孙思邈（541年—682年，存在争议，详见正文“年龄争议”目录），京兆华原（今陕西省铜川市耀州区）人，相传为楚大夫屈原的后人， 唐代医药学家、道士，被后人尊称为“药王”。西魏大统七年（541年），孙思邈出生于一个贫穷农民的家庭 。他从小就聪明过人，长大后开始爱好道家老庄学说，隋开皇元年（581年），见国事多端，孙思邈隐居陕西终南山中，并渐渐获得了很高的声名。孙思邈十分重视民间的医疗经验，不断积累走访，及时记录下来，终于完成了他的著作《千金要方》。唐朝建立后，孙思邈接受朝廷的邀请，与政府合作开展医学活动。唐高宗显庆四年（659年），完成了世界上第一部国家药典《唐新本草》。唐高宗上元元年（674年），孙思邈年高有病，恳请返回故里。永淳元年（682年），与世长辞。
《存神炼气铭》
唐·思邈孙真人述 白话译文：小月月
白话译文
存 神 炼 气 铭
唐·孙思邈撰
身体是神和气的住宅，神和气如果存在，身体健康有力，神和气如果散失，体就死亡。如果希望身体健康，先要保养神和气。气是神的母亲，神是气的孩子，神和气如果存在，就可以长生不死。
如果希身体是神和气的住宅，神和气如果存在，身体健康有力，神和气如果散失，身望保养神，需要先锻炼元气，气在身体内部，神安住在气海，气海充满，心安祥神安定。如果神气不散失，身体和心灵安静，安静后，身体保存长寿，经常处在“道”，自然就成为圣人。气通往神的境界，神通往智慧，有智慧并且身体健康，与真理合为一体，时间永久，完全地成就了“道”。
依靠这篇“铭”修炼气，如果学习这个方法，先要禁止吃食物，心安住在气海，神专一想着丹田，守住心灵保持安静，气海如果充满，自然就饱了。专心修炼的人，一百天能有小的成就，三年能有大的成就，开始时有五个阶段，然后有七个阶段。精神可以变化，自由随意地出现或消失，悬崖绝壁或千里的距离，可以来去没有障碍。气如果不散失，那么气海充满，神安静在丹田，身体和心灵永远坚固，自然会外表看上去象儿童一样，变成神仙。自由地隐藏或出现，通达神灵并且变化多端，称作“度世”，称作“真人”，与天地日月的寿命相同。这个方法，不需要服气，不需要吞咽津液，不需要辛苦，需要吃就吃，需要不吃就不吃，自在自由，无阻碍，“五时”和“七候”，进入“胎息”境界，并且安定地观想。
学道的人，开始时有“五时”即五个阶段。
第一阶段：心动多而静少，思想攀缘许多场景，取得或舍离没有固定，思虑就象野马，这是普通人的心理状态。
第二阶段：心静少而动多。降伏躁动进入安静，心多数情况下散乱放逸，很难守住，但尽力去守住，这是通向真理的道路开始。
第三阶段：心动和静各自一半，心似乎已守住了安静，没有能够经常安静，安静与散乱各自一半，但尽力去守住，逐渐调节熟练。
第四阶段：心静多而动少，守住心灵逐渐熟练，心如果动就马上守住安静，专心安住在静的境界上，失去了马上就得回来。
第五阶段：心一直纯粹地安静，不做事情或做事情，外界环境改变也不为所动。
由于已经熟练地守住了心灵并已经坚固，从这以后，有“七侯”即七个阶段，这些都是自然得到的，不是刻意追求得到的。
第一阶段：慢性疾病不治而愈，身体轻盈心情舒畅，心安住在身体内，神安静并且气安定，“四大”舒适，“六欲”消失，心安住在“道”，与“道”合为一体，心情喜悦，称作“得道”。
第二阶段：超过了一般人的限度，外表看上去就象儿童一样，身体舒适心灵安祥，通达神灵视力超常，移居到其它地方，选择合适的地方安居，不让他人知道自己原来是谁。
第三阶段：延长寿命达到千年，称作“仙人”,游览名山，自由自在地飞行，青衣童子作侍卫，玉女歌声飘扬，腾空踏上烟霞，绿云抬起身体。
第四阶段：修炼身体成为气，气围绕着身体发光，称作“真人”，随意地存在或消失，身体光明自然照亮，昼夜一直明亮，游历各“洞宫”，许多仙人随从。
第五阶段：修炼气成为神，称作“神人”，变化神通自由自在，能力无穷，力气大得可以使“乾坤”变动，可以移动山和海。
第六阶段：修炼神与物质结合，称作“至人”，神既然已经通灵，物质与形体没有固定，针对人不同的情况进行教导，相应地变现出外形。
第七阶段：身体超越世界，离开平常的生命形式，与“大道”和“玉皇”，共同居住在灵妙的境界，圣贤聚集在一起，宣扬真理，创造并且通达灵性，物理世界无不通达，修行到这种程度，才到了“道”，所有的虚假行为停止，称作“究竟”。
今天的人，学习“道”时间短，最初的第一阶段还没有达到，怎么能够通达灵性呢？只是固守着愚痴的情欲，保持着劣质的物质，四季变迁，身体衰老、容貌色衰，身体凋谢归为黄土，还称自己已经得“道”，错误呀！这种“胎息定观”，是保留住精神和身体的方法，具体实践要点在“口决”中，不写在文章中。品德高尚的人，才能遇到这个方法。仔细研究，必然获得，贤良豁达的人，会获得这篇圣文。（更多修行知识请关注修行科学公众号）
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