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一个和石头有特殊缘分的观星神棍
游学欧洲，旅居非洲欧洲中东
前石油地质勘探工程师
从古至今，人类的日历都来自于星星，是太阳、月亮、地球的观星学。只不过有些不太“科学”、不太规律，或者执行起来非常乱套的历法，最后都泯然在历史的长河之中了，沉淀到今天，就留下了阳历、农历为主的历法。
历法，就是根据天象变化的自然规律，计量较长的时间间隔，判断气候变化，预示季节来临的法则。总体上历法分为四种：阴历（月亮历）、阳历（太阳历）、星辰历（北斗历/干支历）、阴阳合历。
图片来自网络：太阳历
现在我们所通用的历法是格里高利历，也就是我们常说的阳历。这个历法也经过很多次变化，甚至在历法交替之时，曾经还出现过两历在各国不同步混用。
所以在近现代欧洲的史书上，1582年之后的二三百年日期都很混乱，你可能不知道当时的某位名人出生日期究竟是格里历，还是儒略历。所以很多占星书上以名人的生日作为例子来解读，其实还是有很多可商榷的地方。
也是在18世纪之后，随着欧洲国力强盛，逐步向亚非拉地区殖民并极力输出文化，格里历从那时开始，渐渐成为当今世界通用的历法。
如果深究格里历的由来，会发现在此之前的欧洲历法，是个不断的试错史，一代一代的欧洲老哥们，非常不讲究地整了一个又一个“大概”、“估计”的历法，然后过着过着，越过越不对，于是只能不断调整。
而调整历法的人，为了留下自己的权威痕迹和主观意志，历法中月份的名字和时间长短，就又开始变得“随意”起来，比如根据喜好把某个月变短，以及用自己的名字命名月份，等等。
经过几千年几任大佬的缝缝补补，最后的格里高利历版本，终于对上了地球绕太阳自转的回归年天数365天附近，并对相应的误差做了合理安排。
但是归根结底，阳历主要以年为单位反映了太阳和地球的关系，而一年中每个月的长短，都是人为定义的，没有太多天文或者季节的含义。
图片来自网络：实际上每个节气的间隔长度并不相同
而我国的历法，始于四千多年前的殷商时期，并且在当时就已经具有相当的水平。这与中国古人长期从事农业活动有关，从周王朝开始，就已经设立了专门掌管历法、天文、天象的各种官职。
古代的历法记载了年、月、日、节气，以及长期观察总结出来的气候变化与农业生产和生活相关的各种知识，极为精准巧妙。
真正的日历产生于一千一百多年前的唐顺宗永贞元年，当时的日历被称为黄历，以逐日登记的方式，记载国家、宫廷大事和皇帝的一言一行，有点像我们现在所说的皇家日记，是编修国史的重要资料。
由于这个日历年复一年地给日常生活带来非常多的便利，因此朝廷官员纷纷效仿，编制供自己和家族管理所使用的日历。发展到明朝，历书已经成为千家万户百姓不可或缺的家用书籍。在发展到后来，就成为了我们所熟知的那本每年都有的厚厚的黄历。通常历书上默认有了干支月令、节气、黄道吉日，以及更多元化和更丰富的其他元素，包括广告。
图片来自网络：干支历来自周易八卦五行
干支历就是以我国的周易五行60组不同的天干地支组合来标记年月日时的古老历法。可以说是历史悠久，高深莫测，蕴含了深奥的宇宙星象密码。以立春为岁首，交结日为月首。
十天干和十二地支如下表：
1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | |
十天干 | 甲 | 乙 | 丙 | 丁 | 戊 | 己 | 庚 | 辛 | 壬 | 癸 | ||
十二地支 | 子 | 丑 | 寅 | 卯 | 辰 | 巳 | 午 | 未 | 申 | 酉 | 戌 | 亥 |
其中，十天干以甲开始的单数列为阳干，双数列为阴干。十二地支以子开始的单数列为阳支，双数列为阴支。天干和地支按照阳干配阳支，阴干配阴支的顺序依次配对，组成干支历的60个基本单位。干支表如下表：
1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 |
甲子 | 乙丑 | 丙寅 | 丁卯 | 戊辰 | 己巳 | 庚午 | 辛未 | 壬申 | 癸酉 |
11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 |
甲戌 | 乙亥 | 丙子 | 丁丑 | 戊寅 | 己卯 | 庚辰 | 辛巳 | 壬午 | 癸未 |
21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 |
