲、发劲的功夫,

也固然能改善一个人的精神气质,修为涵养。

但却非常难练出“功能”这种东西。

这主要是由心法以及认识上的差异所引起的。

侧重不同结果也不同。

这跟种瓜得瓜,种豆得豆是一样的道理。

尽管起点都是“仙人道士非有神,积精所致为专年”。

那么什么是“功能”呢?

前辈拳师打人如电击;

在不接手时便能够感知对方太极点;

在危机即将现前时能够提前预知,自然避开……

这些都是“功能”的一种表现,

我这里只是略说。

(八)

许多老师喜欢拿参天大树来作比喻,解说桩功要点:

双脚要如树之扎根,身形要如树之挺拔、八面支撑,精神上要如树之顶天立地,无谓风雨......

老农打心眼里赞叹,说的真好啊!

调身、调心、调息都做到了,身心放松也做到了,神气合一也做到了,那么这功夫应该是很高了吧?

NO的!不的!

这只是皮毛而已。

即使是深埋在黑色大地里的树根,我们也该让它同时分享着树梢树叶的快乐,本末合宜共与天地相往来。

这才是桩功骨髓所在。

(九)

聪明机窍,秀于其外;了身达命,慧于其中。

睁眼站桩出功力,闭眼方能现奇功。

非法外有法,只是差之毫厘,缪之千里。眼皮开合间,已是天上、人间两个世界。

我们中国人习惯把“心”和“眼”两个字连着说,这是很有道理的。

站桩要表里如一,精气神浑圆,天地人合一,就先得从心眼做起。

先让双眼归心,免得一看到美女就神魂颠倒,或者一遇幻境就神游太虚。

目不乱视,神返于心,诸缘放下,神通现前。

这是入门下手功夫。

(十)

道家传统的符咒之术和站桩功一样也只有两种人能够练的成。

老农少年时随真云子师傅学符咒之术,每回动笔前总要先拜过列祖列宗,再大书八个字“练习画符诸神莫降”,然后恭恭敬敬的贴于练功房前。

师傅说离地三尺有神灵。要心怀敬畏。

江苏道士无涯子,幼得祈雷法真诀,有一天他上厕所的时候还不停的持咒,不料神咒通灵引来了雷部判官辛天君,辛天君被招到了厕所,一怒之下用雷笔燃无涯子的头部,结果头皮发烂。人送绰号“潘烂头”,但他后来的道法还是很高的。

要练能够出功能的内功桩必须心怀敬畏,

那么怎么心怀敬畏呢?

不是叫你唯唯诺诺。而是要你树立正信。发真心。

老农之所以重复了一下这个话题,是由于这真是口诀中的口诀,大家千万不要因为他的意思显浅而不去重视。

(十一)

内功桩的世界其实是十分多彩多姿的。

有些朋友看了老农的帖子后,说老农保守,责怪老农不把具体的练功方法拿出来,每到关键的时候要么按下不表,说我老人家要去吃饭啦!

要么欲说还休,突然话题一转,说什么--今天天气不错挺风和日丽的。

呵呵~

其实老农又何尝不想各位个个身怀绝技,男的都是郭靖郭大侠,女的都是黄蓉黄帮主啊。

可是没办法啊,太极拳不是“太急拳”,实在猴急不得^_^.

老农以前有一位同事,不知在哪里得了个太极丹功的秘诀,于是给自己定了个目标——一定要在3个月内练出太极丹道神功,然后一拳把老农打回乡下老家,免得老农天天跟他比“帅”。

人的信念啊那真是很有力量的,我这个同事自从定下了这个目标之后,咦!整个儿就换了个人,连在办公室工作时都打个单盘坐着。

为了更快的见功夫,他还特地买了两块狗皮膏药(云南白药那种)回来,一张在下丹田那里贴着,一张在命门穴那里贴着,

说是要发动气机百日之内练精化气。

我跟他说哥们你这不是在练太极拳,你这是练太监拳啊?他不信,雄赳赳气昂昂的走了。

没过几天却又耷拉着脑袋来找我了,一问,果然太监的不轻。

我学着郭云深跟他开玩笑说:玉皇大帝在这里你不跟他学,你跟着土地公能学习到什么?

