编辑：那时明月 来源：知乎
为什么会有那么多人跑到东莞去消费，答案既简单，又古典：因为每个人都储存着挥之不去的性欲。
性欲实在是太迷人了，它叫人们千里迢迢，或者胆战心惊，也在所不辞。
关于性欲这件事，几乎所有的人从一开始就能看到其中的道德问题，以至于人们在指责任何一个人的品质问题时，都会拿他的性欲说事儿。这意味着，与性欲有关的道德审判，是最初级的审判，人人都会，但人人都无法克制。
时间长了，人们谈起性欲，说的都是别人如何如何淫乱，但当自己面对美色，却又心摇神迷，无法把持自己的身体。
古老的《十诫》，被视为上帝赐予给人类的十大行为终极原则，其中有一条就是“不可奸淫”，耶稣对此的解释，更是严格得不可思议，“凡是看见女人心里动了淫念的，便是犯了奸淫之罪了”，意思是说，看见美色，你想都不能想，一旦心动，罪恶便已经形成。
这是一个绝对底线原则，如何理解它，历来众说纷纭。
有人理解为，奸淫是最明显的原罪，有的人则说，这意味着没有人能够做到不犯奸淫之罪，还有人认为，既然心里动了念头便是犯罪，这意味着上帝告诉我们，每个人都有罪，所以每个人没有资格指责别人的奸淫之罪。但更加有趣的局面是，人们谈到奸淫问题，似乎最喜欢抢占道德制高点，上来先审判他人的淫欲之罪，至于自己到底有没有这方面的问题，人们似乎有勇气拍着胸部说，我还不错。
事实上，《圣经》里记载的诸多杰出人物，大多数都在性欲这件事情上站立不住。
著名的大卫王，《圣经·诗歌》的作者，拥有坚定的信心，深受上帝喜悦，但在女人的问题上，可谓一辈子不能克制。看见下属的妻子洗澡，勾搭成奸，事后不仅不忏悔，还想办法杀掉下属，将女人据为己有。晚年病入膏肓，躺卧在床上，还要手下找来18岁处女睡在身旁。大卫对女人和性欲的迷恋，一生挥之不去。
而气吞山河的所罗门王，一生功业伟大，且具有从上帝而来的智慧，但却酷爱女性，尤其对埃及美女爱不释手，宫中美女成百上千，可谓一生在女人的身体中间迷醉。
性欲到底有多么迷人，估计只有上帝知道。作为一部生命之书，《圣经》的陈述实在是深刻到让我们无法理解，一方面简单明了地告诉你，不可奸淫，每个人都有罪，一方面却又直面人的罪恶，毫不隐瞒，在上帝最杰出的选民身上，同样存在着挥之不去的性欲冲突。人性的深刻和复杂，超出了人的简单的道德判断。
更加深邃的命题是，这个世界上其他的动物都是按照季节发情，它们的性欲受到了四季更替的控制，但是人类却不在此列，一个人可以在任何时候任何地点性欲突然勃发。上帝在用一种隐秘的事实告诉人类，性欲如此迷人，如此美好，可是人类无法把握，无法节制。
不要以为只有《圣经》如此深刻地拷问人类性欲，中国儒家传统文化更是视性欲问题是洪水猛兽，万恶淫为首，似乎是性欲和淫乱让历史悠久的中国道德败坏，人心不古。
历朝历代，人们都拿着这样的价值观教育后人，与性欲有关的道德教化充斥着我们的生活：家长面对孩子早恋，总是如临大敌；性工作者总是被社会贬低到最底层，似乎她们是社会道德最大的破坏者；台面上的人习惯性地嘴巴里仁义道德，背地里却男盗女娼。久而久之，在性欲的问题上，国人成了最大的谎言制造者。
但这些问题经不起追问，君不见家长们口里说的是道德教化，但他们总是不厌其烦地娶进来一房二房三房四房和五房的女人，妻妾成群乃是中国男人成功的标志之一。皇帝更是这方面的表率，对着百姓大讲三纲五常，但回到朝廷，却三千嫔妃等着他一个一个地用，多少女人一辈子等不到皇帝一睡，便老死宫中，多少皇帝在这么多女人的肉体里钻来钻去，很快就掏空身体，一命呜呼。人们似乎不愿意轻轻追问一下，这些个皇帝，这些个家长，他们在理所当然睡那么多女人的时候，有没有深刻思考过与性欲有关的秩序问题。
佛家里大名鼎鼎的弘一法师，也就是那个写出了“长亭外、古道边、芳草碧连天”的民国才子李叔同，早年在上海滩是经典帅哥才子，受尽女性的追捧，可谓风流成性，或者是风华绝代，中年之后忽然觉得性欲和世俗关怀乃人生最大负累，选择出家修佛，从此割断尘世联系。