甲申 | 乙酉 | 丙戌 | 丁亥 | 戊子 | 己丑 | 庚寅 | 辛卯 | 壬辰 | 癸巳 |
31 | 32 | 33 | 34 | 35 | 36 | 37 | 38 | 39 | 40 |
甲午 | 乙未 | 丙申 | 丁酉 | 戊戌 | 己亥 | 庚子 | 辛丑 | 壬寅 | 癸卯 |
41 | 42 | 43 | 44 | 45 | 46 | 47 | 48 | 49 | 50 |
甲辰 | 乙巳 | 丙午 | 丁未 | 戊申 | 己酉 | 庚戌 | 辛亥 | 壬子 | 癸丑 |
51 | 52 | 53 | 54 | 55 | 56 | 57 | 58 | 59 | 60 |
甲寅 | 乙卯 | 丙辰 | 丁巳 | 戊午 | 己未 | 庚申 | 辛酉 | 壬戌 | 癸亥 |
干支历和阳历的日期基本对应，因为他们都是太阳历，不同的是，阳历以固定的某一天作为一年的开始，一个月的时间长度是为了符合一个回归年周期而人为规定的，与天象无关。而干支历以立春为第一天，可以反映季节气候的变化。
二十四节气和十二月建是干支历的基本内容，六十干支是以甲子为首，所以干支历又称“星辰历”、“甲子历”。十天干与十二地支组合，形成了六十循环纪元法。
二十四节气是中国日历的重要创举，古人将气象学、天文学、农学等多种知识融为一体，用来指导农事耕作和民俗事物。其发明之早，数据之准确，堪称精妙绝伦，无以伦比。
传统日历上写明的每日“择吉宜忌”，充分表达了古人尊重大自然，顺应大自然而形成的民俗民风，正因如此，才有了出门要“看一看黄历“的俗语。
十二建是依据二十四节气而来的节气月，其划分以节令为基准，作为各月之首，即：
一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 六 | 七 | 八 | 九 | 十 | 十一 | 十二 | |
节令 | 立春 | 惊蛰 | 清明 | 立夏 | 芒种 | 小暑 | 立秋 | 白露 | 寒露 | 立冬 | 大雪 | 小寒 |
地支 | 寅月 | 卯月 | 辰月 | 巳月 | 午月 | 未月 | 申月 | 酉月 | 戌月 | 亥月 | 子月 | 丑月 |
干支历以北斗七星“斗柄回寅”为“春正”，即寅月为建正之月。干支历的年月日均由天象决定，无需通过人为调整，是完全符合天象规律的一部历法，至今仍流行于万年历等书，用于天文、象数、风水和命理学、选择术和中医等领域。
真可谓出道即巅峰，而且无任何错漏，中间未曾需要任何改正！真乃天人合一之作！叹为观止！
图片来自网络：阴历和农历并不等同，阴历以月亮变化为参考
而农历，是我国现行的传统历法，属于阴阳合历，兼顾了太阳、地球与月亮的三体关系，同时还能反映季节变化的特征。也就是根据月相的变化周期，每一次月相朔望变化为一个月，参考太阳回归年为一年的长度，并加入二十四节气与设置闰月使平均历年与回归年相适应。
这里的朔望，是以月亮绕地球转动来定义的，分别指的是农历初一和十五，在占星上也就是我们通常说的新月和满月。
阴历，也称夏历、旧历、华历等等，是月亮历，以月球绕地球一周为一月，只管朔望月，不管回归年，所以和一年四季无关，因此不反映季节转换，不能准确指导农事。
不过夏历可以反映以月亮起主导作用的潮汐，因此在古代是海事活动指南，比如远洋航海、海上捕鱼、海水养殖、海洋工程以及沿岸各类生产活动等等。
因为单纯的阴历年相比阳历年在天数上有时会相差大约10-20天，为了协调回归年与朔望月之间的天数，因此产生了阴阳合历，即农历。通过合理地加入闰年/闰月（每19年7闰），使得一年的平均天数与回归年的天数相符。所以农历既与月相相符，也与地球绕太阳周期运动相符。
置闰的规则是以冬至作为计算的起点，从甲年冬至所在历月到乙年冬至所在历月（不含）之间，如果只有十二个朔望月，则设为平年。如果出现十三个朔望月，则从甲年冬至所在历月之后算起，将第一个不含中气的历月，设立为闰月，称为润某月。
传统上有三年一闰，五年二闰，十九年七闰的说法，有时候也会出现18年7闰，或者20年7闰。“19年7闰”大致是如下这样的间隔，：
1 | 2 | 3 | 4 | 5 |
闰 | 闰 | |||
6 | 7 | 8 | 9 | 10 |
闰 | 闰 | |||
11 | 12 | 13 | 14 | 15 |
闰 | 闰 | |||
16 | 17 | 18 | 19 | |
闰 |
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