本来想帮他调整一下内丹功的,但他还心有余辜,便教了他一套《黄庭外景》的积精累炁之法。

还是那句老话,凡事都有个过程,打好基础是非常重要的。

提到放松,可能大家都有许多话要说。每个人对放松都有一定的体会和理解。

今天我在这里要强调的是:

一、放松是出高级功夫的必由之路

关于放松我个人觉得祝大彤先生讲得很好、很实在,可惜他最终也没有点透其中的奥妙。所以就有精研内功武学如张方者,既也不能理解,曾放言祝先生可否敢以空松之体接其一记掩手弘拳。

要想出高功夫,松空那是必由之路。

但是这个松空,又不是彻彻底底的松空,什么都没有的松空,

什么都没有的松空那是顽空,白痴练法。

在这个松的过程中,那是会有内气在壮大的,

在这个空的过程中,那是会有灵性在增长的,

这才是真松空。

这个话题要是深入的话,铁定会洋洋洒洒写个几十万字出来,今天我只简单点一下,希望大家自己在练拳中,生活中多体会多琢磨。

那么为什么说祝大彤先生他没有点透呢?他没有点透什么呢?

他没有点透一个天大的秘密。

这个秘密就是:放松其实只是一种通向高功夫高境界的方法和途径,并非最终目的。

祝大彤先生在其238页的一本内功专著里,通篇只讲放松,只讲为放松而放松,结果大家都晕菜了,我辛苦练拳,要的是强身健体,保家卫国,这可好练来练去只学会了个放松。

可能有些网友听到这里也要拍桌子了,这老农今个儿是不是老糊涂了,伸了个大拇指出来,信誓旦旦的说要告诉大家一个天大的秘密,结果憋了半天就憋出一句:"放松其实只是一种通向高功夫高境界的方法和途径,并非最终目的。"

嘿!

打住!

从来真传一句话,假传万卷书。高层次和市井功夫的距离,常常也只是薄薄的一层窗户纸罢了。

且让老农为你点破这层纸。

老农讲"放松其实只是一种通向高功夫高境界的方法和途径,并非最终目的。"

那它的最终目的又是什么呢?

我不用放松这种途径,我用其他方法可以吗?

哈哈哈~

宝贝这就露出来了。

那最终目的是什么呢?简单的说,那就在这个松的过程中不断壮大的内气,在这个空的过程中不断增长的灵性。

而内气+灵性,则是可以切切实实改变一个人的筋骨气质,而成就一身不可思议之功的。

那么我不用"放松"这种方法,我用王安平先生教的"麻热涨"可以吗?我用藏密的"光",可以吗?

答案是可以的。

"麻热涨"也好,"光"也好,其本质都只是一种通向高功夫高境界的方法和途径,而他们最终目的却都是相同,只是在体用上有所侧重而已。

因此,学者在学习时千万不要本末倒置,如果为放松而放松,为麻热涨而麻热涨,那练功恐怕就要如面墙而立,一步不能进了。

象有些人批评王安平,我上厕所蹲久了脚也麻热涨啊,怎么不出功夫呢?这都是因为不了解麻热涨只是方法手段而非目的的缘故。

因为时间关系,这个观点我今天只讲这么多,大家能领会就领会,不能领会,也可以一笑而过。

二、身心放松才是真放松

接下来老农要讲的是"身心放松才是真放松",

为什么这样说呢?因为我们这个心呢?

它是我们的一身之主,既然是一身之主,所以必须要时时在家,身心合一。

要是一时不在,心不守舍,则气路紊乱,拳艺散漫,一无是处了。

所以我们练功呢?不但要身放松,而且还要心在家。

那么这个心怎么在家呢?你得让它放松。

练功时一边打拳一边还想着我家里的饭还没做呢?小孩子在学校还接回来?

今天股票又涨了......

你这颗心呀一会儿学校一会股市的到处跑,它能在家吗?

所以练功这个东西啊就象小年轻们谈恋爱,要相互依存,要你情我愿,要你记挂着他,他惦记着你,要时时在家。

这几年功夫界流行站桩,为什么呢?因为"练出功力,站出功能"。

功力是什么呢???和陈小旺老师搭手他要你东你就东,他要你西你就西,他把你发的往上飞,你就高射炮般的往上翻跌,他要把你往外发,你就蛇脱蛸般的往外摔,这就是功力。

那么什么是功能呢?

用前辈的话说那是打人如电击,看你一眼你都受不了。

就象薛颠要求的那样,站桩要站到手往胸肩高的木条上轻轻一搭,不用力身体都能够飘浮起来。

当然啦,站桩除了出功能也长功力。

所以这几年练站桩的拳友很多,可以用一个成语来形容---趋之若鹫。

但是站桩要真正站出功夫来,却有个工夫积累的工程,由量变而质变的过程。

所以要在心法和时间上下功夫。

前人薛颠要求学者每天最少要站2个小时,今者王安平先生要求每天要站6---8个小时,

老农小时候练功则是每天最少动功一个小时,静功2个小时。

毕竟我们都是血肉之躯嘛,你要让他化成半仙体,阴阳转化也要有个条件啊?

那么这个站桩跟心放松有没有关系呢?

关系大着呢?

许多人跟我说,他站桩站不下来,站不了10分钟就无论如何都站不下去了,问我怎么办?

我跟他们说你们平时要多做些好事,多帮忙帮忙别人,要尊重师长,要善待家人朋友,就站得下来了。

他们刚开始很不理解,一肚子的疑问,但由于我是老农,出于尊重,最后还是照着去做了,一段时间后,果然站桩就越站越有体会了,越站时间越长了。

那么这是什么原因呢?这是因为你的心放松下来了啊!

德为功之母,你经常做好事,心情经常保持一种愉悦的放松态,你就容易出功夫,你就越长越漂亮,生活就越来越美好,这是真实不虚,只是大家平时没有去认真想这个理儿。这里面还包含着很深刻的修行之理,涉及佛家的"阿赖耶识"等学说,以后有机会时再谈吧。

接着说~

纪晓岚有句名言:神仙必有,然非今之卖药道士。佛菩萨必有,然非今之说法禅僧。

老农亦有句名言:修行是道德实践的功夫,不是读书做学问的功夫。

所以我一直提倡练功要以生活为道场。

老农这么辛苦的说了证明多东西,希望大家不要只把它记在本子上,还要把它记在心上。

前面提到了心要守舍,要常放松,要多做好事,神气要相互依存。

接下来再简单的讲一下心还有什么样放松法。

怎么放松呢?你得放下。

翠玲珑小师妹在那里偷偷的给我发短信了"老哥、老哥,错了、错了,放下你在第一讲就讲过了"。

哦!我讲过啦,讲过了你怎么还放不下来,给我个犯错误的机会都不肯,呵呵~

心要怎么放松呢?你得淡泊处世,呵呵~不是放下了吧。

佛家讲"有求皆苦无求乃乐",道家讲"心动神疲,心定神闲。疲则道隐,闲则道生。"都是这个道理。

所以要"淡泊",要"养气忘言守,降心为不为",然后就"动静知宗祖,无事更寻谁?"。

这四句是唐代内丹大家吕纯阳的诗。吕纯阳曾说:世人都传言我能够御剑飞行,飞剑杀人,我固然有剑,但却不是这种剑,

那是什么剑呢?"吾有剑,一断贪嗔,二断爱欲,三断烦恼"。

心这个东西是很难控制的、放松的,所以有"心猿意马"之说。如果要强行收敛的话,恐怕三,五年也是徒劳。

他需要你循序渐进地进行诱导磨练,慢慢地降伏。

降心也是心放松的一种方法,一种途径。"降心"的前提条件是"养气忘言守",因不执着于自身,外物,所以才得以降伏其心,才有养气可言。

心降后渐渐安定,祥和,慢慢可进入一种虚静空灵,无为的气功状态,但这个无为静定状态又不是什么都空,什么都没有的状态,而是无为而无不为,这其中有真气的生发变化,有自身灵性的增长,智慧的升华,所以说"降心为不为"。

只有身放松了,心也放松了、安定了,气机才不散乱,真气才会回归自敛,生发变化,调养脏腑。久而久之,自然气通关节透,精满谷神存。(本文完)


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